序言
巴勒斯坦是巴勒斯坦阿拉伯人民的土地，他们来自这里，他们坚守这里，他们归属于这里，他们触摸这里的土地，思念这里的家园。

这片土地的地位在伊斯兰教义中得到了升华。伊斯兰认为巴勒斯坦是极尊贵的土地，这里的风中飘荡着公正的精神，这里的地下埋藏着保卫守护这片土地的神圣准则。

世界已经让巴勒斯坦人民失望了，它没能保护他们的权利，将他们被篡夺的一切夺回。巴勒斯坦人民的土地至今还在遭受这个世界上最恶劣的占领。而他们这片土地的名字，叫巴勒斯坦。

巴勒斯坦是一片被夺走的土地，夺走它的是一个种族主义、反人类、殖民主义的锡安主义政权。这个政权建立在虚伪的承诺（《贝尔福宣言》）之上，建立在对掠夺的承认之上，建立在以暴力强加既定现实之上。

巴勒斯坦的象征是抵抗，是一直到完全解放的抵抗，是一直到难民完全回归的抵抗，是一直到定都耶路撒冷的完整主权国家建立的抵抗。

巴勒斯坦是来自一切背景的巴勒斯坦人为求解放的一致目标而缔结的真正共同体。

巴勒斯坦是全体穆斯林的精神，是全体穆斯林的核心事业。巴勒斯坦是人类的灵魂，是人类长存的共识。

本文是一种深切意志的产物，一种让我们产生强烈共识的深切意志。作为一个党派，我们赞同下文精神在理论和现实层面的表达。这种精神是建立在坚实的基础和牢固的原则之上。本文揭示了实现民族一致的手段、阶段目标和最终理想。本文也构建起了我们对巴勒斯坦民族事业的共同理解，对推动这一事业的原则的共同理解，对这些原则实践中的灵活性限度的共同理解。

一、关于哈马斯
1、伊斯兰抵抗运动——哈马斯，是巴勒斯坦的、伊斯兰的民族解放和抵抗运动。它的目标是解放巴勒斯坦、打击锡安主义。它的智慧来源于伊斯兰，伊斯兰也决定了它的原则、目标和手段。

二、巴勒斯坦土地
2、巴勒斯坦，从东方的约旦河直到西方的地中海，从北方的拉斯纳库拉（Ras al-Naqurah）[1]到南方的乌姆拉什拉什[2]，是不可分割的地域单元。这里是巴勒斯坦人民的土地和家园。将巴勒斯坦人民驱逐和流放出这片土地、并在其上建立锡安主义政权，无法剥夺巴勒斯坦人民对他们的整片土地的权利，也无法为锡安主义簒夺者赋予任何权利。

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3、巴勒斯坦是阿拉伯和伊斯兰的土地。这是一片受祝福的圣地，在每一个阿拉伯人、每一个穆斯林心中都有独特的地位。

三、巴勒斯坦人民
4、巴勒斯坦人是指直到1947年仍生活在巴勒斯坦的阿拉伯人——无论他们后来是被驱逐他乡，还是留了下来；巴勒斯坦人也指在1947年后生于巴勒斯坦阿拉伯父系家庭的人——无论他们是否还在巴勒斯坦生活。

5、巴勒斯坦人的身份是合法有效的，是不设时限的，是代代相传的。由于锡安主义的占领及其驱逐政策[3]，无数灾难降临在了巴勒斯坦人民身上，但这无法否认、也无法抹消巴勒斯坦人的身份。若一个巴勒斯坦人取得第二国籍，也并不意味着他/她丧失了巴勒斯坦人的民族身份和天赋权利。



2022年5月，约旦河西岸城市杰宁，巴勒斯坦人保护女记者希琳·阿布·阿克莱的棺椁不受以色列军警亵渎。希琳是原籍巴勒斯坦、已加入美籍的基督徒，作为半岛电视台记者在巴勒斯坦工作时被枪杀
6、巴勒斯坦人民是一体的，由这片土地内外的，不分宗教、文化与政治归属的所有巴勒斯坦人组成。

四、伊斯兰与巴勒斯坦
7、巴勒斯坦在所有阿拉伯人和所有穆斯林的心目中，都享有独特的地位。耶路撒冷位于巴勒斯坦，受到胡大[4]的赐福。巴勒斯坦是圣地，是胡大以人类之名赐福的圣地，是穆斯林朝拜的第一方向，是先知穆罕默德（愿主降福于他）夜行登霄之目的地，是这位先知升入天空极境之处，是耶稣基督[5]降生之处。这里的土地安息着成千上万先知、信士与斗士的遗体；这里有无数人决心保卫真理，他们无视压迫者和背叛者的阻挠与威吓，在耶路撒冷内外坚守自己的使命，直到胡大的承诺最终实现。

