據說太平軍圍攻長沙時
時任湖南巡撫張亮基基師爺的左宗棠曾搥城而出，謁見洪秀全，獻上宏圖大計
另外勸說洪秀全放棄西教，改尊儒學
遭拒絕後連夜潛逃
從此走上與人民為敵的不歸路，成為血腥鎮壓革命運動的反動派，（清）帝國主義的乏走狗云云
有許多書籍，甚至一些歷史學家認為確有此事 6park.com
認為左宗棠曾與洪秀全相見的言之鑿鑿，可惜沒有確實可信的佐證 6park.com
站在同意左宗棠曾見過洪秀全的觀點一邊看
左宗棠即便被多位封疆大吏欣賞舉薦，可是咸豐一直不肯授個大小官職給他
而左宗棠可是自視甚高，自稱今亮的
卻開始一直吃老婆的軟飯，被鄉人嘲笑
後雖被召請當了師爺，備受信賴而且實權在握，但畢竟正式身份只是布衣而已
主公去職，就回到一無所有的老路 6park.com
說老左不求名利，全心全意，大公無私，任勞任怨，為大清朝的封建主義建設貢獻力量
學習雷鋒好榜樣，甘作滿清的螺絲釘
總是會感到怪異吧
畢竟百年後，即便經過幾十年據說是人類最先進的思想理論教育的先鋒隊們，也沒有達到這個程度 6park.com
據說是最腐朽最反動的封建社會，懷才不遇，怎麼都會有些怨氣吧人之常情罷了
而良禽擇木而棲賢臣擇主而事，這古訓在中國歷史上屢屢得到證明
老左不會不知道 6park.com
所以感覺，左宗棠曾想投長毛去見洪秀全，還是有點可能的 6park.com
認為這事件子虛烏有不可能發生的理由
1證據不足
2洪秀全的所作所為，老左不太會指望能改變這樣的貨吧
3一屁民哪能隨便就見到上帝的二兒子啊 6park.com
個人總結：
此事不能說絕對不可能，但可能性不大
前面寫的2，3理由太過強烈 6park.com
下面貼一篇文章，解釋這事件的
但作者認為左宗棠見洪秀全是不可能的理由說得非常可笑
與下面那位繞不出自己莫名其妙邏輯陷入無限循環的有得一比 6park.com
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坊间一直流传着一种说法，称左宗棠曾经在1852年主动靠拢并想加入太平天国，还与太平天国天王洪秀全有过一番谈话。

左宗棠想加入太平天国的说法，最早见于番禺人黄世仲撰写的历史小说《洪秀全演义》。《洪秀全演义》又名《洪杨豪杰传》《洪杨豪侠全集》，在1905年、1906年前后刊载于《有所谓报》《香港少年报》《中国日报》等报刊，后由上海广益书局出版发行。
《洪秀全演义》记载：“当洪天王入武昌时，（左宗棠）曾上书天王，劝他勿从外教，洪天王见他不明种族，又不识君民同重的道理，因此不甚留意他。他满望上书洪天王，得个重用，故经许多人聘请过他，他倒不愿出。今见洪天王没有什么意思，心中就有些不快，暗忖欲作胡元时的刘因，怎奈自己不能久耐，继思晋时王猛，曾佐苻坚，遂定了主意。先受湘抚张亮基之聘，参赞戎幕。继又受湘抚骆秉章之聘。”
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这种说法在民间流传很广，甚至被部分史学著作采纳。
1914年，近代日本学者、清史研究专家稻叶君山在当年出版的《清朝全史》中说：“据长沙人言，洪天王围长沙时，有一人布衣单履，与天王论攻守、建国之策。天王不能用，其人乘夜逃去。后湘人欲缚此献策者，因不知其姓名，其事遂寝。然考清末刊印之书，有曰《支那》者，以为此人即左宗棠也，且劝洪天王弃天主耶稣，专崇儒教。”
1955年，著名历史学家范文澜在当年出版的《中国近代史》中沿袭了这一说法：“据比较可信的传说，当太平军围长沙时，左宗棠曾去见洪秀全，论攻守、建国的策略，劝放弃天主耶稣，专崇儒教，秀全不听，宗棠夜间逃走。”
1962年，中国当代史学家、著名的太平天国史专家简又文在当年出版的《太平天国全史》中说：“据传说：左宗棠初以怀才不遇，郁郁不得志，尝投太平军，劝勿倡上帝教，勿毁儒、释，以收人心。惟洪、杨以立国之源头及其基础乃在新教，不能自坏之，不听。左乃离去，卒为清廷效力。”
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在这些史学著作里，作者都认为左宗棠主动投靠太平天国的说法是可信的。
然而，我们回过头来看，发现时间节点上有很大的问题。
1862年4月，太平军从广西进入湖南。7月27日，太平军抵达长沙城外。在这一段时间里，左宗棠并没有在长沙，而是一直住在老家湘阴。左宗棠与太平军没有任何接触。
8月19日，湖南巡抚张亮基在贵州黎平知府胡林翼的极力推荐下，致信左宗棠，请他出山担任自己的幕僚，协助防守长沙。经过反复思考，左宗棠决定出山，并于8月24日冒着炮火缒城而入，进入长沙城。此后，左宗棠“昼夜调军食，治文书”，策划防守事宜，忙得飞起，怎么可能跑出去与敌对阵营的洪秀全讨论什么“攻守、建国之策”呢？ 6park.com
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贴主:齐人乙于2024_09_26 10:45:17编辑
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