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《南京条约》后的中国社会失落的二十年 第二部分
送交者: 北冥巨鲲[★★☆士大夫你快滚☆★★] 于 2019-04-08 13:31 已读 1732 次 3 赞  

北冥巨鲲的个人频道

第一次鸦片战争后的思想的变化与社会意识形态 6park.com


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也不是所有的士人都是井底之蛙,任何年代都有超越自己时代背景的聪明人。比如林则徐的好朋友魏源,根据林则徐送他的四洲志和其他材料,编著了一本书《海国图志》,系统性地介绍西方的历史地理和科技知识。 6park.com


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这本书中,有两个明显超越他所处的天朝时代的观点:第一,洋夷并不是大家想象中的野蛮残暴未开化的蛮夷,他们有自己的文明,只是这套文明的表现,不同于中国的儒家文明。第二,洋夷的军队强大,不仅在于洋夷的武器装备,更在于洋夷军队的训练和作战方法,所以他希望 “师夷之技以治夷”,系统性地学习西方人。 6park.com


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魏源的说法,虽然不如同时代的徐继畬进而后来的郭嵩焘那样石破惊天,但还是得不到主流士人们的认同,士人们还沉浸在井底之蛙的自信力中,对于洋夷依旧是鄙夷和不屑,第一次鸦片战争之后的20年,可以说是清国“失去的二十年”,因为一直没有任何变革的意愿和行为。 6park.com


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随着外国人可以学中文和传教的政策,大批满怀宗教热忱的新教传教士拥入清国通商口岸,新教开始在清国传播。 6park.com


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最初信仰新教的清国国民,绝大多数是底层的穷人百姓,例如洋教士所雇佣的厨子仆从。社会底层的百姓,一方面没有士人那么强烈的传统文化和社会环境的约束,另一方面觉得洋教士平易和善,很容易就归信了新教。 6park.com


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相比之下,当时一个有地位的人,别说信新教,接触洋夷都会被人瞧不起。比如钦差大臣耆英和洋夷一道吃了顿饭——朝野哗然。 6park.com


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新教中一个学徒出身的梁阿发,成为是历史上第一个中国人的新教牧师,为了方便传教,他把用浅显易懂的文字,把新教的圣经重要章节和教义写成一部《劝世良言》。讽刺的是,将这部书最后发扬光大的却是一场让中国人死亡上亿的天平天国。 6park.com


天国缘起 6park.com


洪秀全是一个客家人。客家人是最早的移民,和当时的汉人不同客家人有自己的传统和习俗(例如女子不裹脚),他们往往只能在贫瘠的土地和山区里谋生,而且常受到所谓土家人的排挤和欺压,这也使客家人异常团结且奋发向上,十大元帅中的朱德,叶剑英,新加坡李光耀,泰国英拉,数学家丘成桐,演艺圈张国荣,范文芳都是客家人。 6park.com


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在清末客家人是绝对的弱势群体,一直受到当地土籍和官府的欺压——发生大规模械斗的时候,官府一般也是偏袒土家人。一方面官员们自己多多少少也歧视客家人,所谓的非我族类其心必异;另一方面旧社会当官的常识就是不得罪势力强大的一方,所谓“为官不难,不得罪于巨室”。 6park.com


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满清一朝,科举的难度可想而知。作为兄弟五人中唯一识字的,洪秀全23岁的时候第三次考试失败,大病一场,在过程中因为高烧而昏迷数天。醒过来之后他说在病中见到耶稣给了他一把斩妖剑,上帝命令他除妖。 6park.com


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1843年,第四次考试失败后,他翻出了之前去广州时候得到的一本《劝世良言》,突然一下开了窍。他决定去传教——为此还砸了私塾里孔子的排位,结果只能离开家乡,跑到广西去传教,而他身边只有另一位私塾的朋友冯云山。 6park.com


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洪秀全的教会就是后来的拜上帝会。可是他们哥俩在广西传洋教传了半年,也没几个人信。洪秀全觉得那是自己理论基础还不够扎实,留下冯云山在广西传教,他自己回广东加强理论基础学习和研究去了。 6park.com


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1847年,他专门跑到广州找到浸信会的牧师罗孝全学习了几个月的圣经,然后要求受洗。罗孝全牧师考查洪秀全的信仰的时候,越问越觉得这货邪乎,于是就不给洪秀全施洗。洪秀全觉得自己收到了巨大的侮辱,所以他决定自己创个宗教出来! 6park.com


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于是,在拜上帝会里,上帝是天父,耶稣是天兄,洪秀全是天弟。 6park.com


