在中国出生的50、60、70 后对龙梅和玉龙这对草原小姐妹是熟悉的，都知道她们曾在暴风雪中守护羊群致双腿冻伤致残，被称为"草原英雄小姐妹"。但有些人不知道：内蒙古锡林浩特市人民检察院依法对玉荣涉嫌利用影响力受贿罪决定逮捕。更多人不知道：少女时代赶羊的经历可以让她们从此受用一生！从此受到政府重点的培养，一生荣华富贵，居然可以官至正厅级。还有绝大多数人不知道的，政府造假英雄更荒诞无耻和令人难以置信的谎言居然欺骗了中国几代人，具体请看附件文章《无言的结局丨草原英雄小姐妹》。
这里，大家不妨反思在中国发生的荒谬而令人深思的现象，探讨宣传和真相之间的差距，以及历史的变迁对于人物形象的影响。例如，放羊出事被救的小姐妹摇身一变成了全国人人学习的英雄和榜样，而救她们二条命的英雄反而被污蔑为企图杀害她们的凶手。这种事实与宣传之间的不对称导致了一个虚构的历史，使人们对于真相感到困惑。英雄受到严重迫害，成了阶级敌人，陷入苦难。直到多年后才被平反，但谎言仍然在社会中传播，因为宣传的强大往往会遮蔽真相。反思中国那个时代的荒谬，小姐妹的父亲不负责任地让两个小女孩放羊，却因为一场突如其来的风雪事件而被宣传成英雄，而救了她们的人却沦为社会最底层的贱民。这种荒谬的情节引发了对那个时代的深刻思考，同时也呼吁更多人关注历史真相的重要性。这个具体的案例让人不得不反思历史宣传和真相之间的关系，以及历史事件对人物形象和社会认知的影响。它提醒大家在面对历史时要保持审慎，不盲目接受宣传，同时也强调了真相的重要性。
在中国出生的50、60、70、80后对中国那个时代宣传灌输的“世界人民生活在水深火热之中，要解放全世界”等，还记得吗？而今天在中国从30到00后的5代人听到的官方宣传，让人感觉美国人民生活在水深火热之中，还有好心人建议“美国生活不下去了，就回国来”……这种当代的宣传和真相之间的关系，是否也需要对照历史，历史是一面镜子，对吗？你有当今的类似“草原英雄小姐妹入狱的真实故事让大家分享吗？谢谢！
 
 附：无言的结局丨草原英雄小姐妹
作者：8288  于 2022-7-16 06:47 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
 
