写在最前面
最近圣诞假期，陪小朋友们游山玩雪去了。
我们欢迎热心华人权益的所有人转发 6park.com
知识帖1、2、3
之所以写这一系列的文章
是因为在与很多华人交流中，发现很多华人“被教育”的认知很多是不正确的。
罗素说过：无知是天生的，而愚蠢则是错误教育造成的
正如鲁迅先生当年弃医从文，试图先从思想认知上救国救民一样，我也希望这些知识帖能够对我们华人在美国的未来能有所帮助。
本文共12999字，阅读需要10分钟
宣传知识帖：华人维权，先读懂美国的制度（1）清教徒与选举、自治
https://club.6parkbbs.com/nz/index.php?app=forum&act=threadview&tid=133953
讲的是美国制度的由来
知识帖(2)白人奴隶(契约劳工)与华人奴隶(华工)的命运为何不同？
https://club.6parkbbs.com/other/index.php?app=forum&act=threadview&tid=12944437
讲的是白人奴隶的故事
知识帖(3)华人为什么比黑人奴隶还不如？最高平均智商，却沦落到美国歧视链最底层？
https://club.6parkbbs.com/other/index.php?app=forum&act=threadview&tid=12944735
讲的是黑人奴隶的故事
接下来讲的，还是一个奴隶族群的故事--千年为奴的犹太人翻身的故事

犹太人是个曾经一再亡国的族群
犹太人，英语：Jews，希伯来语：יְהוּדִים‬‎
犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。（地中海靠近中东地区的东岸的沿海狭长的低地）

犹太人信奉犹太教 (Judaism)
犹太教是一神论的宗教，其主要经典是希伯来圣经（即基督教的圣经中的《旧约》），对信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是上帝和以色列人立约的关系。
而基督教的圣经包含《旧约》与《新约》，犹太教不承认《新约》内容，不承认耶稣基督是《旧约》所声称的“弥赛亚”（Messiah，即“救世主”的意思)。

犹太人的故国--以色列（犹太地），在长久千年的历史中，战火一次次在犹太地燃烧，
公元前607年，巴比伦攻破耶路撒冷，在此后600年间，犹太地先后被巴比伦、波斯、马其顿、希腊、罗马所统治，公元6年成为罗马帝国犹太行省。
公元前27年，被尊称为“凯撒-奥古斯都”的屋大维（Octavius ）成为罗马首任皇帝，在他任内，耶稣诞生。
罗马第2任皇帝提庇留（Tiberius，又译作“提比略”）任命彼拉多为犹太巡抚，在彼拉多任内，耶稣被钉死。
罗马第5任皇帝尼禄（Nero），使徒保罗被捕，尼禄多次血腥压镇压犹太人反抗。新约《启示录》13:18中以“666”的数目影射尼禄，因为“尼禄皇帝”（Caesar Neron）这个名字的希伯来文字母数值的总和正是666，666这个数字也因此成为基督教中“凶残的大魔王（魔鬼）”的象征。
公元66年，犹太人大起义，史称“第一次犹太战争”，起义的犹太人完全控制了耶路撒冷城。
罗马尼禄皇帝派遣维斯帕（Vespasian）率领大军前来镇压，公元68年，尼禄皇帝谇死，维斯帕率军返回罗马争夺帝位，并在公元69年成为罗马帝国弗拉维王朝第一任皇帝。
公元70年，维斯帕的儿子，罗马帝国弗拉维王朝第2任皇帝提多（Titus，又译作“提图斯”）率领的罗马大军重返犹太地，并彻底摧毁了耶路撒冷，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（俗称哭墙）

（提多凯旋门上表现罗马军队从耶路撒冷掠夺战利品的浮雕，其中的七枝烛台是犹太人及犹太教的象征）
此后，公元131年，犹太人反抗罗马的起义再度爆发，史称“第二次犹太战争”，罗马“五贤帝”之一皇帝哈德良（Hadrian）于4年后强力镇压了犹太人反抗，并重建耶路撒冷城，但是作为惩罚措施，他严令将所有犹太人赶出犹太地，彻底禁止犹太人在耶路撒冷居住。 6park.com
从此，犹太人被彻底亡了国，被彻底赶出了自己的故土，开始了犹太族群千年亡国离散的历史。 6park.com
其后，这块“犹太地”被后世的阿拉伯帝国的穆斯林铁蹄占据，中东穆斯林甚至鸠占鹊巢在犹太人圣殿的遗址上建立起了清真寺。

