前一帖说到原初道德的核心在于公正，或者正义，我忽然意识到经典囚徒困境的模型推导出的是西方的道德观念。那么中国的道德观念是怎样的呢？相对于西方道德观念中的公正，中国道德观念的核心是仁。仁如何体现在博弈模型中？那么仁与公正最大的差别在于，仁是有方向性的，是从强者对弱者的。而公平是无方向的。因此必须对经典囚徒困境模型做出某些修改，以符合中国的情况。 6park.com
在传统的模型里，题设说是“两个囚犯”，这个实际上就隐含了人的平等在其中。在中国文化中，两个人必须有差别：比如官职的高低，辈分的高低，年长和年幼，甚至于受教育水平等等。因此囚徒困境的中国版应该是这样，年长的团伙成员和年轻的团伙成员一起被抓住，分开审讯。根据长幼有序，年长的可以供述年轻的，但是年轻的一定不可供述年长的。因此年长的成员只需要坐牢一年就可以出狱，但是年轻的要坐牢十年。 6park.com
在通常的博弈模型中这样的情况会因为背叛而导致报复，以阻止出卖同伙的情况，达到纳什均衡。但是在中国的模型里，这种报复不会出现，但是会有一个动态的平衡，也就是每次年轻的要多坐牢，但是年长的早出狱。等年轻的囚犯年纪大了，他也可少坐牢，让比他更年轻的囚犯多坐牢。这种方式可以保持一个动态的平衡，前提是必须接受一类人相对于另一类人具有特权。从这个角度看，中国文化中仁慈是一个囚徒困境的次优解，但是这个解的稳定性更强。也就是从绝对的效率上看不如西方的正义，但是比正义代价更小，而且更持续。 6park.com
因此中国人特权观念深入人性，忍受不公平的能力也是超强。每个人极有可能是被特权侵害的人，也有可能是用特权侵害他人的人，这一切都根据人的身份角色不同而不同。从前被婆婆欺负得死去活来的媳妇，等一定年纪后，又欺负自己的儿媳妇。从前因为被地方官欺压得喘不过气来，等自己寒窗苦读当官了，又要对其他人施加这种欺压。以至于某些没有机会成为特权阶级得人，只要幻想具有这种特权，也能在内心找到一种作威作福得快感。因此中国文化中，一些最卑贱奴性的人，又同时兼具官僚的气派，要摆官威，说官话，要有一副不论死多少人也得达到政治目的的宏大气魄。其根本是平等的缺失。
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