昨天看到9-12博客的高论，关于中国的朝代更替。对于所谓‘日本朝’的观点不愿苟同，特谈几点看法。很简略，没有时间写长文。
第一，按照数学的外延法则，假如当年日本占领了全中国的领土、消灭了重庆、延安、南京、北平、长春（当时改名叫‘新京’）的政权，并将中国的政权纳入日本的体制中，当然它就会成为中国历史的一部分。这个道理和元朝、清朝一样，若干年后的后人修编前朝史时会把它纳入中国历史的一部分。但是，历史是什么？是已经发生过的事件的集合的部分记录。对于当时根本就没有发生过的事，谈论起来就是扯淡。
第二，‘日本朝’高估了日本这个民族的能耐。不错，自从明治维新、日俄战争、甲午战争以来，它无论在文化、经济、生产力、军事等方面今非昔比，甚至于对人类的文明做过一些贡献，例如许多人吵吵的‘诺贝尔科学奖’、日本文学等等，但是与中华文明的深厚相比，它还是差得远。它的发达，充其量就是一个暴发户。有一句话说的好，‘眼见他起高楼，眼见他楼塌了’。不是说‘人心不足蛇吞象’吗？那只是形容人的贪心的膨胀度，谁见过真的‘蛇吞象’？想当年日本倾举国之力将沙皇俄国的实力逐出了中国东北、武力吞并了高丽半岛和台湾，不是它继续自己作死，继续蚕食中国大陆，以至于陷入长期战争的泥潭？最后被打回原型，是历史发展的必然结果。为什么？因为那个民族的人没有多少经营大国战略的韬略。
第三，所谓历史正溯，包含了后人的价值观人文因素，并不是历史（哪怕仅仅是朝代史）的全部。从版图上讲，以大清的鼎盛时期最大，把台湾、新疆、西藏都纳入了其内。其它的前朝都没有这么大。例如宋朝，虽然中国的正史中将管辖中原的赵宋奉为正溯，它却是发源自五代的后周，与它同时期的其它政权也在有效管理着中国的另一些部分，像西夏、辽国、金国、以及前期的后唐、后汉和后期与南宋长期对峙的蒙元。所以，‘正史’不等于就是中国。1949年以后，为了民族和谐的需要，官方可以掩盖和忽略一部分民族战争史，甚至于连岳飞到底是不是‘民族英雄’这样的简单概念也成了疑问，只能是将‘古为今用’用过了头。
第四，历史不仅仅是朝代更替。有一位学者写了一部书，叫《上下五千年》，还是个少儿读本。卧槽！翻开来看了看，感觉中国人在五千年里除了打仗，好像就没有干过别的事。这些史官是吃政治饭的。作为一个有数千年的文化沉淀和智慧的民族，一个具有巨大的包容性、崇尚‘和为贵’的民族，它的历史包括许许多多方面，例如在文学方面，从文字与书法、绘画、音乐、到诗词歌赋、话本与小说、建筑技术、饮食与酿酒、阴阳五行与天人合一的医学理论与技术。所有这些东西的发展与演变与朝代更替没有几毛钱的关系。就好像人们说惯了‘唐诗宋词元曲’，那后主李煜的词算是谁的？和大宋的赵家人有关系吗？
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