1630年,黎塞留派来的官员Jean de Laubardemont男爵带着拆除的命令来到了Loudun城(还残留一些支持Huguenot教派的民众),想要执行黎塞留的命令,
但显然Loudun城的民众并不愿意,于是在Urbain Grandier牧师的主持下,他召集了城镇上的士兵,抵制了男爵,并迫使他不得不灰溜溜地退让并离开了。
为此,Urbain Grandier牧师更是名声大振,被视为Loudun城的救护者。
修女
Jeanne des Anges,原名为Jeanne de Belcier,成为修女后改Belcier为Anges,是法国Loudun城的一位Ursulines宗的修女。
Ursulines宗是一个极度封闭、极度激进的宗教团体,极其强调苦修隐居,要求修女们过着原始生活方式,完全地禁欲
——因为她们已经将自己“嫁”给了耶稣,这叫做神婚(Bridal theology)。
所以,往往是那些没落贵族的女儿,或是因为某些原因,不得不才选择成为Ursulines宗的修女。
而Jeanne des Anges正是来自一个没落家庭,并且因为童年的事故导致永久残疾——这导致她虽然相貌甜美,但脊柱变形,背上有一个隆起的驼峰,始终歪着脖子。
1627 年,她被调到Loudun城新建的乌尔苏拉修道院,不久后成为修道院院长。
色欲之魔
1632年,Jeanne des Anges开始出现“被魔鬼附体”(enchantment)的现象,脑中成天想着性欲和魔鬼,行为也非常狂躁。
经过更上级教会的鉴定,认定Jeanne des Anges这是被色欲之魔——阿斯摩太(Asmodeus)附体了。
于是就试图对其进行“驱魔”,
结果不但没有“驱魔”,反而修道院内的17名修女全都染上了“邪恶”的症状,全被“色欲之魔附体”了。
于是,更大规模、更为高层(即更接近红衣大主教黎塞留)的“驱魔”队伍杀到了Loudun城,
这一次,他们不再象从前那样,“驱魔”只是在封闭的告解室和修道院的暗房中进行,而是将驱魔的过程向当时的民众公开
——“干吗不把外在的容器拿掉,让公众有机会受到教诲?”
于是,修道院的大门被打开了,民众们一拥而入。
在教堂神圣的地方,“驱魔”的教会执行人拿着一个巨大的黄铜注射器,装满“圣水”,然后对修女们进行灌肠术——怎么灌,你想一想,
经过多次尝试,院长Jeanne des Anges终于抽搐起来…
——而观众们大喜,尤其是当她露出两条大腿的时候。
这样的“驱魔”进行了多次,而“驱魔”则成了当地民众热爱观看的表演
——“大家都认为,自从那些巡回演出的杂技演员离开之后,可怜的Loudun老城从未见过如此生动的表演,而且表演完全免费”。
指证
经过不断地暗示,Jeanne des Anges“终于想起来了”,
有一天,有一个极为英俊的幽灵出现在她面前,引诱了她,让她堕落,并从她身上夺走了“她发誓要为她天上的丈夫耶稣基督保留的东西”
(that which she had vowed to keep for her heavenly husband Jesus Christ)。
而这个“极为英俊的幽灵”,特别是他那令人难以忘怀的嘴唇边那微微上翘的胡子,
——正是因反抗红衣大主教黎塞留,保住Loudun城的Urbain Grandier牧师!
于是,“驱魔”队伍大喜,立刻传唤了Grandier牧师。
而Grandier牧师在刚听说这起事件时,不过是讥讽地一笑,他从没想过修女“被魔鬼附体”的事情会和自己扯上关系,
——这些修女发疯的事与我何干?
一如川普在得知被某人指控“性侵”后的反应。
因为事实上,Grandier牧师从没见过这些修女她们中任何一个人,
并且在修道院的老神父去世后,他还正式拒绝成为修道院的精神导师( spiritual director of the convent )!
Grandier之死
然而,Grandier牧师还是图样图森破(too young,too simple)了。
在1632年的法国,在得到Jeanne des Anges的指证后,胆敢反抗红衣大主教黎塞留的Grandier牧师被定罪,
世俗法庭对此的唯一的挣扎:
就是在审判Grandier牧师的时候,对证词的真实性提出了质疑,
并且在第一次指控中,还借助严谨的法律程序(即后世的【程序正义】)短暂地挽救了Grandier牧师的声誉,
然而对于需要置Grandier牧师于死地的权力来说,这些【程序正义】除了碍事还是碍事。
于是他们就偷偷地改变了取证的方式
——比如认为一个人有“魔鬼的痕迹”,就是身体的某一个部位不会感知到痛苦,那根据Jeanne des Anges的“证词”,Grandier牧师身上共有五处“魔鬼的痕迹”,
那就用钢针刺这些部位,结果当然让Grandier牧师吃痛而惨叫,于是就有人偷偷把针头反了过来,用粗的那一端戳Grandier牧师,这下自然就没有惨叫声音,
——于是,“成功”地证明了Grandier牧师身上有“魔鬼的痕迹”。
既然有“魔鬼的痕迹”,自然是要“正义伸张”,于是1634年8月,Grandier牧师被判处以火刑。
在火刑之前,教会照例是要喝问“恶魔”是否表示忏悔。但Grandier牧师始终没有承认自己和魔鬼签订任何契约,他跪在原地,高声念诵自己对上帝的虔诚。
于是气急败坏的“驱魔”队伍就直接烧死了他。
之后
然而,在Grandier牧师被烧死的多年后,事情过去多年后,
Jeanne des Anges修女在自已写的自传中,却是这样写的:“When I did not see him, I burned with love for him..”
换句话说,按后世今天的我们来看,
Jeanne des Anges修女压根就是因为在修道院那种极度封闭的环境下,因为一再压抑性本能而产生了性幻想。
而这种性幻想的主角,在当时她能得到的消息情况下,自然就是那个出名而英俊的Grandier牧师。
当然,又或者可能是Grandier牧师的敌人们有意暗示的结果。
打着驱逐“色欲之魔”旗号的法国,事实上从上到下,从当时的法王路易十三本身就是个荒淫之徒,极好男色,
而法国后来的发展更是以情妇文化为荣,成为后世人类社会【左】的起源地。
所以,这就是一群历史上的左派,在1632年,打着所谓的“正义伸张”,而对胆敢反抗他们的人,通过绕过【程序正义】的方式,以【男女之事】进行坑害。
想一想,是不是和2023年的川普“性侵”案很相似?
历史一再证明,不能给左派挖坑的工具,否则中世纪的这种“恶魔案”就一定会发生,
左派的坑只要被挖下,就很难再被填上,除非左派们被赶离了碰不到挖的工具!
知史而明今,中世纪的黑暗并未走远!!