我们常常很自豪，曾经日本、韩国、越南、琉球等都使用汉字，今天才知道，其实，我们现在使用的汉语词汇大部分来自日语！
一、不要生气，日语源自古汉语
看了这个题目，我很生气，但是，不管我们愿不愿意，高不高兴，在“新文化运动”，推广白话文的过程中，确实有大量的日语词汇涌入中国。至于到底达到什么成都，我也引入了两种不同的说法，试图做一个公允的论断。首先，一个不真正的事实是：日语源于古汉语。日本自唐朝以来经常派人来大陆学习，学习先进的文化、科技，甚至生活习惯，全方位学习。在学习古汉语的基础上，日本创造了自己的语言，所以，有的时候我们好多汉字在古代的读音，也可以从日语那里去查，来印证。长期以来，中日之间的文化交流，日本一直是向中国学习的，中国处于文化输出的地位。也就是说，日语长期以来和朝鲜、琉球、越南一样，是学习古汉语的基础上创造和发展了自己的语言，无可改变的是，日语从属于汉语，不断从汉语中汲取营养。
二、甲午战争是分水岭
自从明朝开始，资本主义萌芽在中国已经产生，工商业发展迅速，但是并没有成功，清朝开始，大陆采取了闭关锁国的封建制度，直到被西方的大炮打开国门。此时，西方工业革命已经完成，资本主义得到成分发展。鸦片战争、八国联军、英法联军……，中国经历了百年屈辱，才痛定思痛，才开始放弃老大的思维，提出“师夷长技以制夷”！而此时的日本，经过明治维新，在经济、政治、军事上方面实力逐渐增强，中日之间文化交流的变化也在潜滋暗长，中国开始向日本学习。日本在引进、吸收西方文明过程中，在传统汉语的基础上创造了大量的汉语词汇。在和日本交流过程中，人们发现这些词汇，我们使用起来毫无违和感。于是，这些词汇源源不断地引进入中国，被称作“和制日语”，它们之中很多已经完全融入到了现代汉语中，对汉语影响很深，不仅丰富和发展了汉语词汇，也增强了汉语的语言表现力，甚至对词义、语法也产生了影响，人们称这种现象为日语对汉语的反哺现象。
文化的交流肯定是双向的，中国人真正开始重视，并想着学习日本，分水岭是“中日甲午战争”，从此，大部分中国人开始正视日本，在文化交流中也开始有意识去学习日本。
鲁迅、孙中山、蒋介石、蒋百里、陈天华......大量的精英前往日本留学，就是证明。
三、“和制日语”词汇创造方法的分类
1、音译西方语言词汇
音译是引进用外来词的最常见的方式，日语在引进西方词汇的时候也大量采用，比如：俱乐部（club）、混凝土（concrete）、吉普（jeep）等，想想看，这些词儿是不是很贴切，就像我们自己直接翻译引进西方词汇一样？
对了，“外来词”这个词，也是日本人先使用的，我们拿来直接使用。
2、日本人根据意思，自创词汇
2.1、音读词汇
音读，就是和古汉语读音一致，日本从中国学过去的汉字。日本利用这些字、词，按汉语造词法（当然，也有按照日语的造词方法）创造的音译词，具体的例子比如：方针、企业、肯定、否定、理性、感性、传统、直接、间接、主观、客观、内在、外在、科学、活动、投资等等。
2.2、训读词汇
训读是日本原有的读音，读音和古汉语没有关系，借用古汉字写的。比如：出口、入口、引渡、广场、立场、打消、手续、见习等等。
2.3、借形詞汇
本来使用古汉字，或者模仿古汉字，读音不变，字形略有改变，转写的一些词汇。比如：革命、干部、经济、交通、美术、交通、手续、物语、茶道等等。
2.4、日本人自创的专有名词
日本在经济和社会生活中自己创造的专有名词，有的中国也直接使用。比如：日产、东芝、丰田、日立、三菱等公司名称。
2.5、中日各领域交流的专有词汇
中日双方通过借鉴字典和人员的交流，也形成了许多通用的词汇，这些呢，可以说是双方共同创造和使用的。比如：保险、科学、文化、文明、卫生、诉讼、警察等，这些大多是和政治、经济、社会等领域有关的词汇。
四、日语借用词的影响和国人的思辨
1、新文化运动过程中也曾想自己翻译
在最初，引进日语词汇的时候，也有很多反对的声音，比如：严复老先生，曾经提出，要单独翻译外国的著作，比如《进化论》，严复先生翻译做《天演论》，鲁迅先生接触“进化论”的时候看的就是《天演论》，应该说严复先生的这个翻译也是很贴切的，只是毕竟我们是处于学习的阶段，还没有建立完整的生态，和“和制日语”已经成熟使用多年是没法竞争的。
