历史的十字路口 6park.com
旁观的局中子 6park.com
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1、又一次来到了历史十字路口 6park.com
当又一个“五四”来临，很多中国人不禁感叹，为什么中国的命运会是如此多舛？ 6park.com
一百二十年前的庚子年，中国的政局从内乱开始，最终以外侮结束，残存的王朝岌岌可危，中华民族面对着一个关键的历史十字路口。每个有良知的国民都不禁为国运和民生的未来担忧，而一批有识之士更是在生死的边缘搏命探索，希望寻找到民族生存的一线生机。 6park.com
经过近二十年的探索，他们终于发现，这个国家最大的症结是在思路上出了问题。辛亥革命虽然已在实体上打碎了旧的王朝，但人们的思想并没有随之而然地获得解放。千百年来的专制统治，禁锢了人们的行为规范、思维方式和价值观，扼杀了人们对客观与主观世界的探求精神，抑制了人们追求自我价值发展的愿望，更抹杀了挑战传统的创新行为。 6park.com
五四运动终于掀起了一场思想上的革命，它的伟大就在于它从思维方式上改变了中国人，引进了德赛二先生，开启了民智，从而导致了整个社会在政治、文化、经济和教育上的巨变，中国才终于走上现代文明的发展道路。虽然此后，中国又经历了无数次历史三峡的惊涛骇浪。 6park.com
历史总是惊人的相似，又一个庚子年降临，中华民族则又一次来到了一个生死攸关的历史十字路口。 6park.com
武汉疫情的爆发及全球性的广泛传播，将现实中国社会的种种矛盾集中爆发体现出来。过去四十年的发展使中国经济体量排到了全球第二名，但是与经济发展配套的体制、文化、教育、价值观的发展却非常不平衡，对人们思想的束缚甚至在最近几年还有愈演愈烈的趋势，社会需要再一次的思想解放，人们需要新的思考和探索。 6park.com
财富分配为什么总是从社会金字塔的底部流向顶部？为什么经济发展带来的反倒是贫富分化极端化？中国为什么变成现在的权贵主义专制社会？为什么自由的言论和信仰会受到压制？为什么但凡有点独立思想的人都活在恐惧中？为什么连获取信息的自由都要受限？
为什么从不解决问题而是解决提问题的人？ 6park.com
为什么疫情初始阶段的情况不能全部公开？为什么0号病人无影无踪？为什么一个有良知医生的警告会遭到全国媒体的痛斥？为什么会有这么多企业生产伪劣的防疫产品（口罩、额温计、测试盒）？ 6park.com
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全世界超过两百个国家都成了灾区，为什么还看不到当权者任何真诚的坦白？他们对得起经受巨大牺牲的武汉民众吗？他们对得起奋不顾身的医护人员吗？他们对得起良心吹哨人李文亮医生吗？他们对得起被迫关张停业的民营企业家吗？他们对得起提桶返乡的打工者吗？他们对得起全球千千万万失去亲人的家庭吗？他们对得起全球无数受疫情影响的个人、家庭和企业吗? 6park.com
有人说中华民族没有追求真理的文化，只有判断对错的文化，在专制体制下，权力就是评判对错的基准。但其实是一部分人被堵住了嘴，一部分人被吓破了胆，一部分人被清洗了脑，一部分人被打断了骨。这样下去，中华民族将又一次被世界文明所隔离，再一次滑向崩溃的边缘。 6park.com
只有自由的言论才能引发独立的思想，希望有良知的人都意识到问题的严重性：不改变则无未来。 6park.com
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2、国家为什么会失败 6park.com
在麻省理工的经济学教授戴伦.艾塞默鲁和哈佛大学政经学教授詹姆斯.罗宾森一起历时15年合著的《国家为什么会失败》一书中，他们通过详实的资料和案例，运用卓越犀利的分析技能，从全世界发展的千百年历史中发现了一条历史规律：一个国家的经济发展最重要的根本因素并不在于文化、种族、宗教、地域，甚至不在于对于知识的掌握程度，而是它的政治体制。 6park.com
作者认为存在着两种不同的经济制度：榨取式的和广纳式的。 6park.com
所谓榨取式的经济制度是，这类制度的设计是为了向社会的一部分人榨取收入和财富，以使另一部分人获利。 6park.com
所谓广纳式的经济制度是指，容许并鼓励绝大多数人民参与经济活动，发展才能和技术，让个人做他们想要的选择。 6park.com
要成为广纳的经济制度必须具备安全的私有财产、公正的法律制度，并且提供公共服务让所有人可以在公平的规则下交易和缔结合约；经济制度也必须允许新企业自由进入，并让人们自由选择职业。这种经济制度运用广纳市场的潜力、鼓励科技创新、投资人才，以及促发大量个人的才能与技术的能力，对经济成长极其重要。 6park.com
那么何以许多经济制度无法达成这个简单的目标呢？难道不是每个公民、每个政治人物、甚至每个剥削人民的独裁者，都希望让自己的国家尽可能富裕吗？ 6park.com