8、伊斯兰以公正、衡平、中庸、宽容的美德精神，为哈马斯指明了一套全面的生活准则，并为之提供了无论何时何地都普适的垂范。伊斯兰是和平与包容的宗教。伊斯兰为其他信仰、其他宗教的信徒提供了安全践行信仰的荫庇。哈马斯也相信，巴勒斯坦始终都是、并将永远作为共存、包容和文明创新的典范而存在。

9、哈马斯相信，伊斯兰的启示表达的是真理、正义、自由和尊重的价值观，禁止一切形式的不公正，也降罪于一切宗教、种族、性别和国籍的压迫者。伊斯兰反对一切形式的宗教、种族与派别极端主义。伊斯兰是教导信徒勇于起身反抗侵略的宗教，是教导信徒支援被压迫者的宗教，是激励信徒为保卫尊严、土地、人民和圣地而无私奉献、英勇牺牲的宗教。

五、耶路撒冷
10、耶路撒冷是巴勒斯坦的首都。耶路撒冷对于阿拉伯人、穆斯林乃至整个世界，都有着根本性的宗教、历史与文明地位。这里的伊斯兰与基督教圣地，专属于巴勒斯坦人民，也面向阿拉伯人和全体穆斯林。耶路撒冷的一沙一石都不容侵犯、不得放弃。耶路撒冷的占领者采取了种种手段，诸如犹太化、修建定居点、捏造事实等等，从根本上都没有一丝一毫的效力。

11、受主赐福的阿克萨清真寺，专属于我们的人民和我们的信仰，占领者对其毫无任何权利。占领者将其瓜分并犹太化的任何阴谋，手段与企图，都不具备一丝一毫的效力与正义。

六、难民及其回归的权利
12、巴勒斯坦事业的本质，是被占领的土地与被流放的人民的事业。巴勒斯坦的难民与流亡者，无论他们的驱逐与流亡是在1948还是1967，也无论是一个个人还是一整个集体，他们回归故乡都是天赋人权。这一权利享有一切自然律法的肯定，也符合人权与国际法的基本准则。这是不可侵犯的权利，绝非任何巴勒斯坦、阿拉伯或国际的势力赏赐给他们的。

13、哈马斯反对一切抹消难民权利的企图，绝不接受塞给他们一块巴勒斯坦之外的土地、并要他们放弃自己的故乡。为巴勒斯坦难民所经受的苦难赔偿，是驱逐他们并占土地为己有的必然后果，是与回归权一样不可侵犯的绝对权利。他们必须在回归时收到赔偿，并且赔偿决不能抹消他们回归的权利。

七、锡安主义
14、锡安主义是种族主义、殖民主义、扩张主义的侵略，是对他人的掠夺，是巴勒斯坦人民及其对自由、解放、回归和自主愿望的敌人。以色列国是锡安主义的造物，是其侵略扩张的工具。

15、锡安主义的爪牙绝不仅仅伸向巴勒斯坦人民，它是全体阿拉伯人、全体穆斯林的敌人，是他们安全和利益的巨大威胁，也是穆斯林团结、复兴与解放愿望的敌人，是阻碍这一愿望成真的大敌。锡安主义也对国际稳定和人类安危构成了威胁。

16、哈马斯坚信，其打击的对象是锡安主义，而绝非信仰犹太教的人们。哈马斯不会因为犹太人是犹太人，就与他们争斗；而会因为锡安主义者占领了巴勒斯坦，去与他们争斗。是的，正是锡安主义者一直在把犹太教和犹太人混同于他们自己的殖民罪恶和非法政权[6]。

17、哈马斯反对一切基于国籍身份或宗教宗派而迫害个人、侵犯他/她权利的行为。哈马斯认为，犹太教面对的反犹主义迫害，是根本上源于欧洲历史的社会现象，而绝非来自阿拉伯人和穆斯林的历史传统。在西方强权支持下占领巴勒斯坦的锡安主义，属于一种最危险的殖民侵略；这种侵略已经从世界大多数地方上消失了，也必须在巴勒斯坦终结。

八、对侵略者的政治立场和解决方案
18、以下条文我们都认为全无法律效力——《贝尔福宣言》、英国“委任统治”宪章、联合国分裂巴勒斯坦的决议，以及一切由此产生、或与此相似的文件。“以色列”的建立完全不合法，践踏了巴勒斯坦人民神圣不可侵犯的权利，既违背巴勒斯坦人民的意愿，也违背全体穆斯林的意愿，还侵犯了国际公法保护的人权——尤其是自治自决的权利。

