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人类的主观认知与客观是否能够统一
送交者: abc94536[♂☆★★陈和春★★☆♂] 于 2021-10-04 9:01 已读 4250 次 1 赞  

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差异是从物理学科学的角度,冰和水蒸气一个零度以下,一个100度。从化学角度虽然都是水分子!是一样的,本质上相同。但是,从物理学角度,物理形态,性质,完全不同。当然不一样。所以,人类从科学的角度,分门别类认识客观世界。在形而上学以下,人类通过科学的思考,推理,实证,质疑过程完全可以实现主观认知和客观存在的统一。 6park.com

但是,社会与形而上学就完全不同了。例如:歧视,不平等都是人类个体,群体的主观感受。因人而异,没有一个完全客观的标准。只要是有人想寻找“借口”,挑毛病,挑拨离间,搬弄是非。说黑人是“黑人”也都是“歧视”!?必须说成为“非洲裔”。说非法移民也是“歧视”,要说是“无证移民”。这些都是人类“利用”主观个体的感受,与客观存在的分离特意制造“事端”,挑起“纷争”。任何分配,物质拥有的差异,都可以认为是“不平等”的起源。在绝对平均主义的左派意识形态中,差异就是不平等。他们就是利用“差异”的事实挑起“不平等”的感觉。 6park.com

人类如果想,或者希望在形而上学(哲学,心学,唯识论“佛学”,玄学),实现统一?那就是“神学”,而且,只有神学。为什么呢?
汉字 认知的“秘密”,已经告诉了我们:知=矢+口=十+口=田; “认识” 不同于 “认知”;认识:是主观的感受,(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)都是主观感受。是基础于第八维度的“阿赖耶识”而产生的:口+八=只(都是从上帝口中的话语形成的:言+只),都是主观的。而能够让“认识”升级,到达“认知”,知道了。
就是十字架指向口的过程, 小十字架+口,就是田(思考,思辨,推理,质疑),就是科学认知(就是有限范畴的真理),也就是把“目”中的两条不相干的平行线,发现其中的“因果关系”转变成为局部真理“田”。“玄”是关于道德的形而上学《道德经》,反映客观事物变化,不以人们主观意志为转移的变化。佛学(心学,唯识论)是关于人类主观感知的形而上学。能够把形而上学的主观与客观相统一的就是“神学”。也就是大十字架!
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【1】尺度与维度 6park.com

我们的宇宙由两种规范:尺度规范:(口,格局,层次,佛教称之为“空”)是由上帝的话语规范的。维度规范:(玄,光的频率,颜色,由红橙黄绿青蓝紫)是由上帝在高维度的“管”中吹“气”规范的“五德五行(金,木,水,火,土)”,也就是《道德经》。


当我们的五官(口,眼、耳、鼻、舌、身)与不同频率的“玄”的震动,波动相互作用的时候(或者由于波动产生的交互作用力,电磁力,引力),就产生“色(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)的意识,感受,思想,行为,更高层次的认知循环(末那识,阿赖耶识)”。所以,我们的世界,心(识)与道德(事物)是不能够分离的。空(不同尺度的范畴)与道德相互作用。形成我们的宇宙和人类认知的物质世界。上帝创造两个认知体系:一半是上帝个话语(口,天命,阴),一半是上帝吹的气(玄,缘,震动,波动)。作为佛是神的话语(天命,命格)!是位格,是空,是心。那就是如来。一半是上帝吹的气,是玄,是紫微星以下的宇宙,物质世界中的关系,震动频率的光。是缘分的起源,是玄之又玄的道德来源。

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以前老子的道教知其然不知所以然,知道宇宙的一半。如来的佛教也知道一半!道反映是神的气,玄学!佛是神的话语(天命)!是位格,是空,是心学。道是上帝的气,在管(天使)里面产生的“震动”而形成的“幽”。如来,就是阴性(女)的口,上帝使用“如来”作为器皿,形成紫微星以下宇宙中的生命和物质。如来自己当然不知道。如来不是再来!再=王+冂,如来不是王,只是器皿。耶稣基督王者再来,第一次来,回去开了一个“窄”“门”。下一次王者再来的时候,就要收“网”了。玄学(客观)与心学(主观),都不是 神学,但是,他们都是形而上学。 6park.com

道教反映 玄之又玄的法则和规律阴阳八卦(事物发展变化的规律),佛教反映
空,口,心,位格的规律(意识,色受想行识)。道教,佛教都是形而上学。而现代科学是第四维度以下的认知。所以,科学是无法理解。 6park.com

【2】五蕴五行五祭五德关系 6park.com

不生不灭,不垢不净,不增不减”《般若波罗蜜多心经》,指五蕴诸法,
即因五蕴而生的一切相待而有者。五蕴真空, 便无法可生, 若法不生, 自无可灭。五种基本元素,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者。 (真空 :属天空,不生不灭,不垢不净,不增不减)。而五行五德,接地气:
金木水火土,相生相克,生生死死,增增减减。


