隔离期间，大家都当隐士避世。不可不提一下避世哲学的重要人物陶潜。陶不但避世哲学为人欣赏，而且文字也赏心悦目。试看归去来兮辞：   6park.com
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”  开头颇为惆怅，然后就是往之不谏，来者可追。“迷途未远，今是昨非”一句，简练传神，贴在国民党的刑讯室，胜过我党的坦白从宽抗拒从严。从恐怖和酷刑出来，笔调一转，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 内景转外，轻松自然。充分传达了避世超脱和舒适。渲染功夫，非同小可。  6park.com
 再看其名作桃花源记的起手：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
捕鱼为业就够令人羡慕的了。还沿溪信步，走到远近都忘了。我们这些为五斗米而终日枯坐电脑的耕牛们，读到忽逢桃花林，芳草鲜美，落英缤纷，犹如饿到半死的叫花子进了杭州楼外楼，闻到了香气扑鼻的鱼头汤。这个开头，以如诗如画的想象，引导读者进入了“不知有汉无论魏晋”，“黄发垂髫怡然自乐”的，有大自在的桃花源世界。 
再看他的诗： 
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 
一般的诗也就一个诗眼。比如“长征”五十六字，诗眼在“等闲”。但上面这首诗，却有“心远”和“忘言”两个。第一个指出大隐隐于市的要领不在地远，而在“心远”。第二个指出做隐士的“真意”无法用言语表述，不着一字，尽得风流。电脑打到关节积水的我，读到这里也顿生退意。
我跟总经理三抓说，从现在起，我“隐”了。没事别老找我，有事更别找 -- 你们丫看着办吧。她问“隐”什么意思。我想说go fishing, 又想说go sleeping 或者go gambling，最后想说go writing，但言到嘴边又都忘了。
忘言有时候比不忘好。毛泽东写诗无算，却总是忘不掉陶渊明，老问“桃花源里可耕田？”终于，用“五七指示”画出了理想国的蓝图。画的正是桃花源。结果，千年陶潜文字，带来了十年文革。是耶非耶，化作蝴蝶。 6park.com
优秀文学作品的影响力超越时间。它的真意，令人流连忘返，却又欲辩忘言。 6park.com
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贴主:神采于2021_01_08 11:47:37编辑