这里面“进化论”的“化”是日语词尾的用法，类似的还有“......力、、.....界、.....法、......性”等，比如“理想化、国际化、现代化、拟人化......、选举法、可能性、广泛性、普遍性......、控制力、想象力、感染力、记忆力......、司法界、科学界、数学界......”等等，已经广泛被接受和使用，所以《天演论》就不如《进化论》用着更容易理解了。
还有，《自由论》严复先生翻译做《群己权界》，也是非常好的，既贴切又富有传统文化底蕴，严复是“信、达、稚”这一翻译标准的首倡者，无论是《天演论》、《群己权界》，还是《原富》，都体现了他的“信、达、雅”标准，他的翻译当时备受推崇。
但是，我们知道，“新文化运动”本身就有一个主要作用，那就是推广白话文，旧社会的传统汉语，已经严重和实际生活中的语言脱节，不利于学习和掌握，严重制约了社会经济、文化的发展。所以，最终，严复先生等的翻译没有被广泛使用。
2、日语对汉语词义、语法的影响
日语借用词进入汉语圈后，也有的发生了变化，比如日语表示“出息、出名”的词汇“出世”我们汉语则表示“出生”；日语中表示“不满、不平、苦楚、抱怨”等意思的“文句”，在汉语中就是“文章语句”的意思；而日语的“大家”是指“房东”，我们汉语则是指“在场所有的人或者在某一领域具有卓越成就的人”。可见变化还是比较大的。
也有一些日语词汇拓展了汉语词汇的词义，比如我们常用的“屋”，在日语中有“店铺”的意思，如在日语中有词汇：花屋（花店）、本屋（书店）、酒屋（酒馆）等，我们国家则借用他的引申之意，，大街上有许多商店含有“屋”，你像“咖啡屋”、“西饼屋”、“精品屋”等等等，皆是受日语影响。
此外，日语借用词的一些构词法、词语表达形式进入到汉语之后对汉语的语法也产生了一定影响，现代日语中可常见。
3、部分词汇在中国很流行
日本人借用汉字从而新创造出来的词语，被借用到现代汉语当中，“茶道”、“私立”、“流感”、“训话”、“料理”、“刺身”、“寿司”、“新干线”“影视新干线”、“人气”、“景气“、“写真”，等等日语词汇成为了汉语词汇中的新亮点，大大丰富了汉语词汇的数量和语言的表现力。
5、新文化运动之前，已经有很多汉语译本和新创汉语词汇
现在，经过多年的沉淀，人们反过来审视历史，实际上，在甲午战争之前，中国也曾经翻译过很多西方科学、政治、经济典籍，并且创造出很多新的汉语词汇，流传到日本，被日本广泛采用，融合到日语当中。
还有一些外国传教士往往首先将典籍翻译成汉语，通过书籍发行等途径传播，又传到日本并被日语广泛吸收采用。
这里例子非常多，限于篇幅，不做过多枚举，如果这篇文章受到欢迎，今后专门写一篇文章进行说明。
让我们列举一下他们的名字：徐光启、窦马德（外国人）、李之藻、艾儒略（意大利人）、傅讯际（葡萄牙人）、李善兰、徐寿、华蘅芳、马礼逊（外国人）、丁韪良（外国人）、傅雅兰（外国人）......还有很多做出贡献的人士，他们通过翻译厘定概念，创造巨量汉语词汇，成为通行的汉语，大量被日本和中国采用。比如：
另外，外国人出版的汉语科学书籍、字典也大量使用和创造了汉语词汇，首先在中国使用，又传播到亚洲其他国家，比如：
1844年美国人曾经在澳门开设的“花华”圣经书房，1845年迁往宁波，1860年迁至上海，改名美华书馆，他们先后印刷出版了几十种自然科学书籍，如《格物质学》、《万国药方》、《八线备旨》、《代形合参》、《五大洲图说》、《心算启蒙》、《地理略说》等。1877年在上海成立的益智书会，为当时诸多大学堂编译教科书，如《圆锥曲线》、《天文揭要》、《金石略辨》、《西学乐法启蒙》、《光学揭要》、《中西四大致》、《热学图说》、《治心免病法》、《植物学》、《化学卫生论》、《代数备旨》等等，品类繁多，其中大量汉语词汇被广泛采用，流传在汉语文化圈内。
五、综述
中日两国是“一衣带水”的邻居，中华文化的根在中国，日本文化是中华文化之树的枝杈。近代历史，日本发展比中国更先进，日语在日本开枝散叶之后，反过来传入中国，反过来滋养的汉语，也是不争的事实。但是，说到现代汉语词汇中70%是借用的日语词汇恐怕有些危言耸听。
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