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此时冯云山已经转到了紫荆山区里传教,这里是偏远贫瘠的山区,有大批客家人,都是些受当时社会欺压歧视的穷困民众。宗教不仅给了他们希望和安慰,而且能让他们抱团对抗那些欺压他们的人们,拜上帝教迅速在他们当中推广开了。 6park.com


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拜上帝教越传越广,还到处砸各种庙宇,引起了当地士绅们的注意,就把冯云山给抓了起来扭送官府,罪名是聚众造反。洪秀全当时还在广州,教众们一下群龙无首,这时候一个平常就好抱打不平、又极为讲义气的烧炭工杨秀清出来玩了一手,一下就把大家都给震住了。 6park.com


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中国的民俗文化里一直有降神请神的说法。什么叫降神呢?就是神仙附体,口里念念有词,念着念着就口吐白沫,满地打滚,许多稀奇古怪的事情都能作的出来。但是一般的神人们玩降神,都是小妖或者恶灵附身,就算是后来的的义和拳,也就是猪八戒附身。可是这杨秀清不一样,他一上来,那就是上帝俯身。 6park.com


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天父显灵!这大家伙还能敢不服么?这一下,人民群众就团结在天父显灵的杨秀清手下,大家凑钱找知县,冯云山就被放了出来。 6park.com


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等洪秀全回来的时候,局势发生了微妙的变化。从此杨秀清只要一显灵,就是天父上身,他反而比天弟洪秀全高一头了, 6park.com

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经过这场风波,拜上帝教势力更加壮大,富豪石达开和韦昌辉也都加入进来,他们虽然挺有钱的,但是也都是属于被欺压的弱势群体,他们的加入不仅带了钱财,而且还带了丰富组织管理经验,石达开自己就曾经组织带领过大规模的客家人械斗。 6park.com


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当时广西匪祸四起,民众又受土匪和官府双重压迫,眼看时机成熟,1850 年夏天,实力日益壮大的洪秀全就在广西桂平县金田村公然举兵造反了。 6park.com


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中国历史上,绝大多数的成规模的民间造反,都是宗教性质的。从东汉黄巾的太平道,到后来的红朝太祖无不是如此。有文化的边缘知识分子,拿一个宗教流派或者外来理论,加上自己的理解,就可以创出一个民间宗教信仰。这就有了凝聚人心的思想理论,同时也有了管理约束部队的组织结构。 6park.com


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但是太平天国这山寨版的舶来品,对中国的传统思想的冲击时革命性的。 6park.com


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所谓的太平天国,本质上一个政教合一的神权国家。天国这个词是圣经里的概念,也有的翻译作神的国。欧洲中世纪一直到近现代,包括美洲早期清教徒时代,一直是政教合一的神权统治。但是在中国历史上,政教合一的神权国家,却是第一次出现。比如清国,大官和小百姓要信佛教,要信喇嘛,要信道教,国家并不干涉。相比之下,太平天国的十款天条里禁止一切异神偶像崇拜。所以太平军所到之处,观音庙,龙王庙,寺院,道观,孔子庙,凡是有烧香崇拜的,统统摧毁(相当于中国历史上最早的破四旧?) 6park.com


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圣经使徒传记里,记载了初期教会时代,是实行了财产公有制度的,即教众自愿把土地财产奉献出来,由教会领袖统一管理支配。洪秀全把这个内容加上自己的理解,开创了太平天国的圣库制度——禁止私人拥有财产,平常的日常用度,由圣库发放分配。有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,那是相当吸引劳苦百姓的口号。 6park.com


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太平天国不仅把私有财产的传统给革命了,把私有家庭也给革命了。整个国家实行男营女营制度,男女分开,不得行夫妻之道。这一条规定一直维持到1855年算是抗不住了(杨秀清天父附身显灵都不管用。。。),这才下令解散女馆恢复传统家庭。 6park.com


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中国的传统文化一直时外儒内法,太平天国把孔孟之道也革命了,儒家经典全部是妖书邪说,严禁流传,谁要敢读儒家的书籍就直接杀掉(让我想起了朝鲜民主主义人民共和国)。中国近现代历史上最早丑化侮辱孔子的,不是五四,更不是新中国,而是洪秀全。他号称他亲眼看到天父暴打孔子,因为孔子的学问把人们都教坏了。 6park.com


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洪秀全更是明确喊出了种族革命的口号,讨满檄文里,洪秀全非常愤怒悲情控诉满清四大罪状,
1. 乱了中国人的发型服饰;
2. 好姑娘全让满人给霸占;
3. 乱了中国人的制度;
4. 乱了中国人的话。 6park.com


