| 送交者: 凌飞电脑[☆★★★保守派右派★★★☆] 于 2020-01-12 15:06 已读 11541 次 10 赞 | 凌飞电脑的个人频道 |
昨天的公众文，讲1/7/20的CEC22抗争得到进展
同时也向大家推荐了一部美国的电影《疯狂动物城（Zootopia）》
这个电影影射了很多美国的现况
比如对弱势族群的隐形歧视（蛮牛警察局长对兔子警官的歧视）
比如政治正确下的用语标准（“可爱”只能是兔子间自称，而其它种族不能用来称呼兔子）
比如对白人族群的逆向歧视（作为食肉动物的狐狸被排斥与不信任）
还影射了美国官僚（比如交通局）的极度拖沓，办事效率极低
等等
但影片的主角，兔子却是个非常积极、主动、上进、不折不挠、勇于发出声音、积极争取机会、团结不同族群的正面形象
影片要表达的是：
美国式的教育，即使是弱小的兔子，也要有美国梦
应该这样：
要有梦想，只要肯努力，肯学习，肯上进，肯主动，勇于发声，不折不挠就能实现梦想
6park.com 哪怕是再弱小的兔子，
只要努力，上进，不安分，勇敢发声，坚持到底
也能战胜歧视
也能展现自己的力量
也能成为一个城市的英雄。。
要争、要吵、要闹、要发出声音
不仅仅是自己努力，更要勇于表示自我
美国式的教育，就是要把兔子变成英雄
华人(中国式)的教育，则刚好相反，是要把英雄变成兔子
我们华人的教育是这样的：
我们华人教育小孩的标准是：
老实、安静、顺从、不能反抗、不能调皮、不能吭声、不能出头
把书读好，考试考好，上个好学校，不要管别人的事，找个能赚钱的工作
在中国式的教育下，培养出来的顺民是这样的：
抗日战争期间，日军在河北滦县进行扫荡。他们把一个村子三百多口人集中起来，叫他们挖一个大坑。村民们明知道这个坑是用来埋葬自己的，然而还是顺从地一锹一镐，认认真真地挖好了这个坑。
然后，三百多人全部枪杀，埋在这个坑里。
顺从的、安静的、逆来顺受的、不敢出头的、只顾自己的“顺民”的下场
就是一次次地被欺负，被歧视，被抢走原本属于你的东西
150年前
美国传教士亚瑟·亨·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932）
（中文名：明恩溥 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华，初在天津，1877年到鲁西北赈灾传教，在恩县庞庄建立第一个教会，先后在此建立起小学、中学和医院；同时兼任上海《字林西报》通讯员。他在鲁西北传教30年，写了大量有关中国的著作。）
1894年，史密斯写下《Chinese Characteristics》这本书
（译作《中国人的脸谱》或《中国人特色》或《中国人德行》）
后来，林语堂特别为这本书的译本写了前序
（林语堂，民国时期文学家、发明家。福建漳州龙溪人，圣约翰大学英文学士、美国哈佛大学比较文学硕士、德国莱比锡大学语言学博士，北京大学英文系教授、厦门大学文学院院长、南洋大学首位校长。）
在前序中，林语堂这样写道：
“忍耐、和平，本来也是（华人）美德之一，但过犹不及，在中国,忍辱含垢、唾面自干变成“君子之德”，这忍耐之德就成了国民之专长。
所以西人来华传教，别的犹可，若是白种人要教黄种人忍耐和平不抵抗，这简直是太不量而发热昏了，在中国，逆来顺受已成为至理名言”
最后，他希望中国的民众能够
“变散漫为团结，化消极为积极”“改此明哲保身的态度”“各开其口，各做其事，各展其才，各行其志，不但扫雪，并且管霜”
然而不幸的是
150年过去了。。
