芥兰鼠
CW11，即WPIX（第 11 频道）是1948年成立的纽约市的一家电视台，位于曼哈顿中城东42街的每日新闻大厦（也称为“11 WPIX Plaza”）。
2006年夏，WPIX将其品牌转变为CW11，2008年12月，由于拥有者的更改，再次将CW11更改为PIX11。
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2007年1月29日，纽约市CW11电视台在晚间节日中，
CW11白人记者Chris Glorioso报道，声称接到一名非裔女子Deisha Dodd的投诉，
表示布碌仑（Brooklyn）的Rockaway Parkway 1460号（黑人区，非裔占当地人口84%）的“新福建”中餐馆(New Food King)，在外卖餐中混有整只老鼠肉。
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在这个报道中，当事的记者Chris Glorioso并没有做过任何的调查，也没有得到任何确定的证据的情况下， 6park.com
而是拿着一盒吃剩的芥兰鸡（chicken broccoli）外卖，冲到“新福建”外卖店里，指着一片看起来大块状的鸡肉，四下问人：这是不是老鼠？
并且随后马上在CW11电视台当晚的节日中做了《中餐外卖是场噩梦》的节目，并用很惊悚的用词——比如“令人做呕的发现”，“恶心的吃惊”，“可怕的经历”，“我以后再也不吃中餐了”等等，
来暗示中餐业使用老鼠肉来代替其它肉类。
——顺便说一下，当时的节目主持人是一名出生于青岛的华裔女主播。 6park.com
指鸡为鼠 6park.com
许多经营餐馆多年的华人表示，
这个所谓的“老鼠肉”是因为鸡肉片切得大了些（黑人区外卖店，工作人员干活比较粗），烹调时可能油温过高（黑人区外卖店油炸的特别多），再加上裹了芡粉，
所以一经油炸便卷了起来，在外形给人一种颇像老鼠的假象。 
事实上，老鼠肉如果要达到CW11电视中的那个样子，是要经过相当繁琐的手法才能处理到一个相对干净的程度，
以美式中餐馆中的外卖店，特别是黑人区的外卖店，是完全没有时间、精力、动机与可能去搞这种事。 6park.com
这种暗示与指责之所以能够出现，并且在纽约市造成一定的影响，
根源在于白左3K党们从【排华时期】开始就一路流传下来的“华人吃老鼠”的恶毒谣言。
白左3K党/民主党左派对于华人的歧视是有文化认知上的“传统”的，也就是根深蒂固的。
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关注的点
“新福建”餐馆老板是福建人，事件发生后，她由于英语不好,无法应对外界，也不敢与电视台交涉。
她的儿子到警局报案,警方以“没有人受到伤害”为由拒绝受理。
而同时，报导所谓“芥兰鼠”事件的CW11电视台记者Chris Glorioso则入围第50届纽约“艾美奖”(NewYork Emmy)。
之所以会在文章写到这事，是因为今天在群内聊天时有人提到了这事。
2018年我出来参与之后，为了找出华人的这些年为什么还停留在这样的政治认知的原因，我是一路查询过这些年的抗争的，
所以2007年的“芥兰鼠”这件事我还是调查研究了的。
在这个明显不科学，大凡对中餐有一点了解，或是用一点点认真调查，或是有一点点常识的人，都不会认同的“指鸡为鼠”事件中，
可以看到有着许多可以关注的点。 6park.com
比如：非裔/黑人几乎永远是伤害华人时冲在最前的【打手】。
比如：白左/左派对华人的歧视是根深蒂固的，他们总是在背后的【煽动者】。
比如：华人一方的当事人，多半是语言不通而不能有效沟通，也不敢抗争的。
比如：华人对此的抗争，往往是只局限于某个事上，见招拆招，而不会上升到更高的诉求。
比如：华人一方的当事人，往往是只求“见好就收”，而不会顽强地“争个说法”。
比如：这类抗争最后的操盘手，演变来演变去，最后要么是侨团要么是华人的民主党政客。
比如：这类抗争最后往往【虎头蛇尾】，开始时群情激愤，但也只能一再地街头抗议，最后不了了之，
比如：基本上不会因为这种事件而形成一个相对稳固的组织来应对将来是否可能继续发生这样的事件。
比如：华人的抗争往往停留在一个“街头抗议”的低级程度，而要再向上进一步时，会发现华人之中没有相关的人才储备。
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怎么做 6park.com
非裔群体的堕落，也是我一直在试图从他们的历史中去理出原因的，这样才能避免华人也步入黑人的后尘。
说美国不存在歧视是不符合事实的，
因为美国的左派，特别是白左们，他们对于华人的歧视，其实是一个相当根深蒂固的事。
——或者说好听点，叫“主流媒体的误解”。 6park.com
华人群体最急需的之一，是语言服务，大多数的华人因为语言问题而害怕退让。 6park.com
华人传统文化中的【短视、奴性、忍让与懦弱】是肉眼可见的，
这是我们要长期去批判的文化劣根，特别是许多一代移民中这种文化更普遍，这是一件需要华人社区长期投入资源去批判与更正的事。
这件事非常严肃与急迫，否则，就会出现一而再，再而三的“一哄而起，然后慢慢泄气，最后不了而了”的事。 6park.com
华人要向犹太人学习，依靠自己的力量来改变“主流媒体的误解”，
其中，就包括要建立起自己的【人才储备】——做新闻，媒体，记者，作家等等...