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太平天国起兵造反之后,许多交困苦难的客家百姓蜂拥而至,声势迅速壮大起来。洪秀全告诉大家,如果战死在战场上,那就是登仙啊——熟悉吧?这就是传说中的宗教战争和圣战。 6park.com


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清国朝廷调动大军围剿,太平军一路北上,一直打到岳州的时候,突然缴获了大批的武器装备,据说许多是当年吴三桂造反的时候留下来的,这一下军威更猛。 6park.com


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1853年1月太平军攻陷重镇武昌,3月19日,太平军攻陷江宁,当时江宁城内有五千八旗军驻防,连同他们的家属在内,大约有四万多人。太平军攻陷南京内城之后,把俘获的满人,包括妇女儿童在内全部虐杀。 6park.com


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洪秀全改江宁作天京,定都于此,洪天弟登基称天王,此时太平天国已经占据了清国的六个省份而且包括最富庶的江南地区。这时候中国之内出现了两个实际的国家,一个是大清帝国,另一个则是太平天国。 6park.com


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太平天国与列强各国 6park.com


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早在太平军攻陷武昌的时候,敏感的大英帝国就已经注意到了这股力量。1853年4 月,英国公使文咸爵士Sir Samuel George Bonham到达天京来探探情况。文咸本来是想会见洪秀全的,可是洪天王说,朕是上帝的小儿子,任何人见朕都要三叩九拜,你们英国人自然也不例外。 6park.com


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文咸当时就凌乱了,听说你们信奉耶稣基督,闹了半天,是山寨版的啊?! 6park.com


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但是文咸也没白跑这一趟,他见到了石达开和韦昌辉。这哥俩还算客气,没要他磕头,按照官方术语,宾主双方进行了亲切而友好的会谈,太平天国说,我们这里不是满妖的地盘,要通商就通商,要来随时欢迎。 6park.com


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可以自由通商?!这是英国人努力上百年都没完成的任务,这么轻而易举的就同意了。但是乐翻天的文咸却并没有和太平天国签署任何的条约。虽然当时清国还没有近现代外交意识,但是英国人知道如果正式承认太平天国,将来会有无尽的麻烦,不如等局势明朗再说。 6park.com


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同时文咸也提出,天平天国虽然气势旺盛,但是他们的信仰被扭曲,生活糜烂,不是正派的基督徒,英国必须小心。 6park.com


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就这样英国政府宣布,对清国正在进行的内战持中立立场,不偏袒任何一方。英国之后,法国和美国公使也先后访问了南京,回来之后的结论都和文咸的差不多。于是英法美三国,都宣布持中立立场,不帮助清国镇压,也不帮助太平天国。
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因为太平天国不禁教而且自由通商,所以大批传教士,洋商人,开始进入太平天国统治的地区。另一方面,太平军对洋玩意儿不仅不排斥还颇有亲近感,于是开始大批配置洋枪洋炮。这样一来,太平军的战斗力就更强,照这么发展下去,估计着清国是快亡国了。 6park.com


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力挽狂澜的读书人:湘军与厘金 6park.com


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就在列强看摇摇欲坠的大清热闹的同时,一个湖南的读书人站了出来,拯救了清国亡国的命运。 6park.com


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曾国藩是湖南湘乡人,他考科举三次终于考取了进士,曾经是当年驰禁派领袖,军机大臣穆樟阿的得意门生,担任过礼部侍郎这种中央高级官员。太平天国的时候,他的母亲去世,于是他辞官回老家乡下守丁忧。 6park.com


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眼见到太平天国声势日盛,曾国藩站出来,组织乡勇团练剿匪。1845年,他发表有名的《讨粤匪檄》,一面是向太平天国宣战,一面是激励清国全天下的读书人为挽救国家而战。 6park.com


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他办的乡勇,在后世被称为湘军。无湘不成兵,湖南自古以来就是战略要地,民风沉默彪悍,新中国十大将中六人都是湖南人,包括最能打的粟裕和陈赓大将,还有新中国海军之父肖劲光,装甲兵之父许光达。 6park.com


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曾国藩派自己门下的学生们分头回自己老家乡下去招募农民,就类似当年戚继光招兵的办法,不要兵油子和农村的混混,就招老实巴交的农民。 6park.com


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不同之处在于,戚家军是军人办的,湘军则是读书人办,用典型的儒家传统教化治理军队。曾国藩自己是主帅,同时又是导师,用旧中国的礼教作为军队的精神支柱,同时用传统的宗亲观念和乡土观念加强军队的凝聚力。 6park.com


