注：转载这篇文章的目的主要是因为前几天有网友留言居然说文革只有文斗没有武斗，可以允许大鸣大放，百家争鸣。那么我们就借这篇文章，来还原一下当时真正的情况！ 6park.com
受访人简介：谢道和，农民，湖南省涟源市青树村人。1966年文革爆发时，因家境贫困被迫中途辍学务农。采访经过删减和编辑。

问：请谈一谈您的家庭背景。 6park.com
答：我出生于1952年，一共有兄妹六人，父亲的阶级成分是贫农。1963年，母亲因患病，无钱医治而去世，而祖父、祖母也在1964年、1965年相继去世。三年之内，我失去了三位亲人，对于当时的农村来说，人们都是依靠集体劳动、依靠挣工分来获得、分配相应的食物，三位亲人的离世意味着家中失去了最重要的劳动力，因此，家境一下陷入了极度贫困，在此期间，我被迫辍学，在家料理家务，养家糊口。父亲则在1973年去世。 6park.com
问：请谈一谈您在文革期间的所见所闻。 6park.com
答：1966年，文革发生时，我已经十三四岁。先是“破四旧”，在文革之前，按照农村的习俗，农民们是可以敬神的，这是中国社会传统的风俗习惯，文革一来，这些东西统统被定性为封建迷信，农民们不再允许敬神，和尚、道士被划入到“二十一种人”，不允许再从事宗教活动，寺庙、祠堂、庵堂统统被砸毁，都是大队干部安排专门的人去砸的，因为这种破坏行为本身有种“逆天”的味道，他们内心也害怕，就安排那些“地、富、反、坏”分子们去砸，由红卫兵督促，他们都是家庭出身好，政治上可靠的农村积极分子。寺庙、庵堂、祠堂砸毁以后，就是收菩萨，把那些菩萨都扔到水塘里，“破四旧”的时候，池塘里漂满了各式各样的木菩萨。 6park.com
另外，在文革以前，如果死了人，是可以在家里主持祭祀、做道场、做法事、唱夜歌的，文革以后，这些传统的风俗也被禁止。如果过世的人阶级成分好，大队可能会安排召开一个追悼会，这是一位普通农民所能获得的最高礼遇，如果阶级成分不好，那么，上午去世，请几个人下午就草草下葬。 6park.com
有一次，死了人，已经抬出门了，结果，恰好遇上检查农业生产的工作组进队。检查工作遇到死人出殡，这被认为晦气，于是，农民们被迫把已经抬出门的棺材又重新抬回去，抬到堂屋里收着，等到工作组的干部离开以后，才重新出殡，这是我听一位老共产党员说的。 6park.com
问：现在有一种观点，认为文化大革命是毛泽东利用群众运动来整肃日渐离心的官僚系统。因此，文革针对的目标群体主要是党内官僚系统的当权者们。根据您的观察，这是否符合农村当时的实际情况？ 6park.com
答：在文革期间，农村的斗争对象其实主要是针对那些“地、富、反、坏”，我记得有两个地主被斗争得非常厉害。其中一位在1949年以前是国民党党员，当过中华民国政府治下的保长。他在文革期间手都被打断了，结果在1970年代便早早去世了，去世时只有60来岁。 6park.com
另外一位，他的父亲在1949年以前曾经在中华民国担任过公职，他的父亲在“镇反”期间被共产党枪毙了，而在文革期间，这段往事被重新翻出来，硬是说他当年隐藏了父亲的一身血衣，妄图政治形势改变后要翻天，要清算，要搞阶级报复，因此，他也被斗争得非常厉害。 6park.com
斗争的地点主要安排在大队的加工厂，由大队干部安排红卫兵来执行，方式就是滥用酷刑，包括“金鸡啄米”，吊“半边猪”等等。所谓的“金鸡啄米”，就是用绳子反绑住受害者的双手，然后，绳子绕过屋顶的横梁，把人吊起来，人呈半弧形状悬在半空中，头朝向地面，所以叫“金鸡啄米”。因为身体的重量全部落在被反绑着的双手和臂弯上，所以受害人会非常痛苦，这种酷刑持续时间一般不会超过一二十分钟，即便是如此短的时间，当人被放下来时，也已经是半死不活了。并且，在整个酷刑的过程中，红卫兵们还会用竹鞭狠命地抽打他，每一次斗争，受害人都会被打得鲜血淋漓，遍体鳞伤。吊“半边猪”也是如此，把人吊一只手，一只脚，悬在半空中，用竹鞭抽打。 6park.com
