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关于侵略,国际事务的正当性问题2(活动)
送交者: 大风起[☆★倔儒★☆] 于 2022-04-29 11:42 已读 1202 次 2 赞  

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上一篇综述各种不同层次讨论的方式。对于相同的事实,有于采用了不同的讨论方式,而得出不同接论。人们往往更深入的去寻找事实真相,列举很多你不知道的细节,以及更远的外部关联。不论这种努力有多少,意见分歧总归是越来越大。
先从第一种说,也就是亲缘思维。这个也最接近本能,只要和自己沾亲带故,甚至认为是自己阵营的,那么就无条件的维护。只要认为和自己不同的人,甚至于仇人,就无条件的攻击。这种思维在柏拉图的理想国中最先被提及,也就是正义就是助友攻敌。越是落后的地区,这种思维方式就越是明显,本地居民就越是敌视外乡人。越是发达地区,这种意识就越是浅薄,并不是完全没有。发达地区的人常常以相对更开放友好的态度对外外乡人。
中国近代政治,实际上并没有走入现代化,没有进入公民社会。其中一个问题,就是民众与政党之间仍旧延续了一种亲缘关系。认定执政党是自己的父母官,自己要对父母官尽孝尽忠。对于敌人美国,心里就是厌恶,就是膈应,恶心,就要给迎头一棒。这个和公民社会,民众与政党,民众与政府关系有本质的不同。 6park.com

说回活动主题,也就是如果一个人采取这种层面来判定侵略问题,判定的依据就是,双方和我之间是敌还是友。具体的言论的分析大概就不必了,论坛上到处都是。掌握了基本原理,就知道,只要采用这种判断依据,那么人是通过自己与俄国/乌克兰的敌友关系而得出接论。而且通常是现有结论:我喜欢的一方必然是好的,我憎恶的一方必然是坏的。然后用各种事实来加强和佐证这种接论。不同阵营之间鸡同鸭讲,因为早有结论在先,所以很难通过更多事实的细节改变什么。 6park.com

就好像,你去一个非常闭塞落后的地方,当地人排外。就算你给他们讲道理,因为你不是本地人,也没人鸟你。非我族类,其心必异。人的身份决定了他/她会如何看待事物。在这个层面,人思维的自由度很低,还处于蒙昧状态。春秋战国和三代(夏商周),人就是这个水平。 6park.com

下一篇讲通过利弊来分析合理性,大概就进展到了秦朝水平。以上。

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