前一帖说到中国传统道德与西方道德之间的差别就在于平等。平等并非平均，平等的本质乃是在认知过程中，可以忽略不相关的差别。平等属于判断力的范围，是从感性，知性上升到理性的一个重要环节。虽然缺失平等，但是仍然形成了一个更加稳定的次优解，也就是承认一些人相对于另一些人天然的具有特权，比如父亲与儿子，老师与学生，君主与臣子。在这个体系中，强势一方虽然享受特权，但是需要承担更重要的责任。全天下的责任都归于天子，治理地方的责任归于地方官，家庭责任在于父亲，学堂的责任在于老师。因此中华文化也能构成一个稳定持久，但是效率相对不高的体系。 6park.com
总结一下原初道德，不论东方还是西方，是以奖励贤德，惩治违法为主。这种奖励和惩罚是外在的，事后的。从最开始可人与人互相奖惩，到建立一个权威机构来执行，效率提高但是本质不变。这里产生了一个问题，那就是执法权威机构的违法犯罪如何解决。方法大概是这么几种：
1. 建立更高的权威机构来监督，比如警察之上有警督，然后有更高级的官员监察警督。这样就形成一个金字塔结构，最后权力归于一人，这个人具有最高权力，具有最高的智慧，具有最高尚的道德。 6park.com
2.建立更广泛的机构来监督，比如公民大会，议会。通过集体讨论，投票表决来实现对权威机构的监督。 6park.com
3.权威机构的自我监督，同僚之间互相揭发检举。 6park.com
4.人的自我反省，人对自己的检举揭发和惩治。 6park.com
前三种非常的实用，也很好理解，其弊病想来大家也都非常熟悉。最后一个是走出原初道德的契机。从西方的罪文化，到东方的耻文化，道德开始向一个更高的层面攀升。从外在的监督和奖惩，进入到内在的监督和奖惩。这种人对自己的道德评价，人对自己的道德奖惩，最开始是在统治者层面开始的。对于西方是贵族阶层，对于中国是士大夫阶层。
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