（近处是哭墙，远处是清真寺）
（这也是现在以色列与中东阿拉伯国家矛盾的根源） 6park.com
犹太人与美国
2017年全球有1000~1400万左右犹太人（具体取决于该术语的定义），其中大约一半居住在以色列，一半居住在美国，剩下少数散居于世界各国。
犹太裔占美国人口的2%，低于亚裔（2140万，约8%，在纽约州亚裔占纽约州总人口则超过10%），与华裔（522万）基本相当。
在千年的亡国离散中
形成了塞法尔迪犹太人，阿什卡纳兹犹太人及其它细分的犹太人族群。
犹太人移民美国从时间上，大致可以分为三个大的阶段：
第一阶段的塞法尔迪犹太人移民；
第二阶段的德国犹太人移民；
第三阶段的东欧犹太人。
（德国与东欧犹太人多属于阿什卡纳兹犹太人） 6park.com
早期犹太人多是散居于欧洲各国
随着欧洲大陆反犹迫害的加强，一些犹太人逃到西班牙、荷兰、葡萄牙在美洲的殖民地。荷兰人1630年赶走葡萄牙人在巴西建殖民地，犹太人在巴西得到了喘息之地。
但1654年葡萄牙重新控制巴西，犹太人再次遭宗教迫害和歧视，他们不得不再度逃离，1654年夏，一批犹太人从巴西东北部港口雷西菲伯尔南布科北上逃亡，在加勒比海熬过惊涛骇浪，又遭遇海盗被抢劫一空。
幸而他们被一艘名为“圣凯瑟琳号”的法国船发现而遇救，同年秋天，这批23名犹太人抵达了北美的“新阿姆斯特丹”(即今天的纽约)， 6park.com
他们是最早抵达北美殖民地的犹太人（塞法尔迪犹太人），并于在纽约建起了北美第一座犹太教堂。
（以色列余民教堂Congregation Shearith Israel，地址在纽约中城的 2 W 70th St，纽约最古老的犹太会堂，1654年兴建，1730年建成，是在曼哈顿一个旧磨坊地基上建起北美第一个犹太教堂。在1825年之前 ，这座教堂是纽约唯一的犹太教堂。）

犹太人数量从美国独立战争时的2000多人，增长到19世纪后期超过50万人，这主要是当时的德国的犹太移民贡献的，
历史上最大的一波犹太人移美浪潮发生在19世纪末期，由于俄国和波兰对犹太人的迫害，大量犹太人移民美洲，人数多达百万之多
（将犹太人驱逐出俄国和波兰的屠杀事件一再发生，使得“pogrom”(反犹迫害）成为了一个国际性的词汇。）

在一战后，无论是战胜国的英法，还是战败国的德俄，犹太人发现自己都成了“众矢之的”，而而二战，则成了犹太人种族命运的转折点。
纳粹德国公然的针对犹太人的种族大屠杀，迫使犹太人从欧洲国家迅速四处逃亡，许许多多的犹太人放弃了一切的财物，身无分文地逃亡到一个完全不同的人文环境的国家--美国，尽管他们面临着语言障碍、身无分文、经济拮据、对犹太人依然歧视的种种困难，但至少，美国给了犹太人一线希望。
弹指一挥间，80年过去后，依靠着极高的投票率（90%）与极高的社区参与程度，曾经的弱小的、饱受歧视的犹太民族迅速成为美国的主流社会参与者之一。
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在美国，犹太人的特点之一：高度城市化， 6park.com
犹太人最密集的地方是纽约都会区，大概有175万的犹太人，其次是迈阿密还有大洛杉矶地区，居住在纽约市等10大城市的犹太人占犹太人总数的81%。
以下是美国的犹太人分布密度图

（和我们华人的聚集习惯很相似，而华裔也长期以来，被拿出来与犹太裔进行相比较。。以下是华裔在美国的人口分布图，其中加州占总华裔人口的36.9%；纽约占总华裔人口的16.9%；新泽西州占4.4%；麻省占4.2%；华盛顿州占2.8%。）
美国犹太人特点之二：超高的教育水平
“教育孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
------ 《希伯来圣经》
“学校在，犹太民族就在”
犹太人的学校，是建在犹太教堂中的。
而犹太教堂则是联系各个犹太人的情感枢纽
犹太人每到一个地方，首先做的就是先建起犹太教堂（学校）

（而拥有本科与研究生以上学位的华裔则分别占26.7%和28.5%，共计55.3%，美国华裔家庭收入中位数7.2万美元）
美国犹太人特点之三：犹太人依然是个相对封闭却同时注重更新转变的群体
犹太教是相对保守相对封闭的，与犹太人成家是要转信犹太教才行的。
川普的大女儿伊万卡（Ivanka Trump）与贾里德·库什纳结婚，也是要皈依犹太教的。

