| 送交者: DouzeSept[御史大夫★★★☆] 于 2019-04-15 16:26 已读 3547 次 4 赞 | DouzeSept的个人频道 |
这个问题要用矛盾论的方法分析一下，一分析就有答案了。只要两个步骤。第一步，选择矛盾的主体。第二步，抓住主要矛盾。
共产主义者总是跟最广大的劳苦大众站在一起。鉴于世界上各个国家和地区的情况千差万别，他们往往首先和本国的无产者站在一起。但是不是有一句口号喊得好么，“全世界无产者联合起来”，那我能不能总是从全世界无产者的角度出发考虑问题呢？当然可以了，那就考虑一些世界范围的问题呗。如何防范帝国主义势力的反扑啊，如何支持世界范围内的工人运动啊。当然考虑这些问题得有一些相应的本钱。苏共领导人考虑一下这些问题比较恰当，斐济共产党的领导人考虑了也是白考虑。选择了不同的矛盾主体就有不同的矛盾要面对。如果说我选择中国的无产者作为矛盾主体，却偏要把法国人民面临的矛盾搬过来，那就是属于典型的逻辑混乱了。还有人也许会问，我作为抗战期间一名中国的共产主义者，能不能站在日本无产阶级的立场上？当然可以啊，那就去日本做工作么。中国部分的工作会有别人接手，放心地去吧。别干着这边的，惦记着那边的。就好像一个陕西老农不好好种高粱，就成天惦记着湖北一亩地打几斤稻子。
选定了矛盾主体，问题就解决了一半。因为哪些矛盾是你的，哪些不是你的就已经清楚了。下面就要从自己需要面对的矛盾里面把主要矛盾抓出来。这里拿两个人物做一下对比来说明问题。有人说孙中山和汪精卫都和日本人串通，为什么说汪精卫是汉奸孙中山就不是。怎么分析这个问题？抓主要矛盾。孙中山推翻清朝统治的时候，中日之间虽然有矛盾但并不非常尖锐。欺负中国的国家很多，不差日本这一个。而清政府一方面是国内封建地主的总代表，另一方面还是外国殖民势力的代言人，可以说是“集万千宠爱于一身”。是所有社会矛盾共同指向的焦点。在这个主要矛盾上，孙中山站在了人民的一边，立场丝毫没有问题。再看汪精卫。他投降日本的时候日本人的屠刀正架在中国人的脖子上。对于中国人来说，能不能活下去的矛盾远大于受不受剥削的矛盾。他在这个时候选择站在日本人一边，当然就是站在了人民的对立面。
到这里答案就很清楚了。一个出身于中国的共产主义者有可能是一个与中国利益无关的人，例如他加入了日本共产党。但无论如何他不会是一个汉奸，因为他只要工作在中国的背景下，就一定会站在中国人民一边。
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还有两个有意思的案例，也可以用这个方法来分析一下。
苏联入侵阿富汗的时候，阿富汗共产党应持什么样的立场？
如何看待李渊借突厥兵反隋？
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