| 送交者: gomai[♂★★★佛怒火莲★★★♂] 于 2021-12-19 13:04 已读 4151 次 3 赞 | gomai的个人频道 |
随着访日游客和赴日学习工作的中国人逐年增加，网上出现了大量访日观感的文章。其中包括一些学者和官人，他们被日本表面上的诚实、礼貌，敬业、不给别人添麻烦等表象所迷惑后，极力赞美日本人的自律性和井井有条的社会秩序。 6park.com 特别是有一年日本北海道地震后，灾民排队领取食物的视频更让国人感慨万分，让精日一族更是对日本人的自律性佩服的五体投地。 他们把这些和日本国民素质混为一谈，误导年轻人对日本顶礼膜拜，这也是精日一族不断增加的原因之一。 6park.com 事实上日本社会这种表面上的秩序和自律的背后，其实隐藏着日本社会独特的，看不见的惩罚文化在作怪。也就是日本社会千百年来形成的，对破坏集体（村落）规矩（Rule）或有不良行为举止（manner）的人，群起而攻之，且毫不留情的惩罚习惯。再形象一点说，我们常看到的日本人有序排队，其实他们的身后，时刻有只无形的鞭子，乱动就会挨抽。 6park.com 而且日本社会的这种惩罚文化，远超我们的想象力，比如明清时期即使在中国的乡村，偷窃行为也不会被村人活埋，但那个时代日本的村落都有这种残忍的惩罚规矩。日本有部电影叫《楢山节考》，这里的“节”字指的就是村规，仪式，约定俗成的习惯。“考”就是考证。这部电影里提到的几个村规有“必须把到达年龄的老人背进山里扔掉，还有对于盗窃都是一家活埋，以及每户人家只有大儿子可以娶妻生子，老二以下只能干活，不许结婚等等。 6park.com 特别是在江户时代日本农村盛行的，对违反村规者实施的各种残酷的惩罚历史和文化，使日本人养成了与生俱来的对集体的顺从心里。这种心里迫使日本人把集体利益看的至高无上，把与集体内全体人员在意识，言行上的高度统一看成是生存的第一要素。 6park.com 那时候的村规，被细化到生活的方方面面，而且对违反规定的人，制定了完善的集体惩罚机制，最典型就是“村八分“孤立惩罚。简单地说被集体孤立的家庭除了失火与死人，村民会帮助救火和处理死尸，其他一概不管。比如看见你上吊自杀也不会管你，等你死了帮助收尸。还有一群女人看着一位被孤立中的孕妇生孩子没人帮忙，最后难产母子双亡。 6park.com 在当时的环境下一旦被”村八分“的话，按日本人的说法很难生存下去。想象一下上面说的必须把到达年龄的老人背进山里扔掉这个规矩，如果自己舍不得把自己虽然到了年纪但身体健康的母亲扔到山上喂狼那是很正常的亲情，但几乎没人敢违背这个村规，所以可以说”村八分“孤立惩罚一定是很残酷的，使得村民不管违规。几百年下来，出于对这些惩罚机制的恐惧，导致了日本人养成了远高于世界其他大多数民族，对集体规则和秩序的高度自律性，而这种自律性并不是我们所想象的因文化而养成的自律和高素质。 6park.com 即使今天日本人常挂在嘴边的“同调压力“这个说法，也是一种对自己可能和集体不能齐心协力而担心遭到孤立性惩罚的具体表现。这种现象在中小学，也就是孩子们之间尤为明显。所以日本不少中小学生拒绝上学，父母非常理解。因为每年中小学自杀人数居高不下。 6park.com 日本这种集体所以成员都参与对违规者惩罚的文化，会让成员们得到惩罚他人的快感，刺激成员们积极寻找监视下一个目标，所以日本人之间看上去相互尊重，其实互相提放也很厉害。这也是日本表面和谐社会里看不见的紧张和必须时刻谨小慎微的不安。 6park.com 总之如上所述，习惯于对不遵守集体规则，和社会常识者的这种惩罚监视文化的日本人，自然养成了表面上［讲礼节，有礼貌，积极配合，赴约非常守时］等良好素养，也就是某些中国人吹捧的高素质，其实都是出自于害怕受到惩罚的恐怖心里。而二战以后日本进入现代社会，那些村规就变成了日本人现在嘴上每天说的规矩（Rule）和良好的行为举止（manner）。 而rule和manner就是高压线，且监视的眼无处不在。评分完成：已经给 gomai 加上 100 银元！
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