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于是乎,决定清国命运的战争,就在湘军与太平军之间展开,成了儒教和山寨版洋教的对战。 6park.com


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当时清国国库穷的叮当响,湘军必需自筹军饷,军饷怎么来呢?曾国藩的解决方法是向商人征收贸易谁和商品税,因为税金是0.1%,所以被称为厘金,此后厘金成了一个制度。 6park.com


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曾国藩一个读书人从来没打过仗,所以一开始屡战屡败,一度被打的自己都投水自尽。但是他咬牙坚持了下来,屡败屡战,一来二去的湘军也越打越勇猛,军队也越打越大。 6park.com


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曾国藩的基本战略是沿着长江从上游往下游打。可是太平天国占据着江南,那里是清国最富庶的地方,朝廷一直逼他尽快收复。他于是推荐他的门生李鸿章,去安徽老家照办湘军的办法办淮军。 6park.com


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曾国藩是旧传统标准里的道德楷模,品行端正,一丝不苟的,严守名教规矩。相比之下李鸿章属于比较能来事的人,圆滑变通的多。因此淮军的构成多少有些唯才是举的意思,哪怕是土匪,兵油子,只要能打仗的,淮军就都要。 6park.com


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作为一个外族政权,清国从建国开始,就一直不信任防范着汉臣,但是太平天国闹的天翻地覆,八旗军和绿营都无力镇压,总不能眼看着亡国吧。曾国藩,胡林翼,左宗棠,李鸿章这些汉臣就在剿灭镇压太平军的过程中壮大起来。汉臣势力的兴起,挽救了摇摇欲坠的清国皇朝。 6park.com


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天国内讧 6park.com


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洪秀全定都天京之后,看到这繁花似锦的花花世界,美女如云,立马就娶了一大堆的媳妇。在中国,所谓的法规从来都是刑不上大夫的。  6park.com


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太平天国的排场和等级程度,比清国还恐怖,连现在的行为艺术都得五体投地。史书上说东王杨秀清要出门,从南京城东门进城,前面的都走出西城了,东门那头队尾还没进城。 6park.com


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天王府金碧辉煌豪华壮丽,据说规模比北京的故宫还大。里面没太监,全是女官,一般是三千多女官,最多的时候达到过六千多。洪天王可以说是古往今来第一宅男帝王,从搬进天王府之后,就只出来过一次。。。 6park.com


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洪天王成天见不着人,日常的国事就由九千岁东王杨秀清来处理(我其实一直奇怪,难道杨秀清从来没听说过魏忠贤?)。有一天,天父又附身杨秀清身上,说东王又长了一千岁,一下和天王平起平坐了。 6park.com


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洪秀全虽然不管事情,但是对权力的把握却很敏感,一纸密招一直就看东王不顺眼的北王韦昌辉,燕王秦日纲和翼王石达开诛杀杨秀清——结果诸王相互残杀,死了很多人,历史上称为天京事变。 6park.com


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天京事变不仅是死了几个王,关键是信仰破灭了。中下层的太平军看明白了,什么天父显灵,全是忽悠啊!这下宗教热忱一去,人心就开始散啦。太平军刚起兵的时候,有宗教热忱,不仅视死如归,作战勇敢,而且军纪还真的一直不错。从天京事变之后,太平军的军纪就开始涣散了,也就回归成传统的匪兵。 6park.com


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太平天国虽然颁布过天朝田亩制度,但是事实上基本就没有执行过,国家也没有一个正经的后勤运输制度。结果就是军队出去打仗,粮食供给基本靠抢。江南一代许多有钱人和穷人为躲避战乱,逃往上海,带来了上海的第一次繁荣。 6park.com


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1860年的时候,太平军打到上海附近,在这里遇到了华尔和他的洋枪队的抵抗。 6park.com


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让人大跌眼镜的是,这个出生在美国的大鼻子华尔竟然是中国人!当时英国和美国官方怕他和洋枪队介入清国内战,曾经逮捕审判过他,他在法庭上大义凛然,告诉法官,哥我是大清国民,精忠报国,有什么问题?! 6park.com


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庭审法官当时就被他给雷到了,这货中文都说不利落,还居然是清国人?后来一查,他还真是加入了清国国籍的。 6park.com