但同时，犹太人也是善于学习与更新转变的族群
在美国犹太社团传统的 4大教派中，重建派是在美国土生土长出现的。
它为千年前的犹太宗教与现代文明冲击的犹太人提供了一种能够不断适应现代文明要求的宗教理念，从而挽救了犹太人的精神与族群危机。
犹太人用务实的做法，将犹太人内部观点各异的教派及复杂对立的认知观念纳入了一个对外相对完整的犹太哲学下。 6park.com
离开宗教与回到宗教
犹太人往往在年轻时会离开宗教入世间拼杀，在犹太社区（教堂）的支持下，提倡良好的教育条件（犹太人自建的学校水平甚至超过了传统藤校），在外赚到足够的钱后，犹太人会不断用赚到的钱反哺社区（教堂），帮助犹太社区弱势群体，甚至举办学校等等，到了老年退休后，犹太人会回到教堂中回到宗教中。
（相对来说，华人的传统文化中，宗教的影响很小，而专制历史传统对华人思想上的
桎梏
则显得更为可怕，而专制历史传统带来的奴性文化(又称为奴才文化）更是雪上加霜，就连中国迷信（连宗教都称不上）中的人与神灵的交流，也是一种“一手交钱一手交货”的买卖交易关系，你花了钱上个香，就象行贿给神仙一样，如果行贿后想找神仙求的事不成，就大大摇头：这个神仙不灵，换一个继续（行贿）。这种没有共同信仰的文化，再加上专制带来的奴才文化，然后再叠加官本位、权钱交易，使得华人世界特别一盘散沙，自私自利成为一种潜规则，一种生存法则，精致利已主义是被默认赞赏的，而公益的事则没有人主动做，也不会得到华人社区的赞赏，更不会象犹太人那样形成一个良性循环。虽然明面上，都很政治正确，都大大地赞赏种种高风亮节，种种大公无私，但到了落实到自己身上时，就不一样了。我常常称之为：叶公好龙式的中国美德。。

把热心公益的当成是傻子，把各扫门前雪当成人生真理，事情没落到自己头上时，都不关自己的事，就大概就是华人与犹太人之间重大差别） 6park.com
美国犹太人特点之四：对所在国的忠诚与高度参与
犹太人虽然一直都有复国的想法，但即使在二战后成功复国以色列，犹太人仍然没把“强大祖国”当成自己麻醉自己的迷幻药，没把“强大祖国”当成欺骗自己纵容自己对所在国不忠诚不参与的借口。

在美国的犹太人的身份认同上，呈现出强烈的双认同，80%以上犹太人，既认同自己是犹太人，也认同自己是典型的美国人。美国犹太人对美国的认同主要基于政治理念与国籍。犹太人对犹太民族认同则基于特殊的宗教文化,这种双重认同，使得美国犹太人在美国社会始终具有鲜明的民族性。
选择了美国籍，就是做出了一个承诺
承诺对美国忠诚，对族群维护，对族群的未来负责。
而不是把入籍仅仅当成是一个可以得到更多福利的做法，不是把入籍宣誓当成是随便念一下应付走过场的“小聪明”手段。
犹太人的投票率极高，高达90%，在2018年的纽约中期选举中，几乎所有的温和的民主党候选人都输给了极左分子，但在犹太社区的强力支持下，则保住了犹太社区的温和派候选人。（早在1886年，纽约的犹太社区就因为支持单一候选人而变得引人注目。从那时起，纽约和其他地方的犹太人区就以其激进的投票而闻名。包括1917年纽约市的市长选举。）
一个族群内最大多数人的理念认知水平，决定了一个族群在美国地位的天花板。。这个地位，不是靠远在天边的“强大祖国”，不是靠自私自利的“小聪明”，靠的是明确的身份认同，高度认同自己是美国人，而不是老觉得自己不是“美国人”，
（仅有36%的华裔认同自己是典型的美国人，但有意思的是82%的华裔表示很满足于在美国的生活，只有13%表示不满意。76%的华裔表示如果可以再选择一次，他们仍然会选择来到美国）这个地位，靠的是真正为美国好，真正参与美国的社区建设，靠的是有歧视就抗争，有不平就相助，一步一个脚印，一点一点地提高族群内最大多数人的理念认知水平，从而最终不断提升我们族群在美国的地位。