原因是不同的政治制度创造不同的经济制度，即不同的人基于不同的利益和目标做出如何构建社会的决定。 6park.com
政治制度就是社会选择管理社会之规则的过程，因而对应的就有广纳式的政治制度和榨取式的政治制度之分。如下图所示，从政治制度和经济制度两个维度来区分，则共有四种制度模式，但由于政治制度具有决定作用，B和D都属于不稳定模式，即象限B的模式将会向象限C靠近，而象限D的模式会向象限A靠近。详细的原因解释见下文。 6park.com
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<![endif]-->在一个国家中当为了制度而发生冲突时，事情会如何发展取决于哪些人或群体在政治博弈中获胜，简单地说，谁获胜取决于政治权利在社会中的分配。社会的政治制度是这个博弈的关键决定因素，政治制度决定政府如何选出，以及政府的哪一部分有权力做什么事。政治制度决定谁在社会中有权力，以及权力可以用来做什么。 6park.com
如果权力的分配很狭窄和局限，那么这种政治制度就属于榨取式制度。在这种政治制度下，能使用权力的人就能设立经济制度来图利自己和扩大自己的权力，而由社会付出代价，从而自然而然地采用榨取式的经济制度来实现利益集团的获利。 6park.com
2000年1月，津巴布韦的国有银行为其储户提供一次乐透抽奖的机会，结果抽出的头奖获得者竟然是独裁总统穆加贝，可见榨取式制度导致的极端情况是多么可笑。 6park.com
对照之下，在社会中广泛分配权力、并使权力受到节制的政治制度，就属于多元广纳制度。在这种制度下，政治权力并非只授予某一个人或狭窄的群体，而是取决于一个涵盖广泛的联盟或多个群体。广纳式的政治制度驱动形成广纳式的经济制度并创造广纳的市场，不但给人自由以从事最适合于个人才能的职业，也提供平等的环境让人有机会可以这么做。有好点子的人可以开创事业，工作者则倾向从事自己较有生产力的活动，缺乏效率的公司可能被更有效率的公司取代。 6park.com
广纳式的政治制度必然导致广纳式的经济制度，榨取式政治制度必然导致榨取式的经济制度。 6park.com
那有没有可能在广纳式政治制度下产生榨取式经济制度，或在榨取式政治制度下产生广纳式经济制度呢？作者的回答是不可能，即使有某些程度的刻意改变，最终都会由于政治制度的决定特性而使之恢复到原有状态，甚至程度更甚。 6park.com
在广纳式政治制度下，权力在社会中广泛分配，且权力的独断行使受到节制，也让其他人较难篡夺权力而导致广纳制度的根基受损害。控制政治权力的人无法轻易利用它来建立榨取的经济制度供其图利。广纳式的经济制度反过来创造较平等的资源分配，促进广纳的政治制度长期存续。即总是会从D象限滑向A象限。 6park.com
在榨取式政治制度下可能出现允许某种程度的广纳经济制度发展的情况，但各个社会的精英独占权力的程度都不同，某些社会的精英可能有相当安全的地位，使他们得以允许一些朝向广纳式经济制度靠近的做法，因为他们相当确信如此不会危及其政治权力。这种情况会带来一定的经济增长，但是本质上是脆弱的，它们可能崩溃、或者很容易被榨取制度本身产生的内斗所摧毁。即总是从B象限滑向C象限。 6park.com
正如苏联在上世纪60、70年代期间一度经济快速发展（主要在军工和航天领域），甚至曾一度让西方经济学家惊讶，并预测其体量将在世纪末超越美国。但事实证明靠行政命令进行的低效率资源配置最终能创造的经济成功非常有限，而固有的榨取式政治制度引发的内斗最终导致国家的一次次崩溃。 6park.com
反观中国40年来的发展模式，按照中共元老陈云的形象说法，不过是把经济比喻成“笼中鸟”：中国的经济是鸟，党的控制则是笼子，笼子必须加大，好让鸟儿更健康、更有活力，但千万得锁住不能放，免得鸟飞了。果然是笼的传人啊。 6park.com
事实上，榨取式的政治制度一定会产生内斗的倾向，因为它们导致财富和权力集中在少数掌握资源的精英派手中。如果另一个群体可以压倒或胜过这群精英派而接管政府，他们将成为享受这些财富和权力的人。政府掌控权的争夺无时无刻不在台面下进行，而且会定期加剧并导致政权的毁灭，它可能转变成内战，有时候甚至造成政府完全崩溃。看到这里，大家会不会发出会心一笑呢？就像一部电视片总结的，专制制度的特征最终一定会走向神秘性、独裁性和随意性，它们总是相似的。 6park.com
同样，作者认为目前的中国是另一种榨取制度下成长的例子，而且同样不太可能创造长久持续的成长，除非它展开根本的政治转型，迈向广纳式的政治制度。 6park.com
作者在书中断言：政治与经济制度终究是社会的选择，它们可能是广纳的，会鼓励经济成长并形成良性循环，或者可能是榨取的，将变成经济成长的阻碍并形成恶性循环。那些榨取式政治制度，与它所支撑的榨取式经济制度会阻碍、甚至禁止经济成长，这种国家终将衰亡。 6park.com