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当太平军逼近上海的时候清军溃散,当时由苏松道台出面,资金由富商们出钱,办团练保卫上海。经人推荐找到了华尔,让他当教头招募乡勇团练,这就是洋枪队的起源。最初的洋枪队,主要是华尔和他招募的一些美国英国社会不安定因素作军官,菲律宾人作战士,人数不过百来人。后来华尔开始扩大规模,招募大批清国百姓进入洋枪队,用洋人的军事训练方法加以培训。洋枪队因此日益壮大,屡次以少胜多,击退太平军,赢得了常胜军的名头。 6park.com


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洋枪队和后来的常胜军,主要的士兵都是清国的普通百姓,其性质则是清国的乡勇团练。后来被编入李鸿章率领的淮军,成为淮军的主力作战部队之一。有意思的是,淮军的士兵训练因为开始就是使用英美的训练方法,连口令都是安徽腔的英文。 6park.com


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1862年2月,清廷发布上谕,借师助剿。英美放弃中立立场,介入清国内战,帮助清国镇压太平天国。 6park.com


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1862年9月,华尔在慈溪阵亡,继任者白齐文居然劫掠军饷,后来出逃加入太平军。李鸿章请英国派军官戈登接任常胜军首领。从此淮军的训练和战术又上一个层次,战斗力迅速提升,相继收复江浙地区。 6park.com


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1864年7月,湘军攻克太平天国首都天京,城破之后,湘军杀尽城内残余的太平天国军人和百姓。太平天国灭亡。 6park.com


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按照中国历史课本上的说法,是“伟大的反帝反封建的爱国农民起义”。先说反封建,太平天国是使用国家暴力,强行剥夺了百姓的信仰自由,这种方法就是错误的。更何况,用暴力剥夺了百姓信仰自由之后,又用暴力强加了一个不伦不类的愚昧迷信给百姓。这算破除迷信么?龙王爷和天父附体,那个更迷信?再说反帝,太平天国一直和西方列强眉来眼去,勾三搭四,反帝之说,从何说起?反清帝国主义?胡林翼围剿太平军的时候,洋人的轮船还在给太平军运输粮食,是不是可以说,在西方列强来临的时候,太平天国勾结西方列强,削弱清国? 6park.com


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太平天国是一个军事国家形式的民间宗教叛乱,这个怪胎,给清国造成灾难,给百姓带来灾难。有学者估计,太平天国教乱,至少导致了数千万,甚至上亿清国国民的死亡。 6park.com


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南京条约后的社会变迁 6park.com


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五口通商协议后,当时夷商满怀希望认为和清国的生意可以越做越大,可是事实上,除了鸦片的贸易额增加了,其余的贸易额反而减小了。更神奇的是,包括广州在内的四个口基本是废了,而上海开始蓬勃发展。 6park.com


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主要原因是上海本来是黄浦江边的农村,远离松江,当地没有庞大的士绅势力,也就不存在仇夷排夷的民间势力,所以发展迅速。上海的道台和士绅都希望华夷不要混居,洋夷也觉得城里卫生条件差。于是1845年,双方签署了《上海租地章程》,这样一来不仅洋夷们高兴,清国的人们也都很满意,都觉得这是个好办法,从此开始了各地洋人租界的历史。 6park.com


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相比之下,广州城里根本没有一个洋人。鸦片战争中,英军在广州是打过仗的,战火一起,那一定会有死伤。清军用火攻夜袭夷舰,没烧到夷舰,倒是烧了一大片民房,可是这笔帐,那得算到洋夷头上吧?就说所谓的三元里大捷好了,虽然中国的学者们没去认真研究过百姓的伤亡,但是估计过去,可能是死伤相当惨重的。不少民间百姓和英夷,那是有血仇的。 6park.com


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另一方面,广州和厦门福州宁波一样,当时已经是很成熟的大城市,有庞大的士绅阶层存在。这些人,在百姓之中,那是有相当的影响力的,本来清国实际管理统治百姓的,那就是这个士绅阶层。而他们对洋夷,则基本就是鄙夷和敌视的心态。 6park.com


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士绅们鄙视仇视洋夷其实很好理解的,一方面洋夷靠武力逼着朝廷签了城下之盟,他们忠君爱国自然敌视这帮洋夷,要不是琦善那厮里通外国开门揖盗,林则徐大帅早就剿夷成功了。另一方面,他们有限接触到的洋夷,表现出来的行为实在是堕落野蛮,毫无教化。 6park.com


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比如耆英跑去和英夷一道吃大餐。据他回来说,洋夷的媳妇,还居然跑出来大摇大摆地和耆英一道吃饭。这洋夷叫不懂起码的规矩礼数,这女夷叫没有起码的廉耻之心。林则徐自己到澳门,还听说,这帮子洋夷,居然是男女交往,自己选择婚配对象!这这还有没有男女之防啦?这还有没有父母之命?这非但是毫无廉耻,简直就是忤逆不孝啊! 6park.com


