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一个中国的共产主义者会不会是汉奸?
送交者: DouzeSept[御史大夫★★★☆] 于 2019-04-15 16:26 已读 2667 次 4 赞  

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这个问题要用矛盾论的方法分析一下,一分析就有答案了。只要两个步骤。第一步,选择矛盾的主体。第二步,抓住主要矛盾。

共产主义者总是跟最广大的劳苦大众站在一起。鉴于世界上各个国家和地区的情况千差万别,他们往往首先和本国的无产者站在一起。但是不是有一句口号喊得好么,“全世界无产者联合起来”,那我能不能总是从全世界无产者的角度出发考虑问题呢?当然可以了,那就考虑一些世界范围的问题呗。如何防范帝国主义势力的反扑啊,如何支持世界范围内的工人运动啊。当然考虑这些问题得有一些相应的本钱。苏共领导人考虑一下这些问题比较恰当,斐济共产党的领导人考虑了也是白考虑。选择了不同的矛盾主体就有不同的矛盾要面对。如果说我选择中国的无产者作为矛盾主体,却偏要把法国人民面临的矛盾搬过来,那就是属于典型的逻辑混乱了。还有人也许会问,我作为抗战期间一名中国的共产主义者,能不能站在日本无产阶级的立场上?当然可以啊,那就去日本做工作么。中国部分的工作会有别人接手,放心地去吧。别干着这边的,惦记着那边的。就好像一个陕西老农不好好种高粱,就成天惦记着湖北一亩地打几斤稻子。

选定了矛盾主体,问题就解决了一半。因为哪些矛盾是你的,哪些不是你的就已经清楚了。下面就要从自己需要面对的矛盾里面把主要矛盾抓出来。这里拿两个人物做一下对比来说明问题。有人说孙中山和汪精卫都和日本人串通,为什么说汪精卫是汉奸孙中山就不是。怎么分析这个问题?抓主要矛盾。孙中山推翻清朝统治的时候,中日之间虽然有矛盾但并不非常尖锐。欺负中国的国家很多,不差日本这一个。而清政府一方面是国内封建地主的总代表,另一方面还是外国殖民势力的代言人,可以说是“集万千宠爱于一身”。是所有社会矛盾共同指向的焦点。在这个主要矛盾上,孙中山站在了人民的一边,立场丝毫没有问题。再看汪精卫。他投降日本的时候日本人的屠刀正架在中国人的脖子上。对于中国人来说,能不能活下去的矛盾远大于受不受剥削的矛盾。他在这个时候选择站在日本人一边,当然就是站在了人民的对立面。

到这里答案就很清楚了。一个出身于中国的共产主义者有可能是一个与中国利益无关的人,例如他加入了日本共产党。但无论如何他不会是一个汉奸,因为他只要工作在中国的背景下,就一定会站在中国人民一边。

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还有两个有意思的案例,也可以用这个方法来分析一下。

苏联入侵阿富汗的时候,阿富汗共产党应持什么样的立场?

如何看待李渊借突厥兵反隋?

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