火德 --- 炎帝(审判,诊断,医治,贖罪祭),医生,审判官,法官,记者,科学家,必须具有火德(不纵容,不袒护,不隐藏,不掩盖,必须是分明曲直,明辨是非,一丝不苟)刀剑,锋利,检验,分辨,分析,科学实验,质疑,讨论,思考,学习。科学精神是基础。小火是思考,是分析,是解剖,是生命动力。大火就是战争,是毁灭。是火光冲天。一个良好的社会就是能够化解社会集聚各种各样矛盾,冲突通过“法治”和“科学”化“大火”为“小火”。化战争,毁灭为“思考”“理解”“知识”,历练和“成长”,为社会运动的“驱动力”。 6park.com

土德--- 黄帝 黄天(贖愆祭:包容,执中(和与平),平衡,公正,掌握契约,律法规则的运用,疏通各种关系,脉络,经络,掌握权力与自由极限与边界)
,媒体平台,实事求是,客观理性,挖掘事实真相,中立。契约精神,遵纪守法。小土(是安全,是稳定),皇(黄)天后土,大土就是专制,是独裁,是捆绑,是约束。一个良好的社会就是能够分散社会权力,成为多层次,多范畴的“小权”“安全”,通过“宪法,宪政”和“对于权力的监督和约束”,“相互制衡”化“大权”为“小权”。化专制(腐朽),化独裁(霸凌),化捆绑(法西斯,恐惧),为秩序,为安全,为权力的边界,为责任与担当的(荣耀)。 6park.com

木德--- 苍天,伏羲,女娲(素祭:创造,生产,繁衍, 家庭,企业,国家,隐私,产权,私有制)工匠精神。苍天(在第六维度)有眼(目),至始至终注视一切。小木是(色,蛇,是私,是病毒,细菌),大木是龙(高度社会化分工的肢体),是神的座驾。 6park.com

金德 ---白天,宙斯,少昊白帝,律法,理论,宪法法典,哲学家,思想家,大祭司(法典,设计,蓝图)完整性与逻辑一致性 金=公的 △+全 (男根)蓝天白云,公义公平公理(天理)。尺度(种子,精子,商业计划书,宪法,宇宙密码) 6park.com

水德--- 玄天,紫帝(颛顼)玄帝,紫薇(小玄)圣人,平安祭:流动性,金融家,银行(势力与自由),天使投资人,女本(羊水),公民,人民(众水)。 6park.com

权力与势力绝对不可以(勾兑),他们彼此一旦勾兑,生命系统就腐败(生命力)就丧失。他们必须分离,独立而相克(土
必须克 水,阻止洪水泛滥,跨越范畴流动(洪灾,无秩,特别是大水,必须监督大资本流动)!一旦一个人,一个团体有钱又有势,他们一定就可以为所欲为!同时也必须规范权力,特别是公权力必须受到公开透明的监督,不可以自我膨胀。 6park.com

【3】上帝的原则:公义是恩典的前提和基础,审判是赦免的前提和基础, 6park.com

圣洁是慈爱的前提和基础,爱心泛滥虚伪(的恶果,糠秕,秕子)是审判的前提和基础。 6park.com

第一维度:审判(火,贖罪祭,忏悔,清楚是非曲直,善与恶)是赦免(土,权力与自由疆域)的前提和基础,温柔的人(顺从,顺服)有福了,因为他们必承受地土(家庭,区域,国家)。哀恸的人(认罪悔改,善于忏悔)有福了,因为他们必得安慰(赦免)。 6park.com

一个温柔的人(顺从,顺服女人,男人)上帝就赐福他们彼此恩爱,他们就有责任感,归属感和一个家庭。一群温柔的人(人民)上帝就赐福他们彼此相爱,和睦,他们就有一个国家。 6park.com

与此相反,一个桀骜不驯,叛逆的人,不知道感恩,不认罪悔改,不知忏悔,对于真理麻木。他们彼此厌恶,仇恨,攀比嫉妒,他们就没有彼此相爱,没有家的责任感,没有家的归属感。一群违法乱纪,无法无天的人群,他们暴民彼此斗争,互害,阶级斗争(马克思主义),族裔斗争(批判种族理论),他们就没有国家的责任感,也没有家庭责任感,唯有自我,当难民,流浪汉,吸毒,颠簸流离。这一类人的心智发育程度。基本上只能够在脐轮(正道轮)以下,表现缺乏独立和自信,缺乏对他人的理解、自私与执著、难原谅别人、充满偏见、严苛别人、智性上傲慢与优越感、心胸狭窄、固着于细节。。最多根轮,腹轮是通畅的(甚至于更低)。而其他的 6park.com

心轮 (仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra), 言而有信,诚实的层次都达不到 6park.com

喉轮 (大同轮 Vishuddhi Chakra), 6park.com

额轮 (宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)                                6park.com

顶轮 (自觉轮 Sahasrara Chakra) 6park.com

基本上都是淤塞的。事实上,只有圣人(像佛陀,老子)的顶轮,额轮才可能是通畅的。也就是说 如果一个人的那一个轮是通畅的, 他们就一定会自然的行为表现和反映出来。例如:佛陀,老子顶轮是通畅的就能够自觉领悟上天的圣神的信息。