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士人们洁身自好,谨守华夷之防,不理睬不接触这夷人。可是百姓那是愚民啊,这要是由着这帮道德堕落的洋夷跑进城里来和百姓住一起,这风气不就堕落败坏了? 6park.com


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当时的士人们是有责任感的,他们的社会责任感和忠君思想,都使得他们出来组织发动百姓,抵抗这些洋夷。 6park.com


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1850年的时候,福州城外来了两个洋夷,一个是传教士,一个是医生。最初的洋教士呢,一般都是靠办医院、教育,这些方法来吸引清国的百姓。洋夷们会看病,慢慢的名气就大了起来,跑来找他们的也越来越多,他们就向县令提出来希望能在福州城里居住,这要求县令批准了。 6park.com


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当时林则徐已经退休之后回到福州作士绅,听说居然有两个洋夷跑到福州城里了,还租了乌石山的一座叫神光寺的破庙居住。这怎么可以容忍?朝廷怕你们被迫签署了南京条约,县令也怕你们允许你们进城居住。可是俺们百姓不怕你们洋夷! 6park.com


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林则徐对付洋夷,那轻车熟路啊,马上领导当地的士绅们开始民间抗夷斗争。一方面写信给英国领事,严重警告英夷,要求立刻强行驱逐这两个洋夷出城。另一方面,发动人民群众啊,办团练乡勇,甚至已经作好准备要歼灭来犯之洋夷了,林则徐还真巡视检查了闽江口的海防炮台。 6park.com


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县令那敢管这事啊,林则徐林文忠公,那是当时名满天下的大人物,而且退休前是总督级别的封疆大吏,县令知道这事不能这么办,可是也不敢说啊,赶紧的跑去找福建巡抚徐继畬。 6park.com


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徐继畬那其实是当时脑子非常清楚的士大夫,他曾经写过一本书《瀛寰志略》,系统地介绍世界各国。而且他的见识,更超过了之前的魏源。 6park.com


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徐继畬觉得,洋人的强大,并不是武器练兵作战方法那么简单,而是系统性的高效。当然,这些话他是私下里说,公开可不敢说,朝廷上更不敢说,那不成了卖国贼了。 6park.com


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徐巡抚觉得一方面告诉林则徐应该慢慢想办法赶走洋夷,免得冲突加剧冲突扩大;一方面另暗中下令,告诉福州百姓三不原则,第一不准去帮洋夷干活修房子,第二不准去听洋夷传洋教,第三不准去找洋夷看病。慢慢地用这个办法逼走了洋夷。 6park.com


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当时福州城里的爱国学生们,就包围了洋夷居住的寺庙进行恫吓威胁。英国领事要求清国官府保障英国臣民安全,徐继畬就派兵在那个寺庙巡卫,免得闹出大事。 6park.com


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林则徐则联络福建和北京的官员士绅,弹劾徐继畬卖国,这事情闹大啦,最后不仅被罢了官职,当时士人们都说他是卖国贼。但牛人就是牛人,徐继畬先是和咸丰皇帝面谈,得到了“朴实”的评价,后来又在捻军之战中大显身手,同治年间被重新起用,任总理各国事务衙门行走并管理同文馆,活了将近80岁善终。 6park.com


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如果说,福州只是百姓抗夷,而巡抚卖国的话,那么广州就更猛了——广州是官府和百姓都抗夷!都倍儿爱国。 6park.com


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鸦片战争之后,虽然清国依旧没有外交概念,但是毕竟意识到,夷务是要有个专门的大员来管理的。于是当时的体制是,两广总督兼钦差大臣,主理夷务,两江总督副之。 6park.com


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最初的钦差大臣是耆英,他也意识到广州民间的仇英情绪,那时候还发生过乡民暗杀洋夷的事情,耆英只能秉公办理处置凶犯,可是朝内的清流言官,弹劾他这叫“抑民奉夷”,意思就是压制民间的爱国行为,巴结迎合洋夷(让人想起之前砸日本车的时候)。 6park.com


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洋夷坚持要按南京条约的规定,进广州城来,民间士绅百姓则群情激愤,一定要抵制洋夷入城。耆英左右为难,他一方面怕英夷进城激起民变,另一方面在英夷那里他也觉得难交代。那就只能再虚与委蛇,继续忽悠之能事,能拖多久拖多久。 6park.com