今天网上有一条消息说：内蒙古锡林浩特市人民检察院依法对玉荣涉嫌利用影响力受贿罪决定逮捕。这应该的内蒙古“倒查 20 年”反腐工作的最新成果。
网上的资料显示：玉荣，女，1955 年生，蒙古族，辽宁阜新人。曾在暴风雪中守护羊群致双腿冻伤致残，被称为"草原英雄小姐妹"。1974 年初中毕业后，被保送到内蒙古师范学院学习，两年后到乌兰察布盟教育系统工作，先后任内蒙古自治区残疾人联合会副主席、执行理事会副理事长、自治区政协办公厅副主任、自治区政协民族和宗教委员会主任、内蒙古自治区政协副秘书长(正厅级)。2015 年 5 月申请辞职。2019 年 9 月 25 日，草原英雄小姐妹龙梅、玉荣被评选为"最美奋斗者" 。
广大的 60、70 后对龙梅和玉龙这个草原小姐妹组合那是非常非常熟悉的，万万没有想到的是：就这么一件少女时代赶羊的经历可以让她们从此受用一生！从此受到政府重点的培养，一生荣华富贵，居然可以官至正厅级，更想不到的是，玉荣这么一个少年成名，饱受组织培养的干部，最后竟是以一个无法挽救的贪官角色谢幕......
这真是一个充满荒诞和讽刺的结局，最好的编剧也难以如此创作，实在是太讽刺了。
其实多年以来，在这个所谓的草原英雄小姐妹的事迹的背后，还有另外的一个故事，故事的真相是早就应该被大家知道却始终没有被大家知道的，也许现在是让更多人知道的时候了。
当草原英雄小姐妹的故事在报纸、刊物、舞台、银幕和课本上传遍长城内外、大江南北的时候,被影响的几代人都不知道 ，这个故事背后还有鲜为人知的故事。
是谁救了“草原英雄小姐妹”？
故事发生在内蒙古达尔罕茂明安草原的达茂旗新宝力格公社日光大队。1964 年 2 月 9 日，两个年幼的女孩龙梅和玉荣，一个 11 岁，一个 9 岁，被酗酒的父亲赶出去放羊的时候，被卷进了突然到来的暴风雪。在风雪中，两个女孩紧紧跟着被暴风雪驱赶的羊群，在零下 37 摄氏度的风雪中走了一天一夜，奔波了三十多公里。
2 月 10 日早晨，妹妹玉荣已经走不动了，靴子也丢了，倒在了冰雪中。姐姐龙梅拖着疲惫的身体，继续追赶着顺风狂奔的羊群。
在姐姐龙梅也几乎挺不住的时候，一条铁路挡住了狂奔的羊群。更为幸运的是，风雪中出现了两个人，一个蒙古族中年男子和他的儿子（一个 9 岁的男孩）。他们在铁路边的低凹之处发现了挤在一起避风的羊，还有那个追赶羊群而来的小女孩。小女孩断断续续地说，她的妹妹找不到了，就在不远处的山上!中年男子拉起女孩穿过了铁路，把她安顿在铁路的扳道房。他留下儿子照顾女孩，自己又急急忙忙到矿区打电话，找人前来寻找玉荣。几个小时之后，人们在山上找到了玉荣。
是谁救了我们的小英雄？在当时的宣传中，这个英雄是扳道工人王福臣。但这不是事实。那个救人的中年男人名叫哈斯朝鲁，男孩是他的儿子那仁满都拉。原来，哈斯朝鲁是一个被下放到这里来劳动改造的知识分子。他本来是内蒙古人民出版社的编辑，在 1957 年被划成了“右派”，然后被开除公职，送到达茂旗草原劳动改造。按照当时的政治逻辑，一个阶级敌人不能成为英雄的救命恩人，他所做的一切好事都必须彻底抹掉。而王福臣这位救人现场的目击者，不仅是工人阶级，而且是共产党员，是有资格成为英雄的。于是，为了政治的需要，他被当做在风雪中救了小姐妹的英雄，因此而多次受到表彰。
“偷羊贼”哈斯朝鲁
更不幸的是，哈斯朝鲁救了人，反而因此而陷入了更深的苦难。
就在小英雄成为全国人民学习榜样的时候，在宣传草原英雄小姐妹的文艺作品中，哈斯朝鲁被描写成了“偷羊贼”、“反动牧主”和“破坏分子”，成了凶恶的“阶级敌人”，甚至成了企图杀害英雄小姐妹的罪恶凶手。
这是那个时期文艺作品的一个特点，有英雄人物，就有反面人物，否则就无法表现其英勇。于是，在龙梅和玉荣的故事中，这个阶级敌人就是哈斯朝鲁。内蒙古卫视 2004 年的某期节目中，拍摄有玉荣与哈斯朝鲁在一起的资料。说起当时的文艺作品，哈斯朝鲁说：“我是牧主白音老头，拿这么长的刀子，把龙梅玉荣家羊圈门的绳子砍断，把门打开，把羊赶走了。”玉荣说：“还有中国舞剧院的舞剧，那里边也有，我看过。因为当时我们毕竟小，那时候还分不清黑白，后来逐渐长大了，明白了，老人确实二十多年受了很多委屈。”(明白了，也没有主动做什么相应的说明工作)老人说：“没关系，是当时政治形势需要，让她们俩说我是什么坏人，不客气说是上边领导政治需要，让她们俩说我偷过她们的羊。不怨她们。”艺术形象可以虚构，人们一般不会对号入座。可是，在那个年代，艺术想象与现实生活的界限非常模糊，它使哈斯朝鲁陷入了深深的灾难。他曾经被反复批斗， 1966 年，他被关进了监狱，开始被关在当地监狱，后来又被送到内蒙古东部的库伦旗监狱，1972 年才因病提前获释。
释放回到了日光大队，一家 8 口却成了黑户，没有户口，没有口粮。在“文革”期间批斗哈斯朝鲁的时候，虽然知道真相，但龙梅、玉荣的父亲吴添喜竟然还上台动手打了这位女儿的救命恩人。
难以纠正的谎言
但事实就是事实，任何一个当事人都清楚当时的事实。42 年后，2006 年 3 月 10 日，某电视台记者与当年那个 9 岁男孩那仁满都拉一起回到了达茂旗草原，对当事人进行了采访。年过七十的王福臣老人回忆起了当时的情况，毫不否认是哈斯朝鲁第一个发现了龙梅，并把她救进了扳道房。也正是哈斯朝鲁，放下龙梅又去通知找人救玉荣。对于当时的替代，王福臣没有办法，人们不准他说出真情，他必须保护自己。他曾经多次找过哈斯朝鲁，希望得到哈斯朝鲁的所谓“认可”。从1964 年起，哈斯朝鲁积累了大量关于英雄小姐妹的报刊材料。他开始上访申诉，但这只能给自己带来更多的罪过。
直到 1979 年之后，哈斯朝鲁恢复工作，一家从草原回到呼和浩特，经过反复上诉，这件事终于引起了当时主持中央工作的胡耀邦的重视，批示“彻底甄别处理”。内蒙古党委于 1985 年做出了“转发关于《谁是第一个抢救草原英雄小姐妹的人》一案的情况和处理意见的报告的通知”，为哈斯朝鲁当年的义举做出了公正的结论。尽管如此，谎言却仍然得不到纠正。 如今几十年过去了，故事的真相却依然少有人知。
原因是旧的说法是以强大的宣传手段达到家喻户晓的效果的，而真相的结论却只是一纸被装进档案袋的公文。因为这种不对称，让一个时代留下的谎言，不知要到什么时候才能一一澄清。据说“英雄小姐妹”的家乡有一个爱国主义教育展览。直到 2006 年 3 月，里面的陈设和说明都没有改变，仍然沿袭着 1964 年的说法。而英雄的小姐妹俩对此不置一词。采访的记者感叹说：“由此看来，掩盖历史的真实不容易，而恢复历史的真实也不容易啊!”
这件事再做更深一点的思考，更显得那个时代的荒谬：小姐妹的父亲是一个酗酒的蒙古汉子，极端不负责任地让两个小女孩儿代替他去放羊，放的是自家的羊群，仅仅是因为一场突如其来的风雪，一个意外的事故， 被动获救的两个小姑娘怎么就成了英雄？何来的英雄？真正营救她们的人反而成了坏蛋，十几年里成为社会最底层贱民而不得翻身。小姐妹两个倒是从此踏上人生的快车道，直到玉荣以犯罪嫌疑人的身份回到大众的面前。这是多么荒谬而又现实发生过的一切啊！ 仔细想一想，那个年代还有很多所谓的英雄人物同样经不起推敲。
 
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