6park.com山人谈古之二四:浅谈《易经》
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《易经》、《老子》、《庄子》自古以来被称之为“三玄”。山人在前面的《山人谈古》中介绍了《老子》、《庄子》没提《易经》。有朋友质问山人:既然“三玄”并立,你只谈《老子》、《庄子》,不说《易经》,厚此薄彼,做人也太不厚道了吧?再说《易经》是“三玄”之首,无论如何也该向大家谈下《易经》吧?山人觉得网友们的意见有道理。但山人自感学识浅薄,没能力诠释国学之经典《易经》。在这里也只能浅浅地向大家介绍下《易经》了。
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山人三十几年前刚到成都时,特别喜欢看一些乱其糟八的书。到书店里面随意逛逛,看到《易经》后,随手买下。
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回到家中翻开来看,没有几个字能看懂。当年山人工作繁忙,要挣钱养家糊口。根本没时间来胡思乱想古人们写的东西。就将《易经》扔到角落中。现在山人退休后最大的烦恼是:每天这二十四小时的时间光阴如何打发?看电视剧觉得编剧们太没水平,胡编乱造;看新闻则是千篇一律的中国如何好、国外如何糟。到棋园下棋,山人又总是把银子往外掏……。万般无聊的山人,只有把当年买来的古书再咬文嚼字和以唾沫消化一番了。
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可别说,当年山人看不懂的东西,现在回头再看,还真看出了不少名堂。看来人的思维随着年龄的增长也有巨大变化。下面山人就把自己再看《易经》后的体会与大家分享。
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今天中国人看到的《易经》是经历了三位圣人之手,才成了今天的模样。
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最先是伏羲画八卦。后有文王演周易,作六十四卦。后有一代圣人孔子作《易传》。(又称《十翼》)
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伏羲根据洛书河图画出八卦。周文王在伏羲八卦的基础上推衍出六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象。而彖则是对卦象的解释。后来孔子用《易经》建立了自己的儒家学说。也可以这样说:孔子往《易经》中注入了自己的儒家学说的“私货”使得今天的《易经》与周文王演的“原汁原味”的《易经》大相径庭。
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古代的人对自然科学完全不知道。但对“天人感应”有一种天生的敏感。《易经》的六十四卦在周文王生成的时代主要是用于占卜吉凶。每遇到大事,或突发事件,或出行,或办事就卜个卦,问个吉凶。卜卦时用专门的“筮草”排列出是哪一种卦,再根据卦象、卦辞得出是吉是凶。得到吉卦,就出门办事,得到凶卦,就闭门不出。当然古人也有“是福不是祸,是祸躲不过”的天命思想。行事更多的是顺其自然。周文王卜卦算到自己到朝歌会被囚几年。但还是主动到朝歌进了纣王的监狱。
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到了孔子时代,孔子对《周易》的研究有了重大突破:对文王《易经》六十四卦赋予了新的内容:每一卦开篇都有“彖传”“象曰”。例如《易经》中乾卦原文:
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乾:元亨,利贞。
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初九:潜龙,勿用。
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九二:见龙在田,利见大人。
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九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
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九四:或跃在渊,无咎。
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九五:飞龙在天,利见大人。
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上九:亢龙有悔。
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用九:见群龙无首。吉。
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据说是孔子在原文前面加上“彖传”……“象曰”:天行健,君子以自强不息。
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同样:坤卦经孔子“改造”后加上“彖传”……“象曰”:地势坤,君子以厚德载物。
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一部用于占卜吉凶的《易经》经孔子之手后,变成了教诲普通人如何成为一个“君子”、如何做一个“君子”的书。《周易》六十四卦中,“象曰”提到“君子”的就有五十四卦。
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后来孔子把自己“改造”后的《易经》传给了商瞿,商瞿传给了桥庇……一直传到了今天。
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下面山人把据说是孔子增添的《易经》六十四卦中的“象曰”全部摘录于后:
乾卦 象曰:天行健,君子以自强不息。
坤卦 象曰:地势坤,君子以厚德载物。
屯卦 象曰:云雷屯,君子以经纶。
蒙卦 象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
需卦 象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。
讼卦 象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
师卦 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。
比卦 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
小蓄卦 象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。
履卦 象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。
泰卦 象曰:天地交,泰;后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
否卦 象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
同人卦 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
大有卦 象曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。
谦卦 象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
豫卦 象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
随卦 象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。
蛊卦 象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。
临卦 象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
观卦 象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。
噬嗑卦 象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
贲卦 象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。
剥卦 象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。
复卦 象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
无妄卦 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
大蓄卦 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
颐卦 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
大过卦 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。
坎卦 象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
离卦 象曰:明两作,离;大人以继明照于四方。
咸卦 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
恒卦 象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
遁卦 象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
大壮卦 象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
晋卦 象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
明夷卦 象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
家人卦 象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
睽卦 象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
蹇卦 象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
解卦 象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
损卦 象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
益卦 象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
夬卦 象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
姤卦 象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。
萃卦 象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
升卦 象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
困卦 象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
井卦 象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。
革卦 象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。
鼎卦 象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
震卦 象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。
艮卦 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
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渐卦 象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
归妹卦 象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
丰卦 象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
旅卦 象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
巽卦 象曰:随风,巽;君子以申命行事。
兑卦 象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
涣卦 象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
节卦 象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
中孚卦 象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
小过卦 象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
既济卦 象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
未济卦 象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
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孔子为了把普通人“改造”成“君子”,居然把一本占卜测吉凶的书《易经》增添这么多的做人的说教,可谓用心良苦啊。
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在今天,中国官方的传媒对《易经》、《老子》、《孔子》……这类的国学经典天天在宣传。在宣传《易经》时,完全不提《易经》最初是用于占卜吉凶的“巫术之书”。而是反复宣传孔子后来增加的:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”……
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一部以占卜吉凶的《易经》,经孔子的改造,再经今天传媒的宣传,居然成为一部励志的古老典籍!最后又把数万字的《易经》浓缩成了两句话:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”其它内容全都“隐形”了。实在是搞笑。
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也算“古为今用”吧。 6park.com
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