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到1847年,失去耐性的英国人派了炮舰开进内河,用武力威胁要求清国官府遵守南京条约,允许英国人进入广州。这下耆英觉得拖不下去了,只好和英国人商量,你看现在广州城里群情激愤,你们现在非要进城,双方一定会起冲突,能不能再给我两年时间,让我缓解缓解百姓们的怨恨,那时候你们再来,这样更好吧? 6park.com


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英国人听了,觉得耆英说的也有道理。就这样,英国和清国官府约定了,过两年的预备期1849年,允许英国商人自由进入广州。 6park.com


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接下来,熟知官场的耆英立刻请求调动工作。接任耆英任两广总督的是徐广缙,他的手下是广东巡抚叶名琛,他们都是林则徐的超级粉丝。上任的时候徐广缙就写信给林则徐,诚恳求教驭夷之法,林则徐告诉他“民心可用”。 6park.com


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徐广缙和叶名琛就开始组织地方士绅士大办团练,据说当时广州搞出了十万多的乡勇团练,声势浩大。 6park.com


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“保卫“广州城 6park.com


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1849年到了,时任香港总督文咸来广州见徐广缙,广州城外聚集起数万保卫广州,不许英夷入城的爱国乡勇。这么大的场面,文咸还真被给吓到了,民间百姓这么大反应啊?那么只能再等等啦,等到民间怨恨没这么强烈的时候,再谈进城这事吧。 6park.com


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从此之后,民心可用,发动群众对抗洋夷,就成了清国官府的一项利器。 6park.com


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但是事实上,这些展现给英国人看的所谓民意,全是士绅和官府在组织忽悠的,因为日后真的开战之后,英国人在广州城内大街上走着,根本没有百姓表现出任何的敌意行为。 6park.com


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徐广缙马上上报朝廷,广州官民同心协力抗夷成功,咸丰皇帝一听可高兴了,赏了徐广缙子爵,叶名琛男爵,同时赐广州百姓“众志成城”御书。 6park.com


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咸丰皇帝对夷务的态度和他的父亲不同,上台后就下诏宣布抚夷派的罪状,官场中人都是属兔子的,看样子朝廷的政策,这又是要抚夷为剿夷了。1852年,坚定的剿夷派叶名琛接替离职的徐广缙出任两广总督,主理夷务。 6park.com


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叶名琛自认为驭夷有术,而且还别说,当时各地处理夷务的清国官员都觉得叶总督是个能臣。 6park.com


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叶名琛如何办夷务驾驭洋夷呢?我们来看看可怜的美国公使马歇尔的遭遇就知道了。 6park.com

马歇尔到任的时候,要会见叶名琛递交委任书啊。衙役们先是告诉他总督在忙啊,改天再来,如此反复了多次之后,再告诉他说,叶大人出去剿匪,一时半会儿回不来接见你。你可以去上海哦,去找上海道台,他们可以帮你转呈两江总督。马歇尔就跑到上海,找到上海道台,要求上海道台转呈他的委任书。道台说,这事我那能管啊。马歇尔怒了,说你们这不是玩我么?我要去天津上访,找你们皇帝。
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听马歇尔要去北京,上海道台赶紧的告诉他,您还是去广州吧,刚得到的消息,叶大人剿匪成功啦,您现在去广州,一定能见的到他。等马歇尔再跑回广州,叶名琛也答应见他了,马歇尔又不需要见叶名琛了, 6park.com


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为啥?美国公使换人,新公使麦莲已经到任了。 6park.com


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可怜的马歇尔被折腾了两年,楞是连委任书都没交出去,等待麦莲的命运是一样的。 6park.com


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麦莲到广州的时候,英国的香港总督也换了人,文咸离任,接任他的是宝宁爵士。宝宁爵士是有备而来的,带了军舰到广州,要求和叶名琛会面送交委任书, 6park.com


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宝宁要求必须在官方场合,总督衙门里会面。叶名琛派人回复宝爵士,广州城群情汹涌。宝宁没脾气了,灰溜溜地带着军舰回香港了。 6park.com


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叶名琛把他收拾宝宁的策略和经过专门写奏折汇报给了皇帝,皇帝又龙颜大悦了一把。 6park.com


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南京条约签订的12年后,英国和美国的公使就来找叶名琛,到了修约的时候啦,咱们是不是该谈一谈啦? 6park.com


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怎么对付这些洋夷,叶名琛此时已经轻车熟路啦,反正就是各种推诿拖延啊,官场伎俩,想找理由不在家不方便,那还不容易啊,拖死这帮洋夷。英美两夷被拖的没脾气了,就跑上海想去,想找两江总督谈这事,两江总督挺诚恳的,这事要归两广总督叶大人管,我只是辅助,二位还是去找叶大人吧。 6park.com