（华裔投票率即使在垫底的亚裔中细分时还是垫底）犹太人是个曾经饱受歧视的族群
犹太人的历史，就是一个饱受歧视的历史
在西方世界，无论是
莎士比亚写《威尼斯商人》
中的犹太人奸商，还是后世地摊文学渲染的犹太人财团帝国
都没有任何的好名声。
原因有2个： 6park.com
1.犹太教与基督教的对立，
首先，耶稣在犹太地传教3年后，被犹太祭司团向罗马帝国政府告发而被钉死在十字架上，也就是所谓的“耶稣被犹大（犹太人）出卖并处死”。
其次，基督教与犹太教也存在着很多神学上的对立，耶稣传教的基督教可以看作是犹太教内部的一个弥赛亚运动。后来逐渐变成神学上的对立。这种对立也影响了犹太人的命运。
比如犹太教对耶路撒冷，对圣殿山很重视，而耶稣则说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”(约翰福音 4:21-24 和合本)，特别是后期基督教成为罗马的国教后，欧洲各国渐渐都以基督教为本国正统宗教，在这种情况下，犹太教就成为一种异端。
（十一世纪至十四世纪之间，由英国东部到法国，犹太人被诬告“杀婴魔”，说他们将外族的婴儿杀害後，喝他们的血，并将肉做成犹太人的无酵面球（Matzoh Ball，犹太人逾越节食物），欧洲社会史上称之为“血诬案”（Blood Libel）。十四世纪欧洲黑死病流行时，民间又传此病源自犹太人放毒於井水中。） 6park.com
2. 犹太人秉著他们克勤克俭的民族性，以及经商本事（特别是金融借贷），使得他们能够在异邦聚起相当的财富。犹太人集居在自己的社区，鲜与外界混杂，对当政者采取消极抵抗，拒绝臣服的态度。
财富遭至眼红，隔离带来猜忌，
最后犹太人的这种作法带来了对犹太人全面的负面观点，最后形成扑天盖地的歧视。。 6park.com
歧视，从来没有无缘无故的出现。。
歧视，更不会无缘无故地自动消除。。 6park.com

1896年出版的《有声货币》（Sound Money）杂志中的反犹太政治漫画。“美国在犹太人的手中”，描绘了山姆大叔像耶稣一样被钉在十字架上。犹太人特征的标有“华尔街海盗”的两个人物用长矛戳他，毒药桶上标有“债务”，毒海绵标有“债券利息”。 6park.com
1921年与1924年，美国先后两次修改移民法，将犹太人移民美国的大门关闭
1930年起的大萧条，激化了反犹主义，私立学校，公立学校，旅馆等等公私场所开始限制犹太人。
三K党宣称要把犹太人、黑人等少数族裔赶出美国。
反犹者甚至把1929年经济大危机也归于犹太人，还伪造犹太人密谋统治世界的《锡安贤达议事录》。
汽车大王福特等美国主流人士则公开表示企业在录用上对犹太人进行限制。
特别是在教育上
当时的纽约的公校系统公开表示限制犹太人入学，并且认为纽约通过特殊高中考试（SHSAT）考入特殊高中的“犹太人太多了”
（1950年布朗士科学高中（Bronx Science HS）犹太学生占85%，1970年史岱文森高中（Stuyvesant HS）以犹太人为主的白人学生的比例高达79%） 6park.com
而哈佛等等藤校也限制录取犹太人
1922年，哈佛大学新生中犹太人占到21.5%。哈佛校长A·劳伦斯·洛厄尔(A. Lawrence Lowell)就发出警告，“犹太人的入侵”将“毁灭哈佛”。
（哈佛大学的招生委员会开始利用“个性与适合与否”的含糊标准来限制犹太人入校。其他藤校也一样，他们通过询问家庭背景，以及 “性格”、“活力”、“勇敢”、“领导力”等模糊的资格标准，来限制犹太学生录取人数。） 6park.com
一方面，美国很多著名藤校是由新教徒创立的，上千年的基督教和犹太教的对立造成了彼此不信任的沟壑。
另一方面，当时美国社会的精英阶层出于偏见与歧视，不希望撼动原有社会体系，而且质疑犹太人对美国的忠诚度。 6park.com
（这一切华裔并不陌生，因为在80年后，同样的事情发生在华裔身上，纽约的公校歧视亚裔，在特殊高中考试（SHSAT）上各种小动作，哈佛等藤校通过所谓的“个性”标准限制亚裔入学。。）


而面对这种形形色色的歧视，犹太人是怎么抗争的呢？ 6park.com
犹太人的抗争 6park.com
重建派与改革
     犹太教的改革，重建派是在美国土生土长出现的。
他们积极地改变自己的作法，积极地融入北美殖民地的生活的各个层面，他们积极地学习殖民地通用语言英语，踊跃地参加各类社团组织（甚至有犹太人加入了共济会这样的基督教组织）
同时犹太人一再证明自己是美国的“爱国者”，表明自己对美国的忠诚，在美国的独立战争中就一再涌现出突出贡献或是牺牲的许多犹太人。