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第七维度:公义(燔祭, 金,金=公的 △+全,男根)是恩典(水,女本)的前提和基础,饥渴慕义(追求公义,追求真理)的人有福了,因为他们必得饱足(没有饥渴)。为义受逼迫的人有福了,因为天国(神的国度)是他们的。男人要有根,也就是公义,公平的原则(公心),持守公义(家庭,企业,团体,国家的责任与义务)。女人要有本心,也就是属于谁的归属感(家庭,团体,企业,国家的归属感),不能够水性杨花,朝秦暮楚(才能够保持圣洁),更不能够被“眼目”的花花世界的物质迷惑(爱心,水不能够滥浇)。 6park.com

第九维度:圣洁(水,女本,平安)是慈爱(生木,繁衍,生爱心)的前提和基础 (否则,就是助纣为虐,农夫和蛇,鸠占鹊巢)。清心(圣洁)的人有福了,因为他们必得见神。使人和睦的人(不搬弄是非,挑拨离间)有福了,因为他们必称为神的儿子。因为在第六维度苍天有眼。 6park.com

第六维度:木 爱心泛滥的虚伪(木,泡沫,堕落,败坏,杂草丛生,恶果)是审判(火)的前提和基础,虚心的人(没有泡沫,渣子,没有坏果子糠秕秕子,有诚实,不虚伪)有福了,因为天国是他们的。怜恤人的人(不落井下石,不幸灾乐祸)有福了,因为他们必蒙怜恤。 6park.com

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、也称为八识田、识田,谓其如同诸种子植入田中可育化万有、业报。  但是,这些都不是 果实!都只是种子。  要成为 结果, 必须有两个 十: 一个小十, 局部,局域,范畴的相对真理 “田=主观 心+田”,成为“思(道理)想(目标)” 《诗篇》1.2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。;还有 一个大十 (造物主,耶稣基督 的 大 十)= 木(客观世界, 五行,五德, 地气 的运行);《诗篇》1.3他要像一棵树栽在溪水旁(耶稣基督),按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。五德的运行谓之道。 6park.com

阿赖耶识,识 = 都是 由于上帝的话语= 言 +口(空)+八(第八维度) 阿赖耶识
为宇宙万物的第一因! 6park.com

人自己的思考,分析,判断,选择。从
只 = 口+十=田 
八+十= 木(耶稣基督的十字架);
然后 成为 田+木= 果实; 再好,再理想没有十字架,就是 空口无凭(小十字架有可以田地,契约,经得起思考,推敲,质疑和检验)。所以,耶稣基督是“凭据”。凭
= 任 + 几,意思是 想得到在凡界的“几”人,凡人的“任”,没有真凭实据,是不行的。从物质世界
花朵,机会 朵=机 座胎,肉身凡胎出生的人,称之为 凡人。



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所以,佛教的涅槃,无论是什么样的循环,都只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。  最后,都是空,是空想。 另一方面没有自己的独立思想,思考,思辨,选择和耶稣基督的(十字架
木)都没有最后真正的果实。 6park.com

如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!这是如来对于空的理解。世间一切有为法(器世界,心世界,世间法世界),无常变化,时时短暂地存在如梦幻泡影如露亦如电,转眼即逝,缘起重来。故劝众生离一切相。=====正确! 6park.com

【4】道教佛教的不完整性:佛教徒没有理解这个世界除了器世界,心世界!玄(水,流动性)世界,物(地气)的世界,形(细胞,家庭,企业,和国家)的世界!佛教没有讨论(他们回避了这些问题)。当然,如果这个世界只有器世界,心世界!这个世界就是泡沫。正确!梦幻泡影如露亦如电,转眼即逝。问题就在于这个世界不仅仅是泡沫,而且有果报(善果,恶果)。而五行则是讲具体缘起重来的全部过程!为什么缘起重来,怎么样缘起重来; 如何缘起重来。 6park.com

 佛无三界因果,而有拔无因果。即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说,唯有出离三界,才算三业清净,烦恼诸垢皆已净尽。意思是佛教徒只是修自己!保守自己最初的空(阿赖耶识)不求果报。即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说,唯有出离三界,才算三业清净,烦恼诸垢皆已净尽。佛无三界因果,而有拔无因果。 6park.com

所以,佛教佛法,原则上就是遁入空门 。但是,诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教?说明佛教徒想修善果。但是,他们无法知道,修善果的“因缘的”具体来龙去脉而已,如何。这是佛教不完整的地方。所以,我们需要更高层次的更完整拼图。希望大家各抒己见。 6park.com

所以:结论如下:在物质世界,只有科学(小十字,思考,思辨和逻辑)能够把人类的主观认识和客观存在统一在一起,就是“田”。 6park.com

而在社会在形而上学世界,神学(大十字)把人类的客观存在与主观认知在统一在一起, 就是“果”。

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