19、绝不容许承认锡安主义政权有任何合法性。无论以什么名义，凡是将占领、修建定居点、犹太化、社会演变或是捏造事实强加于巴勒斯坦土地之上的行为，都是不合法的。权利不容侵犯。

20、哈马斯相信，无论在何种理由、环境和压力下，也无论被占领多久，都没有任何一片巴勒斯坦土地可以被妥协割让。哈马斯只接受从约旦河到地中海的巴勒斯坦国土充分完全的解放。

而在拒绝承认锡安主义政权、不得放弃巴勒斯坦人民任何权利的前提下，哈马斯认同基于以下原则建立的、主权完整的、独立的巴勒斯坦国为民族共识：
1.耶路撒冷为首都；2.以1967年6月4日控制线为边界；3.被驱逐的（以占阿拉伯区）难民和流散人口回归故乡。
21、哈马斯认定，《奥斯陆协议》及其附约违背了国际法，其规定践踏了巴勒斯坦人民的神圣权利。因此，我们反对这些条约及其一切孽物，包括强加于巴勒斯坦、违背人民利益的义务，特别是安全合作。 6park.com


《奥斯陆协议》所谓安全合作，实际上将约旦河西岸除A区以外的土地全部留给了以色列军警控制。这导致一旦极端锡安主义者加入内阁，以色列便可以有恃无恐地扩张非法定居点、进一步驱逐巴勒斯坦居民。
22、哈马斯拒绝一切破坏巴勒斯坦民族事业、践踏巴勒斯坦人民权利的条约和提议。因此，任何可行的路线图都不能以任何方式违背这些权利，或与其相冲突。

23、哈马斯强调，侵犯巴勒斯坦人民、掠夺其土地并将其驱逐出家乡，都不能称其为和平。任何以此为基础的和解方案，都无法实现和平。对于我们人民的儿女，对于全体穆斯林的儿女，为巴勒斯坦的解放而抵抗、而奋斗，永远都是正当的权利，永远都是责任与光荣。

九、抵抗和解放
24、巴勒斯坦的解放，尤其是巴勒斯坦人民的责任，也是全体阿拉伯人、全体穆斯林的责任；以真理与正义之名，巴勒斯坦的解放也必然是人类的责任。无论是以巴勒斯坦、阿拉伯人、穆斯林还是人类的名义，凡是为巴勒斯坦事业努力者，都是相互支持配合的，都是和谐一体的，都是互不冲突的。

25、以一切手段抵抗侵略者，是自然律法和国际惯例赋予的正当权利。其中最核心的手段则是武装抵抗。武装抵抗是保护巴勒斯坦人民权利与原则的战略选择。

26、哈马斯反对一切打击抵抗组织及其武装的企图。哈马斯也坚信，我们的人民有权开发各种形式和机制用于抵抗。对抵抗的管理，包括局势升级和降级，以及采取多样化的手段等等，都是必不可少的举措，且都不应该损害到抵抗的原则本身。

十、巴勒斯坦政体
27、真正的巴勒斯坦国，将是一个已经得到解放的国家。除了主权和领土完整、以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国之外，绝无其他选择。

28、哈马斯相信并坚守的是，自己的巴勒斯坦国内关系建立在多元、民主、民族认同和包容对话之上。目标是促进国内的团结，为实现民族理想和人民愿望而共同奋斗。

29、巴勒斯坦解放组织[7]是巴勒斯坦海内外人民的全国性组织。因此，应该在民主的基础上保护、发展并重建解放组织，以图保障巴勒斯坦人民一切组织和力量的参与，进而保证巴勒斯坦人民的权利。 6park.com


2020年12月23日，哈马斯国际关系办公室主任巴塞姆·纳伊姆领衔，与加沙地带内政部副部长、哈马斯发言人等官员一起，拜访了加沙天主教会主教吉卜利勒·罗马内利（Gabriel Romanelli）。图片来自阿纳多卢通讯社:https://www.aa.com.tr/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%
30、哈马斯强调，必须在坚实的民主原则上建立巴勒斯坦的民族组织，最首要的民主原则便是自由和公正的选举。相关的进程应该以全民族的参与为基础，坚持包括抵抗在内的人民权利，并为之建立明确的纲领。

31、哈马斯坚信，巴勒斯坦国家机器应该是服务于巴勒斯坦人民的，应该保护他们的安全，他们的权利，和他们的民族事业。

32、哈马斯强调，必须保证巴勒斯坦民族独立自主地决策，不容外部势力干预。与此同时，哈马斯相信全体阿拉伯人、全体穆斯林都有责任，为将巴勒斯坦从锡安主义占领下解放出来贡献力量。