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一听说要再回广州找叶大人,英夷和美夷脸都绿了,这等到天荒地老也不一定有机会见到传说中的叶名琛总督。要说他们还挺执着的,哥俩又北上天津去碰运气了,听人说直隶总督也是大官。这次去天津的路上,法国公使也加入他们了,三国公使一道去天津,下场可想而知,当地的小官告诉他们,这事俺们作不来主啊,你们还是得回广州去找叶大人。 6park.com


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这期间广州群众在士绅的带领下,继续爱国啊,和洋夷的冲突时有发生,洋夷每次要见叶名琛,叶名琛总是避而不见。 6park.com


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叶名琛是认真地相信,他找到收拾洋夷的好办法。他心里早就清楚军队打不过英夷——当年在广州摆女人马桶阵的老将杨芳,那是清国的名将,平定川楚教乱,剿灭蒙古叛乱,打过多少硬仗狠仗。杨芳带着部队和英夷打了几仗,他就发现问题了。这仗没法打,清军的炮火根本还打不到夷舰,夷舰的炮火已经劈天盖地砸过来啦。这还不算啊,清军的大炮是固定在陆地上,打夷舰都打不着,英夷的大炮在水上飘着,晃晃悠悠的,居然还能弹无虚发,一打一个准。这不是妖术是什么?自然要用马桶战破! 6park.com


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叶名琛知道军队打不过英夷,但是他为啥不怕呢?因为林则徐教给他们另一个制夷之道,民心可用。发动民间百姓,把洋夷淹没在波涛汹涌的民众中。 6park.com


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第一次鸦片战争的时候,不是有三元里大捷么?当时数以万计的各地乡勇赶往增援,当时英国军队和清国官府交涉,你们要是再不驱散这些百姓,英国军队就要开始屠杀了。广州知府余保纯赶紧的赶往现场,和士绅们交涉,让他们约束百姓,带各地乡勇回家。余保纯避免了一场大屠杀,但是在广州百姓眼里,那就是彻头彻尾的汉奸卖国贼啊。他去主持县的科举考试,学生们都罢考,爱国学生们怒骂余保纯的汉奸卖国罪状,并且用砖头瓦片那些的武器把他给赶跑了。 6park.com


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在广州各界百姓的控诉之下,余保纯也就丢了官。而广州百姓则坚定地相信,如果不是余保纯遣散了乡勇卖国,人民群众根本不怕英夷。 6park.com


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叶名琛数次使用民间百姓对抗洋夷,屡试不爽,不论是文咸还是后来的宝宁,都只能铩羽而归。这更让叶名琛坚信,洋夷不可怕,只要发动百姓,办乡勇团练,就可以抵御洋夷。 6park.com


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从南京条约签署到现在,十多年过去,在英勇的广州民众“保卫”之下,洋夷楞就是没法踏进广州城。 6park.com


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第一次鸦片战争的起因,是文明的冲突。当时林则徐的所作所为,按照他所处的历史背景,按那个时代的标准作判断,林则徐并没有错误的地方。英国人所列举的罪状,那就是文明的冲突,按清国的标准,那些都不是错误的,甚至是完全正当的。 6park.com


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而第二次鸦片战争的起因,则就大大不同了。 6park.com


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当年琦善从天津忽悠义律带兵回广州的时候,曾经告诉义律,不要担心,清国大皇帝,至公至正,不论华夷。可是南京条约之后,徐广缙和叶名琛主理的洋务,就算是按当年的是非标准,也是说不过去的。 6park.com


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首先,清国百姓暗杀袭击洋夷,难道不应该秉公审理么?耆英处置清国凶犯,居然被说成是“抑民奉夷”,从这时候开始,朝廷到两广总督的态度,就已经错误了。从至公至正,不论华夷,堕落成了,不论公正,只论华夷。 6park.com


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其次是关于修约的事情。一味的拖延不见,能解决办法么?洋夷可以漫天要价,叶名琛可以坐地还钱嘛。近代第一个清国外交家,琦善不就是通过自己的周旋和努力,和英国达成了穿鼻条约么?等到后面打起来,那时候洋夷只可能提出更高的要求,逼着清国接受。 6park.com


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叶名琛没有意识到,他这么躲起来不见人的结果是,最后会导致外国人觉得,和清国是没法谈判的,只能靠打。而身处一线的英国领事和公使,更是一肚子的窝囊气,只要找到苗头,那一定就把事情往大了搞。

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