抗争要不断地以【价值观】来升华，要推动民众对【价值观】进行思考，而不是仅仅以某个单一的【利害】来述事。 6park.com
要以【价值观】来指导抗争，就象马丁路德金那样，上升到【美国梦】的价值观高度。 6park.com
要【价值观】来形成一个相对稳定、相对稳固的组织来应对将来是否可能继续发生这样的事件，同时也可以帮助到华人。
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犹太人与媒体
什么是【人才储备】？
为什么犹太人能在话语权上呼风唤雨？
原因在于犹太人在【媒体】这一点上就做得非常好，从他们踏上美国起就在媒体这个领域一直深耕。
——可以说是不计成本地，从一开始就对媒体进行巨大投入。
比如：
美国报业巨子约瑟夫·普利策（Joseph Pulitzer，犹太人），早在1872年普利策就从一家濒于倒闭的报社老板那里获得控股权，从而涉足报业，并一步一步发展壮大。
而且还设立了普利策奖（Pulitzer Prize），该奖已经发展成为美国新闻界的一项最高荣誉奖和全球性奖项，从而更是不断地掌握媒体话语权。
再比如：
阿道夫·奥克斯（Adolph Ochs，犹太人），19岁时他就借了250美元买下当地的一份报纸，1896年，36岁的奥克斯再次借钱买下了当时受纽约市内众多竞争者逼迫下不断赔钱的《纽约时报》（The New York Times）。
2013年统计排名前47位的美国著名媒体公司，从公司高级管理层包括总裁、首席执行官、始创人、最大股东、副总裁、董事局主席等职位来看，基本都为犹太人。
反观华人对媒体的投入，就惨不能睹。 6park.com
我在之前介绍美国华人维权参政第一人的王清福（Wong Chin Foo）时，不无遗憾地说过，他所创办的2份报纸——《美华新报》（1883年）与《华洋新报》（1893年）都失败了。
——为什么失败？ 6park.com
因为华人/华工们压根就不懂也不支持。
不客气地说，到了150年后的今天，还是有很多的华人压根就不懂也不支持。
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教育观
很多华人不懂话语权的重要。
或者即使听说了话语权的重要，但也把这当成是“别人要去做事”。
我一直在讲，华人家长要培养下一代不要只知道学什么医生、律师、计算机，要鼓励华二代去做新闻，媒体，记者，作家，去争话语权。
——只有把话语权争到了，才能更容易得到公平，才不需要那么多的抗议。
然而，现实中很不幸，
大多数的华人，则只关心着如何当医生，律师，工程师赚钱。 6park.com
——即使是律师，华人的传统也是去做房地产律师，伤害赔偿律师，移民律师这样的“来钱快不费神”的民事律师。
——即使是新闻行业，也往往是一些亚裔女性当当采访记者或是（花瓶）主播（比如这个“芥兰鼠”事件中的华裔女主播董凯娣Kaity Tong），而很少华人男性会去或是能够做些深度调查记者，或是专业主播。
——即使是媒体，中文的媒体的影响力还是停留在华人社区内部，有如“茶壶中的风暴”。
——自媒体盛行的今天，大多数的华人自媒体所想的，还是怎么赚眼球，怎么赚流量，怎么变现... 6park.com
公正、公平、话语权、社会正义等等，往往不在华人的思考范围内。
对此，我希望能够从家长的【教育观】开始，慢慢去改变。
希望我们的华二代能够有更多的能够成为做新闻，媒体，记者，作家这样的【人才】。
希望能够用我的这一点小小的声音，让人了解到我们需要去做点改变，来争回我们的【话语权】。 6park.com
以史为鉴，别再让人肆意地搞“指鸡为鼠”！

贴主:凌飞电脑于2023_07_21 10:05:58编辑
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