“穷人的哈佛”一个普通公校的传奇
     纽约城市学院 (The City College of New York)，现为纽约城市大学（City University of New York 即 CUNY）系统里的旗舰大学。
上世纪三十年代，当纽约附近的多所名校对犹太人学生采取歧视性招生政策时，只有纽约城市学院这所普普通通的公立大学对他们敞开了大门。
犹太学子们牢牢抓住这个几乎唯一的读书机会，并以自己优异的成绩与成就来回馈这所默默无闻的普通高校，把这所普通得不能再普通的公立大学变成“穷人的哈佛”，成为一所有着九位诺贝尔奖得主的普通的公立大学。 6park.com
“捐献与慈善几乎是犹太人的第二本能”
在学业有成后，犹太人大量捐款给自己的母校
比如英特尔intel公司联合创始人和前董事长 Grove捐给母校2600万美元，
纽约地产大亨Spitzer捐给母校2500万美元
（作为同为20%藤校入学率的犹太裔与亚裔，捐款比例分别为33%与1.3%，考虑到亚裔人口是犹太裔人口的4倍，则差距更显得巨大。） 6park.com
犹太人的社团经由教堂作为枢纽而联系起来，犹太人社区强调“社区互助自救”，强调在无法得到外部支持的情况下，由犹太人社区内部捐款互助自救。
比如1731年，一位在英国伦敦的犹太人捐款在纽约建立了一所收费学校，但犹太人的贫穷学生却可以得到免费入学。
在主要的犹太社区所在地，每个主要的城镇都至少有一家自治或是半自治的慈善机构存在。 6park.com
社区、团体、非营利组织(NGO)、新闻媒体
很少有其他的移民群体像犹太人那样对社区、团体、非营利组织(NGO)、新闻媒体充满兴趣。
从登陆北美开始，犹太人就从集资兴建教堂开始，建立起犹太社区，并且犹太人善于利用非营利组织(NGO)扩大影响。美国各大城市都有类似的犹太联盟，经常举办筹款活动或对外系统地讲述犹太人的苦难史，以及用于各种游说活动，以维系犹太民族的传统文化。
从德国犹太移民开始，犹太人一直是美国最热情的报纸创办者，阅读者和投稿者。
在这样的新闻媒体能力加持下，使得犹太人的声音很容易就发出，并且形成很强的力量，而且犹太人对歧视从不姑息，在国会、媒体等反对歧视，维护权益，曾迫使汽车大王福特等公开道歉。 6park.com
更不用说犹太人对纳粹分子长达几十年的追捕，使得没有哪一个反犹的势力敢于轻视犹太人的力量
而且，犹太人很善于利用自己的苦难史的道德加成。。 6park.com
犹太人与华人的相同点与不同点 6park.com
在大多数人的认知里，华裔与犹太裔往往被相提并论，因为这2个族群都有着“模范少数族裔”的特点，都被认为特别聪明，特别重视教育，都有着悠久的历史，都有着精打细算发家致富的传统。
自从20世纪以来，美国犹太人从边缘迅速发展为主流，在美国政治、经济、文化、教育、社会等各个方面获得与其人口比例不相称的重要地位，影响也是渗透到各个领域。
然而与犹太人相似的华人却依然在歧视的边缘徘徊？
到底是什么成就了犹太人这个族群在美国取得的辉煌？ 6park.com
1.犹太人深深地把握住了美国这个社会的本质--社区自治与选票制度
所以他们可以使得自己的思想，忠诚度和传统符合美国理念，并且在争取本族裔权益的同时最大程度地避免狭隘诉求。
这里提到的“符合”，不仅是被动的“接受”，而是渐进式的主动“塑造”。
犹太人主动地适应美国，并且高度认同美国，强烈的“双认同”
这里的社区自治体现在犹太人的社区互助与自救，并且能够反哺社区
这里的选票制度体现在犹太人极高的投票率
在犹太人看来，美国制度并不完美，但对犹太人来说，它提供了犹太人能够有“一丝希望”的可能 
相反的，华裔社区则一盘散沙，而且不理解也不想去了解美国的理念、美国的制度，而且华裔总是有着莫名其妙的“过客心态”，不认同自己是“美国人”
认识不到美国制度的先进性，总是拿所谓的“千年文化”来自我阿Q，
事实上，有着千年文化历史的犹太人在文化传承上比华人做地更好，更没有出现文化断层，并且仅占世界人口0.2%的犹太人，贡献了20%的诺贝尔奖得主，而相反的，占了世界人口20%以上的华人，则对现代科学贡献几乎没有
更有贡献的犹太人高度认同美国，而几无贡献的华人却不认同美国
这难道不是一种强烈反差的荒谬？

2.犹太人高度重视教育，特别是教育建设
“犹太人可以没有父亲，但不能没有教师”
《密西拿》--犹太教的教规。
教规中把不教育小孩读写的犹太人称为ammei ha-aretz，有粗鲁、愚笨的意思，这种人会被犹太社区排斥，并处以罚金。
这项教规意味着犹太社区都需要建立作教育用途的教堂，聘请老师来教孩子读写，而美国的犹太移民在当地大量建立教堂也是这个目的
犹太人重视教育，赚钱后回报社区回报社会办学校兴教育，建立起一个良好循环。

