（上）
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（中）
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（下）
外甥打灯笼，照旧说几句题外话
有网友指出对于国籍是美国人的不适合用“精神美国人”。其实我想表达正是虽然他国籍是美国人，但他离他所宣扬的美国精神相距甚远。不过我还是接受网友的建议，以后不再使用“精神美国人”，而改用“神精美国人”，简称精美，这应该是名副其实了，?
坛子里某些造谣我是体制内大外宣的，我只能呵呵。还真不知道体制允许大外宣宣扬自由，如果真允许，这样的大外宣我为什么不当？哈哈哈。有些朋友不满意我只说些主义，不讲实际，这是因为实际必须有理论为依托。中国的实际是缺乏自由意志的启蒙，这有两个层面的危险，一是缺乏自由意志，成为各种洗脑的附庸；二是错误理解自由的涵义，如神精美国人，只强调自由的自我支配，忽视自由的前提是理性。在没有正确自由意志启蒙的情况下，任何以追求自由为旗号的实际行动，结果就是灾难。所以我一再强调，自由意志启蒙最先，法治紧跟，那么民主就是水到渠成的事情。
这里又不得不提神精美国人的逻辑，哲学和概率真的都很烂，这可能和他从没做过科学研究有关。对他严格要求一点也是为他好，写公众号文章，之后还要开油管频道，没有一点严谨的态度，是做不好的，我说他志大才疏就是这个原因。我无偿给小精美上一节逻辑和概率课，他不停地追问“为啥是深蓝州民众搞出这么多花样？ 为啥红州都没这么弱智的事发生？难道，深蓝民众原来最信川普，而不是最反川普？左媒们这么搞，不知道污辱得是谁的智商？？”。红州都没这么弱智的事发生，为啥蓝州发生了？有很多可能性，假新闻是其中一种可能的，但也有可能是纯偶然，也有可能红州的媒体是挺川普，不报这类反川普的消息，这些都是可能的，区别是概率的大小，但是概率小的未必就是不可能发生。小精美，你如此肯定是左媒假新闻，就是笃定了纽约州不会有民众信川普喝消毒水的情况。你用所谓常识否定其他可能性，说明你没有逻辑思维的能力，概率知识也欠缺。我给你演示过三段论，纽约州民众都是蓝营，蓝营民众不会信川普喝消毒水，所以纽约州不会有民众信川普喝消毒水的情况。小精美，你看要得到你的结论需要什么前提？没有这个前提，你能得到左媒必定是假新闻的结论吗？现在我教你如何科学表述，很简单，以概率计算，左媒是假新闻的可能性更大，虽然比你那些笃定的论断杀伤力小很多，但是理性而真实。如果小精美从另外一个角度看问题，美国难道只有蓝媒没有红媒？没有红媒挺川普？这么多蓝媒爆出的新闻怎么没有红媒跟进，报道事实真相呢？总是靠“常识”而不是靠逻辑是你的硬伤，在很多时候，常识是不靠谱的。 6park.com
还有就是有网友反映看大段文字比较累，我这篇就把每一大段的主要意思简写成一句话放在段首，如果想看稍微展开的朋友可以读全文，如果时间不多就读个段首的总结。
好继续我们的正题 6park.com
上一篇我们说到了中国体制的败落，成也集权，败也集权。这中间缺了一味重要元素，就是自由。 6park.com
中国的中央集权体制保护皇权，经过不断修正，至满清发展到极致
为什么说缺了自由呢？因为中国历史上的中央集权是皇权，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣。这种思想虽然从一方面促使能人志士集结，为建立大一统帝国玩命，从一定程度上说这种大一统帝国为平民提供了庇护，但另一方面为争夺皇权的斗争更加剧烈。
我在以前的文章中就比较过中西文化的差别，中国是一个政治上高度统一的集权社会，相对西方封建体制的死板固化，中国政体是个自由变化的体制，一切以经世济用为原则。最显著的差别就是由隋文帝杨坚开创的科举制度，这是中国集权的一大发明。科举极大的调动了中国文人阶层的积极性，但另一方面，科举制度又像人才的黑洞吸引了几乎所有中国有才能的人的精力和才气。