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3、走向未来的几个路径 6park.com
黑格尔曾经说过，中国历史从本质上看是没有历史的，只有重复的循环。在又一个历史的十字路口，我们要选择复位重启，还是逃脱怪圈、迈向不同的道路？相信每一个关心中国未来的人都有了自己的答案，我们必须选择广纳式的政治制度。 6park.com
那么，在现阶段我们有哪些途径可以前往我们的目标呢？从哪里才能启动整个制度的变迁？参考历史经验，可以有三条道路选择，供大家参考。 6park.com
一、自上而下 6park.com
这种方式的可参考对象如英国统治阶层主动改革政治制度，在妥协谅解的前提下达成社会的较平稳转型。英国从开始限制王权的《大宪章》的颁布到成熟化的“光荣革命”经历了数百年的探索和发展，可谓是曲折迂回。最近越南的政治体制改革也让大家看到了这种方式的可行性，它的起点是由现政权发起，从废除户口、司法独立、官员财产公开、废除终身制开始，现在正在进一步开展国会代表全民普选。而在中国因为前有戊戌变法的惨痛记忆，后有六四未干的血迹，相信大家不会再依赖这种方式。况且中国的皇权早就被取消，亿万人民大概不会再需要一个象征性的职位来寻找平衡了吧。 6park.com
二、自下而上 6park.com
这种方式在中国历史上已屡见不鲜了，在外国也有典型的法国大革命作为参照。法国的大革命首先起源于启蒙运动的思想革命，经过多次的革命和复辟的反复折腾，无数人上了断头台，人们才终于明白了首先要保证基本的人权，这才推出了《人权法案》，就是之后的拿破仑也不再凌驾于法律之上。但这种方式势必带来社会的大动荡、经济的大摧毁、生命的大涂炭，可能会有千万的人头落地，亿万家庭的残缺。这当然也不是我们希望看到的，有谁还相信多难兴邦的骗人谎话? 6park.com
三、中间启动 6park.com
十九世纪中叶，日本的一批有识之士发现了西方的崛起绝不是单单的科技进步所导致，而其根本在于政治制度的革新，在外力的施压下，他们纷纷成立私塾，开启民智、推进思潮、探讨方法，在影响了大批的藩属政治力量和不同政治联盟的前提下，促成了政治变革，国家经济和民生在转型期都没有遭受太大的破坏。 6park.com
看起来只有从社会的中坚力量来启动是成本最低和最有效的，那在现阶段的中国应该怎么办呢？具体的方法基于纲领、组织和行动计划。 6park.com
其实广纳式政治制度其基础就是权力分配的广泛性和制衡性，人民和群体的广泛联盟通过手中的选票来选择执政者，通过议会制度表达诉求并参政议政，通过独立的司法体系维护程序的公正，利用独立的媒体和舆论充当监督者和看门人。只要这些机制建立起来，那基础就有了，至于具体的发展道路各个国家和民族必然有所不同。那相应的纲领、组织和行动计划就要围绕着打好这些基础来进行。 6park.com
所谓纲领即凝聚大众意志的指南，首先确定要达到的最低目标，即结束一党专政、落实结社自由、解除信息和言论限制、实现军队国家化、媒体独立化、建立独立的立法司法系统、释放政治犯。实际上，这里面所涉及的个人权力都是来自于中国学者张彭春曾参与撰写的、1948年就通过的联合国《世界人权宣言》。 6park.com
完成目标要靠有组织的群体，在组织上依靠各个行业、企业、职业，成立对应的民选组织，如民营企业家团体、各国海外华人团体、各国留学生团体、大学教师团体、中学教师团体、小学教师团体、公务人员团体、医务人员团体、宗教团体、各民主党派、各行业协会... 6park.com
行动计划上分三步走：传播思想、积极参政、聚焦突破。 6park.com
首先通过各种媒体形式，从线下到线上、从海外到国内、从青年到大众、从知识分子到普通大众大规模传播新思想，教育大众并开启民智，建立广泛的思想基础。 6park.com
其次，在现有体系中竞争人代政协会代表席位，利用本次两会的机会，希望每一位有识之士通过各种手段去影响你身边的人（相信体制内也有为数不少的清醒者），争取在现有环境下逐步走向目标。 6park.com
第三，通过非暴力抗议行为唤醒民众并迫使掌权者妥协，以支持香港人民的民主抗争作为突破点，推动“五大诉求”的达成，在行动中获取经验和加强信心，不达目的绝不罢休。 6park.com
“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，中国社会总归会穿越历史三峡的艰难险阻，总归要走向人类的普世价值。 6park.com
当然，要实现广纳式制度决不是一件容易的事情，尤其需要警惕欺骗性的广纳式制度，如俄罗斯；也要小心不完全的广纳式制度，如阿根廷、哥伦比亚等国家；还有彻底的国家分散化，如索马里等国。关键是初始建立的机制必须由全体民众来监督并具有自我监督和纠错能力，这样才能逐渐走向完善而不会倒退。 6park.com
对于国家发展模式的探索也许是永远都不会终结的，但为了摆脱历史的魔咒、跳出历史的怪圈并走向明天，我们必须迈出第一步。