“对知识本身的追求，对正义近乎偏执的热爱，以及对个人独立的渴望，这些都是传统犹太人的特点，而我由衷感恩，我是其中的一员。”--爱因斯坦
而从华人的历史上来看，华人的尊师重道是随着形势而变化的。
教师的地位可以是天地君亲师，也可以是教书匠和臭老九，沦落为被嘲笑的对象。
特别是在49年后，教师被打倒在地，成为极度清贫的阶层。尊师“重叫”
而华人对教育的目的，则沦落为功利主义与精致自私主义的个人地位追求，所谓的教育让人“修身齐家治国平天下”成为一种挂在墙上的装饰品。
而犹太人则永远将教师看作是他们的精神指导者，享有近乎神圣的地位。在他们数千年历史中，无论民族发达与沦落，从来没有斯文扫地的情形发生。
犹太人不断地通过捐款与慈善来兴建犹太人社区的教育建设，犹太人始终不忘自己的历史，时时讲述自己的历史与传承。

而在华人世界里，兴办免费教育在近现代的中国则成了一种“傻子”的作法，那些举办教育救国，为华人维权发声的先人们，居然被后世的许多华人所彻底遗忘！！
这何其之荒谬！！ 6park.com
3.少数民族（族群）与多数民族（族群）
华人与犹太人的另外一个重大区别在于：
由于历史条件，在东亚，华人生活的地方往往华人是当地的“多数民族（族群）”。
因此很多华人的思想认识往往始终停留在“多数民族”的思想内，而常常忘记了自己在美国是“少数民族（族群）”，这大概就是在美国的华人所谓“吃着地沟油的命（少数族群的现实），却操着中南海的心（多数族群的心态）”的一种现世的荒谬 6park.com
而犹太人则不同，千年的亡国离散再加上时刻的歧视（更不用说千年为奴的历史），让他们时时警醒自己是一个“少数民族（族群）”。
即使现在犹太人地位高了，但他们仍然时时把自己当成一个少数族群。 6park.com
4.美国犹太人高度重视社区建设
几乎每个犹太人社区都会通过组建自己的社区组织，来形成一个互助和稳定的犹太人群体。
他们有一个重要的组织叫邻里会，成员是移民前所在国的亲戚和邻居。这是将以前的社会关系移植到美国来了，以提供一些生活上基本的互助。
而华人在早期还存在着同乡会等组织，后期往往就随着内部的争权夺利，内斗地不可开交，而忘记了同乡会建立的初心。
不是把这些同乡组织当成帮助与服务乡亲的组织，而是当成出风头争权力的组织
　　
5.犹太人高度重视投票 6park.com
这个更不用说了，犹太人高达90%的投票率
而华人这2年才慢慢开始提高投票率，将投票率从10%慢慢往20%走。
但还是有很多华人还是处于非常懵懂的投票初级阶段，还是分不清为什么投，投什么，投给谁？ 6park.com
6.犹太人善于利用非营利组织(NGO)扩大影响。
犹太人在美国各大城市都努力建立起各种的非营利组织，向上争取联邦、州及市的政府项目与拨款，向下则经常举办筹款活动，组织开展活动，推广犹太人传统文化，对外系统地讲述犹太人的苦难史。
筹款能力强，自然各种游说活动就开展地多。非盈利就按非盈利的理念去做，去做一些需要扎根很久，需要厚积薄发的项目，去扩大自己族群的影响力。
而我们华人则在这一块做地很不够，虽然非营利组织也很多，但往往各自为政，急功近利，其实是把非盈利组织当成盈利项目来做，比如老人与儿童的项目往往容易批到拨款，就重点搞这2种人的项目，而对真正需要帮助的中青年这一块，因为项目不多不容易批到拨款，就干脆不搞。。
久而久之，就忘记了NGO的初心，更忘记了自己是要帮助自己的族群，扩大自己族群的影响力。 6park.com
7.犹太人高度重视新闻媒体
很少有其他的移民群体像犹太人那样对新闻媒体充满兴趣。从德国犹太移民开始，犹太人一直是美国最热情的报纸创办者，阅读者和投稿者。
二战时期，从欧洲逃到美国的犹太人建犹太教堂、办学校，组织犹太人学英语，办英语报纸，向外界讲述他们遭受的苦难。
----“语言只是工具，不要被它吓到而停滞不前。”----
相比之下，华人在语言上不自信，交流中一旦受到语言障碍的冷遇就退回到华人圈子。在美国，华人办的英文报纸几乎没有，基本上只能在华人圈子中发行，难以影响大多数的英语读者。
即使是现在的网络时代，更多的华人仍然更喜欢用微信而不是用Facebook或是twitter。 6park.com
8.犹太人高度重视在抗争中主动争取，创造良好外部环境