历朝历代都在不断修正中央集权体制，保证皇权不旁落他人。满清是集中央集权之大成者，也是中国文人集团彻底失去独立自由的思想的一朝，也是中国体制大幅落后西方是时期。说句公道话，满清皇帝们比先前其他皇朝的皇帝们都勤政，他们知道自己是少数族裔，必须更小心的执政，否则皇权就会被夺走，因此他们对反对者更残酷，对人民的思想更钳制。一方面屠杀，搞文字狱，一方面以编辑四库全书的名义篡改和销毁不利于他们统治的古籍。明朝的文人阶层可以成为和皇权对抗的一个独立力量，虽然那时文人阶层腐化的也很厉害，但是皇权是受到限制的，海瑞可以抬棺上朝，御史可以大骂皇帝，而皇帝连自己的继承人都没有决定权，和文人阶层斗争可以采用三十年罢朝这种方式；反观满清，他们原本就是蛮族，杀人没有心理负担，反抗的都杀掉，听话的都留下，中国文人集团彻底沦为附庸，这很可悲同时也很无奈。因此，整个满清自上至下整个国家，大脑只有一个，就是满清皇帝，其他人都是跑腿做事的。 6park.com
自由的重要性，自由与集权并不是互不相容，自由和集体的相互意义
如果一直讲历史，我这篇文章就写不完了，还是说重点吧，就是自由的重要性（注，以下的“自由”指理性的自由，不管是积极自由还是消极自由），满清是一个钳制思想自由的最典型的例子。自由对于皇权是毒药，受到自由意志的冲击，皇权思想逐渐消亡是不可逆转的趋势。但是自由对集权呢？其实并不是互不相容，自由意志必然催生分权思想比如三权分立，必然催生民主自治的思想，而民主（分权）和集权是一种对立统一。我们这里又必须澄清几个名词，独裁，专制和集权，独裁一定专制一定集权，专制一定集权未必独裁，集权未必独裁未必专制，这个差别需要大家搞清楚。在一个集体中，集权是必然的，不管如何民主，意见如何分歧，但面对解决问题的方案必须有个最终决策，这就是民主（分权）与集权的对立统一。对于立法，司法，行政权分立的三权，最终也必须集中成为法律条文，案件审判，行政命令。没有集中集权，民主就无意义。
为什么我们必须要有自由意志？在我的旧文《谈谈民主的必然性和先决条件》就已经阐述过，民主的先决条件是独立且理性的民众，这种独立而理性的民众必然是自由的。理性来自于信息充分传播。每一个公民从自身的位置以独立的思考做出对个人和群体最有利的决定，并且尊重他人的决定，尊重契约精神。 6park.com
自由对每个人的意义我就不赘述了，本文的重点是自由对集体的意义，和集体对自由的意义。不管集体是怎样的单位，一个家庭，一个公司，一个民族，一个国家，甚至一个星球一个星系，如果是一个命运共同体，这个共同体的内部成员必须要有自由意志才会有竞争力，这是西方在近几百年在各个方面超过中国的根本原因。命运共同体之间的竞争是必然的，多个命运共同体在竞争中生存与发展。人类在过去是部落间竞争，然后是种族间竞争，现在是国家间竞争，未来可能星球星系间竞争。人类还会形成共同体面对其他生物，比如病毒病菌。这个命运共同体想在竞争中不被淘汰唯一的选择是在内部建立优胜劣汰的机制，而不是逆向淘汰，劣币逐良币。优胜劣汰的机制最佳选择就是自由竞争，这也就是资本主义理论依据。但是自由竞争的最终结果是winner takes all，赢家通吃，所以到上世纪自由主义经济理论逐渐失去市场，凯恩斯主义登场。这个变化反映出来的问题就是集体要对自由做监管，没有监督的自由会导致集体的不自由。 6park.com
说到这，我觉得我的观点已经表达的很明确了，一个有生命力的体制能够解决个体的自由和集体的利益的对立统一。强调个体自由而忽视集体利益的最典型例子就是古希腊雅典，忽视个体自由强调集体利益的最典型例子就是中国的共产主义实验，这些都是反面教材。正面教材首推英国，从大宪章开始，由贵族首先发起对王权至高无上权力的挑战。随后宗教改革，清教徒革命，光荣革命和权利法案，完成了对王权的明确制约。这种对王权的制约是对个体自由最直接的保障，而失去权力的王冠反而成为国家凝聚的正面力量，在近百年的历史中，在任何大灾难面前，英国皇家都有振臂一呼的感召力，这是自由和集体对立统一的表现。 6park.com
我希望通过这个系列文章，能清楚的阐述我对未来中国体制的，甚至是人类体制的展望，保守的（哈耶克式的保守）自由集体主义，自由与集体的对立统一。 6park.com
（完）
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