江湖闲话02-我们的出路：从心开始

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书接上回，谈谈对内忧外患之际我们出路的一些拙见。虽然这标题起的很大，但是仍然不会是长篇大论，也还是没有插图，排版，和漂亮的动画。字数同样不超过2000字，省你时间读，也省我时间写。:-)


一开始就给标题做定义，以免自己写得兴起，离题万里。为什么说出路是从心开始呢，因为王阳明说过“大道即人心，万古未尝改“。我们所有一切政治经济文化的种种理论，无非是研读人类社会的规律，而这个社会的本质驱动力是人心所向，即人的心智的发展方向。这里我们不讨论王阳明的心学和知行合一的理论，而是从国家和社会两个角度，简单的谈谈在和平演变大环境下，我们在各个阶层从心开始，能做点什么。


从2017年至今，带有“心”一些个词一直成为我国媒体热炒的流行语，但我这里提到的心与此无关，媒体中经常提到的心，在官方的英语翻译中用“aspiration”，意思是对完成某个目标的雄心壮志。而我这里提到的心指的是“mind”, 指人一系列认知思考能力的总体 （注1）。从国家层面，日常的教育和媒体的宣传，本应该重视培养国民的心智，因为教会人民独立思考和辨别真伪的能力远远比帮群众过滤真伪和进行导向型的宣传更有成效。且不谈什么自由权力的政治话题，单单从心理学角度上看，一个容易被洗脑的群体往往也容易被策反。前文提到，欧美国家自信的是他们的普适价值观，认为那是最顺乎人性的。对这点我们并不应该一味的抵制和拒绝，而是应该选择性接受变通。比如所谓自由，本质上是一个博奕，没有绝对，民主集中制多数原则，如果合理的利用，确实更适合中国国体，但是这点要深入人心，需要国家的政府和宣传部门做很多实实在在的工作，抱着他山之石，可以攻玉的心态，去真正了解西方媒体所说的价值观的优越性在哪里，我们的价值观是什么，而不是简单的禁止过洋节，或者让孔子出海办学院带美国人过中秋。国语·周语上中的“防民之口，甚于防川”，大家耳熟能详。其实这本书中也给出了它的建议：”是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言“， 指的是治民的人应让人民说话，从而了解他们的思想，开导他们心智。


老者2000年接受华莱士采访时说：“我们宣传部门的那些人也很蠢。。。他们花了很多钱却净做蠢事。我们的对外宣传部门挤满了没有脑子的翻译机器，但我毫无办法。。。”。这点到现在似乎并无长进。从一定程度上说，这种宣传模式对于我们现在的社会是合适的，因为绝大多数能看到我的帖子和能够上网接触到各方言论的，都是占总人口比率很少的，且受过高等教育的中产阶级，虽然他们对社会抱怨最多，但是毕竟都穿着鞋的人，诸多牵挂，所以绝非不稳定因素。倒是那些教育程度低的或者是光着脚的群众，比如农民和学生，才有可能在错误的诱导下失控。但是这种做法目前看只是个权且之计，如果追求国家长远的发展，必定还是需要提高全民的素质和国民意识。在教育普及率增加，国际交流日益频繁，中产阶级人口壮大的大环境下，要避免中等收入陷阱，使得国家有更确定发展战略和国际竞争力，如果我们仅仅是勤劳和有钱，但都是聋哑人，这恐怕是远远不够的。


而我们的社会也是很极端，大部分人可以分成两派，佩奇粉红猪和美国大队长。这种两极分化的现象说明我们的社会是不思考，是缺乏心智来辨别真伪的，而是简单的跟风。这给和平演变和颜色革命渗透提供了难得的温床。日本经济战略家大前研一在近十年前出版著作《低智商社会》，描述的是对泡沫经济破灭后日本社会的种种问题。同属一个文化圈的我们，现在恐怕也不能幸免。这种社会有三个主要表征。一是集体不思考：各种媒体渠道，低俗娱乐广告充斥社会，大家对明星，名人，有钱人，甚至网红的莫名崇拜和追捧。社会笑贫不笑娼。二是集体不学习：读书和论道成了奢侈品，国民对社会问题只是抱怨，忘记，再抱怨，对国家何去何从抱无所谓态度，沉迷电视剧，网络聊天，对如何快速赚钱这种话题最感兴趣。三是集体不负责：这是最可怕的一点，失去自我价值和追求，工作生活中充斥的都是权力和人脉。在任时看似亲密无间的合作，遇到困难做鸟兽散，撂挑子不干跑路。


这三种表征本质就是一种社会文化和民族价值观的丧失。日本作为儒家文化的最忠实继承者，虽弹丸之地，明治维新全盘西化后又几经战火，仍残存它独有文化，而我们更糟，地大物博却人心涣散，在破四旧，文革以后，真正的国家文化，民族价值观更是很模糊。我们每个人可以扪心自问，从我们各自的教育和社会经历，谁能清清楚楚说出一个能广泛被承认的民族价值观（如果不是简单背诵那24个字的话）。如果我们没有，或者说不清楚，那么怎么怪的别人的价值观喧宾夺主，乘虚而入呢？那么问题是，相比西方引以自豪的价值观，我们自己的价值观到底是什么，或者说应该是什么?这就是下一期的江湖闲话了。


注 1：以免引起反感，为什么我要用英文解释这两个词语呢，虽然中文古老而优美，且博大精深，但是象形文字造字的天生缺陷就是很多时候字不够用，尤其是对描绘非具体的形体的事物（比如感情），我们缺乏准确的表达，要一字多用，一字多义。这在远古书籍，比如周易和诗经中就有很多体现，而在现代汉语，这种不准确性还是存在。所以有些中文单字虽然多义，但是又无法准确表达其意义的区别。但这并非有比较语言高下之意，准确的语言往往又缺乏含蓄性和诗意，显得过于直白，缺乏音律美。



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