历史上犹太人在美国读书和就业上面临的困境要超过今天在美的华人。
同样面临歧视性困境，华人的通常对策是各人自扫门前雪，眼中只看到自己的小家，看不到有一个叫华人社区的东西，面对不公，不是去抗争，而是习惯性地退而求其次，无论哪种选择，都是被动接受，自认倒霉。
可能这与华人传统中专制文化有关，在专制文化中，出头鸟是一定要打的，敢抗争的一定不能给好果子吃，久而久之，懦弱与退让就成了华人的生存法则。
而犹太人则会以社区为中心，团结尽量多的人，主动争取，创造环境，
比如哈佛歧视犹太人，不能进哈佛，他们就积蓄能量打造属于自己的“哈佛”，经过几代人的努力而打造出了具有自己特色的“哈佛”。
犹太人愿意更加积极的争取机会，创造机遇，改变命运，
再比如针对犹太人的就业歧视
既然大公司对犹太人就业进行歧视，那么犹太人就选择“创业”而不是单纯的“就业”。
通过开办自己的律所，投行，会计师事务所，学校甚至医院
犹太人对外往往一致，不搞内斗，强调相互帮助搞互补，不搞内部的价格战
强调找到另外一片“蓝海”，而不是一窝蜂地挤在一个“红海”里面相互价格战。
（比如当时的律师事务所都喜欢搞公司法相关的合同，可以优雅地在会议室里解决。而最不待见的则是在法庭上脸红脖子粗为人辩护，就这样，犹太人通过最不待见的市场慢慢切入，最终使犹太背景的律所一举超越“白鞋公司”，奠定了其在世界顶尖律所中的统治地位。）
反观华人则相反，往往不敢也不能去找“另外一片蓝海”，更热衷于眼红其它华人的那些盈利，常常见到华人自己打自己，大打价格战，最终两败俱伤。
这里面，既有华人知识面不广，导致找不着新的“蓝海”市场，也有华人文化中的内斗恶习，无法按契约精神相互团结合作。
没有契约精神就没办法实现1+1>3，而不能团结合作就使得华人的创业只能局限在非常有限的几个市场内，而非常有限的市场则让华人无法有更多的财力去拓展其它的市场，最后形成恶性循环。 6park.com
9.犹太人善于与其它种族合作
在马丁路德金《我有一个梦想》的背后，为金博士出谋划策，出钱出力组织各地数十万非裔的，是犹太人。
在不平等的种族隔离制度下，非裔作为冲在最前的族群，背后得到的是犹太人的大力支持，犹太人不仅仅大量南下，免费为南方的非裔在法庭甚至到最高法院辩护，更募款为各地数十万计的非裔前往华府筹集路费，并且成为金博士身边最为信任的助手和律师。 6park.com
通过积极参与社会运动，使得犹太人深深地契入了美国社会的内部。 6park.com
与之相反的，历史上华人对参与社区活动避之不及，更谈不上积极投入到社会运动中。
没有付出，怎么会有收获？
在美国这种公民自治，重在参与建设的制度下，华人这种只顾自己，缺席建设，试图搭顺风车的作法，自然会被这个制度所抛弃。
象最近的非裔cody使用种族言论用“Yellow”称呼亚裔时，犹太裔的议员就挺身而出，为亚裔发声，而当年犹太裔被歧视时，亚裔可曾做过什么？
人在做，天在看，美国这个制度就象是一面镜子，不付出就不会有收获。。
不努力，就不会有平等。。 6park.com
10.犹太人对歧视绝不姑息
调查数据显示，华裔美国人在职场上受到歧视的比例为31％，比一点小事就能上纲上线最会闹的非裔的26％还要更高，但极少有华人以诉讼方式解决问题
而犹太人对歧视绝不姑息，对伤害过犹太人的追责从不放弃。
二战时伤害犹太人的纳粹分子，哪怕是隐姓埋名，远走他乡，犹太人也会
锲而不舍地追究到底
同样的，象纽约的brooklyn的8大道（华人聚集区）与11大道（犹太人聚集区），仅仅3条大道之隔，犹太人对那些敢在他们区域内犯罪，往往是全员动员，发动起整个社区的力量，在此前几年，发生过一起伤害儿童案，犹太社区的自我民防力量迅速出动，在纽约警方力量还没反应与介入之间，已经迅速抓获了犯罪分子。
而华人聚集区的华人，在专制文化下，更依赖于警方的力量，而非自己社区自治协防的力量，当然，现在情况也在慢慢转变，但华人自己的民防队仍然有不温不火，有忘却初心的苗头，希望这只是我的杞人忧天。。 6park.com
很多华人对美国的政治理解还停留在中国大陆教科书的抹黑阶段——很多政客的华府办公室里都有保险柜，利益集团游说通常是一手交钱一手交货，政治无比肮脏，民众对政治没有任何参与能力。。 6park.com
