周襄王十四年（公元前638年）在泓水发生了一场规模不大，但是在中国古代战争发展史上意义却很大的战争。这场宋、楚两国之间的战争，史称“泓水之战”， 宋襄公也因此战成了被人嬉笑的名人。但是，真相真的如历史盖论的那样嘛？ 6park.com
　 十一月初一，楚军进至泓水南岸，并开始渡河，这时宋军已布好阵势。宋大司马公孙固鉴于楚宋两军众寡悬殊，但宋军已占有先机之利的情况，建议乘楚军渡河过半时予以打击，宋襄公断然拒绝。楚军全部渡过泓水后开始布列阵势，这时公孙固又劝宋襄公乘楚军列阵未毕、行列未定之际发动攻击，宋襄公仍然不予接受。一直等到楚军布阵完毕，一切准备就绪之后，宋襄公这才击鼓向楚军进攻。
战争的结果是人所尽知的，宋军大败，宋襄公本人被楚军所歼灭。历史上大多评论其为蠢猪式指挥。而这场战争的意义不在于表明宋襄公指挥有错误，或他本人智力有缺陷。因为宋襄公在泓水之战后表示其遵从“古之为军，临大事不忘大礼”、“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”的规则，没毛病。
这场战争的标志在于：自商、周以来以“成列而鼓”为主的“礼义之兵”退出历史舞台，新型的以“诡诈奇谋”为主导的作战方式的崛起。周王朝建立之后，充满诡道权谋思想的“太公阴符”，并没有成为军事的主导思想，而是“治兵以礼”。同时代的《司马法》与其说是兵书不如说是礼书，其中强调的“军礼”是，用兵应该“正而不诈”，即必须做到“成列而鼓，不相诈”，“逐奔不远，纵绥不及”，战争的程度与范围应该受到必要的限制，不能为了胜利，不择手段。宋襄公所坚持强调的，“君子不重伤”（不再伤害受伤的敌人）；“不禽二毛”（不捕捉头发花白的敌军老兵）；“不以阻隘”（不阻敌人于险隘取胜）；“不鼓不成列”（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），都是对《司马法》作战原则的遵守。 　　
在泓水之战后中国诞生了一位举世公认的战略家――孙武，他提倡“兵者诡道”，主张“兵以诈立，以利动，以分合为变”，在他的《孙子兵法》十三篇中，战争成为和平的手段，为了大环境的良好只要能达到消灭敌人、保存自己的目的，战争的手段可以牺牲小我，于是乎“攻其无备，出其不意”是正当途径，“堕其城，毁其国”是应有做法，“掠乡分众”是可行举措。虽然兵不血刃是任何一个军事统帅的希望，而在孙武的时代“不战而屈人之兵”，只能是遥远的理想。
　 在战国时代的将领都将“兵不厌诈”奉行为指导作战的最高原则，其客观效果，往往是在取得战争胜利的同时，也促使战争手段变得越来越残酷，战争破坏程度越来越骇人。《孙子兵法》的使用者们也大多背离了他的初衷，将之变为手中利器，所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。秦将白起在长平一战后坑杀赵国降卒40万，就是战争已经变成了只求目的不讲手段的例证。 这种以歼灭敌人有生力量为原则的作战思想，一直到20世纪的上半叶都在发挥着主导作用，并在世纪初的两次大战中把屠杀演义到了极致。 　　
春秋无义战，自宋襄公始成。《淮南子》中：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。”。真不知是战争的进步还是文明的退步。
你还知道那些不讲江湖规矩的战争或人物呢？