33、巴勒斯坦社会因其著名人物、杰出人才、社会组织，以及青年、学生、工会、女性组织而丰富多彩，他们为了实现民族理想、建设社会、坚持抵抗、最终实现解放而共同奋斗。

34、巴勒斯坦女性在当今和未来的建设中都起着重大的作用，正如她们在巴勒斯坦历史中的地位一样。女性在抵抗、民族解放、政治建设中都有着关键性的角色。 6park.com


里姆·里雅什（Reem Riyashi），哈马斯认定的第一名烈士。2004年，在第二次巴勒斯坦大起义中，她在一处以军关卡自爆，导致4名以军士兵被炸死，另10名受伤（含4名重伤）。https://alqassam.ps/arabic/attachments/videos/files/fwasel/reem-reyashi2021.mp4

2013年，哈马斯任命时年23岁的女记者、制片人伊斯菈·莫达拉尔（Isra al-Modallal）为发言人。https://www.rte.ie/news/2013/1111/485972-hamas/
十一、全体阿拉伯人、全体穆斯林
35、哈马斯相信，巴勒斯坦的民族事业，也是全体阿拉伯人、全体穆斯林的核心事业。

36、哈马斯相信，来自世界各地、背景各不相同的穆斯林是一体的。哈马斯已经认识到了需要避免一切可能引发穆斯林内部分歧、破坏团结统一的纷争。[8]

37、哈马斯相信应该与一切支持巴勒斯坦人民权利的国家合作。哈马斯反对干预任何国家的内部事务，也反对踏足其他国家之间的争端与冲突。哈马斯接受面向世界不同国家开放的政策，特别是对阿拉伯和伊斯兰国家的开放。在将巴勒斯坦人民利益、民族事业与全体穆斯林的利益、复兴和安全相结合的基础上，哈马斯努力建立平衡的对外关系。

十二、人道与国际议题
38、巴勒斯坦民族事业有着重大的人道意义和国际意义。对这一事业的支持是人类的使命，是文明的使命，是真理、正义和人类共同价值的要求。

39、从法律和人道的层面看，巴勒斯坦解放是正当的行动，是自卫的行动，是民族自决的天赋权利。

40、在与世界各国人民的交往中，哈马斯信奉合作、公正、自由、尊重人民意愿的价值观。

41、哈马斯欢迎世界各国、各国际组织支持巴勒斯坦人民权利的立场，向一切支持巴勒斯坦民族事业的人民致敬。与此同时，哈马斯谴责一切支持锡安主义政权、掩饰其侵略巴勒斯坦人民罪行的行径，并呼吁将锡安主义战犯绳之以法。

42、哈马斯反对一切凌驾于阿拉伯人和穆斯林之上的霸权，正如其反对一切凌驾于世界其他国家和人民之上的霸权。哈马斯同样谴责一切形式的殖民主义、侵略占领与歧视压迫。
参考
^Ras al-Naqurah，经纬度：33°6'0" N 35°6'0" E。巴勒斯坦地区东北部、约旦河上游、毗邻黎巴嫩与叙利亚的高地。^即巴勒斯坦地区最南端城市埃拉特。^据以色列自己的档案揭露，在第一次中东战争前后，为了驱逐巴勒斯坦人，锡安主义者，包括其军队和反动科学家，除了动用私刑、屠灭村庄外，还多次投毒乃至投放细菌武器。 https://zhuanlan.zhihu.com/p/640722904^此处译者采用了近义词，下同。^对伊斯兰教有了解的话，我们可能会知道，伊斯兰教将耶稣当做先知，但不会认为是圣子。此处的耶稣基督是基督教的称呼，原文如此。^以色列《民族国家法》规定：在以色列行使民族自治权的独属于犹太人，国家将犹太人定居点的发展作为国家规划并将采取措施去鼓励以及推广它的建立和巩固。 https://zhuanlan.zhihu.com/p/40228977^请注意与巴勒斯坦民族解放运动（法塔赫）相区别。现实中的巴解组织由法塔赫领导，但也包括其他多个政党。而从加沙地带近年来的表现，特别是杰哈德、巴人阵、巴解阵、法塔赫反对派等与其的联合行动中可以推断，哈马斯可能也在加沙建立了类似巴解组织的统一架构。^在叙利亚内战中，哈马斯曾一度认为反对派中的穆兄会派系能取代阿萨德政府，因此短暂支持过反对派。后来随着争取伊朗为首的国际支持、且反对派四分五裂而毫无夺权希望，而恢复了与叙利亚政府的合作。