华人社会并没有如林语堂希望的那样“各开其口，各做其事，各展其才，各行其志，不但扫雪，并且管霜”
我们社区，还是明哲保身，事不关己高高挂起，各人只扫门前雪，那管他人瓦上霜。
150年啊。。。150年过去了呀
华人社区不但没有实现先人的希望，而且还几乎把先人们都忘记光了。。
150年前的王清福没人知道
王清福---排华法案与华人维权抗争第一人
150年前，史密斯写的这本书，恐怕也是没有几个华人阅读过。。
今天，我就来介绍一下这本书的部分内容：
华人的“面子文化”，无法达成共识，内斗内行，外斗外行
华人的“奴性文化”，胆小怕事，畏惧强权，习惯生活在专制之下，习惯做奴隶
华人的“不较真文化”，凡事只求大事化小，小事化了
华人的“拐弯抹角文化”，不敢直接表达自己的意思
华人的”顺从兼固执文化“，无脑地顺从，同时也无脑无能力去改变自己不好的东西（可以被修理甚至剃掉，但再长出来还是与以前一样）
华人”灵魂的麻木“，高度的忍耐性，逆来顺受，”总是选择眼睁睁地去忍受“
华人对西方文化的强烈抵触与拒绝接受，对西方文化西方社会有着莫名的轻视，并拒绝去理解，有着莫名的优越感
华人缺乏公共意识，由于绝对顺从的文化，使得华人认为”江山“（即国家及公共设施）是当权者的，与他无关
华人仇恨外国，但本质自私自利，并不爱所在的国，只爱自己的蝇头小利
华人极度不关心政治，认为政治是当官的人的事，”别白操这份心“”这才真叫傻“
华人的极强的迁就与适应能力，无论如何的”不合理，这个伟大的民族居然一再地表现出顺从与忍受“
华人的”遇事则忍“，消极等待，在公共层面应该要发出声音时从不发出声音，但却热衷在私底下窃窃私语。
”要么面包，要么革命“的西方思维，对于华人并不存在，华人不会联合，不会向政府施加压力，原因是”不敢“，”如果看不到马上的好处，他们会凭本能告诉自己“一切都是徒劳的”，更谈不上和别人联手去做事“
华人有着严重的宿命观念，把一切归于”命不好“，却不会去想创造一个好的环境，人们通常不会去抗争，而是企盼将来某一天会突然时来运转，”他们麻木到连气愤地用脑袋撞墙都不做“
华人缺乏创新与创立规则的勇气，因循守旧，同时也缺乏对知识产权的理解与认同
华人缺乏相互间的信任，有着相互猜疑的习性，眼红别人，喜欢攻击与抹黑别人，而不是检讨自己，缺乏诚实守信的契约精神，喜欢找捷径，不喜欢按法律规矩办事，没有养成在法律规矩下去维护自己权益的能力
华人对法律天生不信任，崇尚恐吓，结果常常是把自己给莫名地吓坏了，不能理解专制以外的，有法律的世界
当然，史密斯也写到，华人尊老爱幼，勤奋善良，吃苦耐劳，重视孝道，讲究礼节，积德行善，重视教育等等良好的品质，并认为：如果华人能够改掉麻木与顺从，如果能有公共意识，如果能丢掉面子文化，如果能学会人与人的信任，如果能积极了解并参与政治，那么这仍然是”一个伟大的民族“。
今天的在美国华人
在150年后的今天，
华人应该比150年前的，在中国的华人要更懂得美国的文化
与制度，更懂得法律、民主
今天的华人，更应该丢掉麻木与忍耐，应该以良好的公民意识
积极参与公共事务
团结所有能团结的族群，关心政治，了解政治，参与政治
实现林语堂先生说过的：
“变散漫为团结，化消极为积极”
“改此明哲保身的态度”
“各开其口，各做其事，各展其才，各行其志，
不但扫雪，并且管霜”
6park.com6park.com 微信扫一扫
关注该公众号评分完成：已经给 凌飞电脑 加上 200 银元！
评分完成：已经给 凌飞电脑 加上 500 银元！
请点这里投票，“赞”助支持！