不是的，美国是个公民自治的国家，这个国家虽然仍然有着这样那样的不足，但正如当年犹太人看到的美国--“一个有着一丝希望的家园”
而犹太人正是以此为契机，使得自己的族群从千年为奴的悲惨境地中出走，有从当年摩西带领着犹太人出走埃及一样，终于在美国建立起了一个新的家园，一个从歧视到重视的家园。 6park.com
华人很聪明，但不要有华人式的小聪明，不要总幻想着有所谓“退路很多”，不要幻想着可以搭顺风车，幻想着不参与不努力却可以从天上掉下一个公平，不要一步努力都不肯走，结果导致最终在美国无路可走 6park.com
我们公众号在之前的这篇文章
从犹太人讲到居民联盟SHSAT+公众演讲培训青少年领袖夏令营开学须知
讲到了
当年的犹太人是如何挫败针对犹太人的歧视
最终把犹太人的地位拉升到今天的高度？
两个单词：
1.团结
2.自救
第1点：
犹太人有过几乎亡国灭种的惨痛历史，同时有着根深蒂固的犹太教为枢纽
>这使他们在面对外界迫害时，能够迅速而坚决地团结起来。
而且，他们在很长的时间里，没有自已的母国，所以他们坚决地把生活的美国这个国家当成自已的国家，以主人来生活，而不是象当年的华人那样，把美国仅仅当成是淘金的“金山”，犹太人完全唾弃了这种“过客心态”。
所以当面对外界迫害的时候，他们不是嚎天喊地叫“歧视啊歧视啊”，不是自扫门前雪地自私自利，不是得过且过地当一回“过客”。
而是动员全体犹太人的力量，把握每一个能够参与的机会，一点一点地渗透并参与到社区中去
举一个例子：
当年的纽约公校系统排斥犹太教，然后人们就发现，在某些毫不起眼的，似乎与学校无关的社区小区事务选举上，突然就多出了几个犹太人来竞选，虽然社区内犹太人不多，但因为这些选举并不起眼，并不重要，所以来竞选与投票的人数一直都不多，在这种“不多人”的情况下，人口占少数的犹太人却每每全力以赴，并且非常团结地只投自已人，结果常常是人口不占优的犹太人反而获得选举胜利
渐渐地，犹太人占据的各个位置与他们的人口比例越来越不相称
而每每选举，犹太人都是集团冲锋，团结一致
慢慢地，以最不起眼的选举职位开始
在积累了足够强大的选民基础上
在积累了足够多的各个选举职位后
人们突然发现，犹太人在话事了，犹太人在“扛把子”了
许多的议案开始偏向犹太人了。。 6park.com
第2点：
互助自救，美国高校不能通过投票来渗透改变，而心高气傲的藤校们一开始并没把犹太人放在眼中
于是，犹太人开始了两线作战，一条线，积极世俗化，赚钱，赚完钱做什么，不是只顾自已，捐献给犹太教，捐献给高校，捐献给犹太教这个宗教枢纽，去帮助犹太人下一代，捐献给高校，去影响各个学校的教董会。
另外一条线，自救
犹太人自已办起了学校，办起了各种各样的课后项目来帮助下一代
渐渐地，人们发现，犹太人自已办的学校慢慢地开始有了名气，而那些由犹太人学校培养出来的高材生们，往往谢绝了传统名校的职位，回到犹太人的学校来反哺学校。
就这样，在自救道路上一路狂奔的犹太人，不知不觉有了底气，你哈佛不收犹太人？我用犹太人自已学校的成绩碾压你。。压到最后，在竞争压力面前，哈佛等等藤校不得不纷纷放弃对犹太人明的暗的种种歧视
厚积薄发
冰冻三尺，非一日之寒
团结并且不急功近利
自救并且循序渐进 6park.com
犹太人在美国这个公民自治，投票参与的国家里，从“歧视”惊天大逆转到了“重视”
犹太人的美国历史，恰恰是弱势的少数族裔在面临着与之不同的社会文化背景下，如何迅速自新、自立，进而自强的写照。
读懂犹太人的历史，学习犹太人的经验，将为与之相似情况的华人族群提供宝贵的参考，并提供一个可供反省与深思的榜样。


最后，继续用上一期文章中非裔美国人第一代领袖道格拉斯的名言：
“A  man's rights rest in 3 Boxes: 
The ballot box, jury box and the cartridge box.”
“一个人的权利在3个箱子里：投票箱，陪审团，和弹药箱。”
要投票，
要参与，
要抗争，

不努力不会有公平。
这里是美国
不是专制社会
族群的公平
得靠你我他的共同打拼

我们是纽约居民联盟
一群为华人未来而努力的普通人
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