其余的地主、富农，被斗争的次数相对较少，主要是定期开政治教育的整肃会议，这种会议每个月都会召开，由治保主任主持，并且开会的那天，不会另行通知，由指定的地主、富农负责召集其他人去指定的地点开会。如果哪一个地主、富农没有参加，那就会遭到惩罚，如果身体实在不行，走不动路，就由家人向治保主任提前请假，并且要得到治保主任的批准。 6park.com
虽然没有公开的、正式的斗争，但是这些地主、富农同样是诚惶诚恐的。如果治保主任心情不好，抽哪个一两个耳光，那是家常便饭的事情。他愿意打谁就打谁，地主、富农被视作敌对阶级、反动派，是没有任何权利保障的，他们的命运完全只能听天由命。并且，殴打他们本身就是政治教育的一部分。 6park.com
实际上，不光是“地、富、反、坏”这个群体，即便是阶级成分好的贫下中农，他们的权利同样是没有保障的。在毛泽东主政的年代，干部的权力是无边无际的，他们可以私设法庭，私设刑罚，随意地关押你一天两天，几乎是一种生活方式，只要他们看谁不顺眼，总是会想方设法找这个人的茬，关他个三天两天，也不管你的出身或政治表现，他们想要整谁就整谁。 6park.com
至于当权者，在文革期间，其实斗争得非常少。因为不论是哪位当权者，他们的背后其实都有一批支持者，包括家族势力，平时培养的政治亲信，每个人都有一帮人支持，所以对当权者的斗争实际上演变成农村家庭势力、派系势力的力量大比拼。那时，我们村就有“红联”、“农联”、“红自联”等形形色色的“造反派”组织，每个组织都高举着毛泽东思想的牌子进行活动。所以，当时的农村派系林立，并且，派系之间的关系非常复杂：今天，一个人可能在这个“造反派”组织，明天就可能投靠到另外一个对立的组织，后天，又转投到另外一个组织。这样，他被先前的造反派组织视作叛徒，而被新加入的组织视作弃暗投明的英雄对待。有时候，在一个家庭内部，一对夫妻因为支持不同的派系而大打出手的现象都存在。 6park.com
总的来说，在文革期间，我很少看到过当时的当权者们真正被斗争过。在我的印象中，有那么两三次，当权者们上过斗争台。一次是大队的大队长，但并没有遭到殴打，当时，造反派们给他戴了一顶高帽子，结果被他一把扔在地上，还骂骂咧咧的。他的势力很强，有很多支持者，根本不害怕那些对立的派系。 6park.com
另外一位也是大队的干部，他的势力同样很强，上过一次斗争台，但也并没有被斗争过，只是由红卫兵们组织革命群众喊喊政治口号，“打倒某某某！打倒某某某！”。这样，就算是斗争了当权者。 6park.com
问：有人说，在毛泽东主政的时代，人与人之间的关系是平等的、和谐的，人们也有安全感，生活有尊严，实际情况是否如此？ 6park.com
答：这种观点是站不住脚的，我的记忆最初可以追溯到1958年，那时我才六岁，正是大炼钢铁、大跃进和公共食堂的时候。 6park.com
在我的印象中，邻里关系相对来说是不错的，我们家所在的屋场一共住了三户人家，因为户数少，因此，平时的关系处理就比较单纯，而且，这三户人家的阶级成分都属于贫农，在当时来说，也不存在阶级对立的问题。 6park.com
但到了公共食堂的时候，情况就完全不一样了，作业组的干部都是非常霸道的，远比现在的干部要蛮横得多。那时，所有的小孩子无论有没有到入学年龄、有没有上学，都必须劳动，扯猪草、割牛草，还要跟着大人们去干各种农活，才能获得食物，那时是真正的“不劳动者不得食”。 6park.com
作业组专门给小孩子配置了猪草票、牛草票，每个小孩一天必须完成几斤的猪草或牛草，只有完成规定的劳动量后，才能到公共食堂就餐、吃饭，如果没有完成，那么，作业组长就会把当天晚上的食物直接喂猪或喂牛，也就是说，小孩子因为没有完成工作量而必须受挨饿的惩罚。 6park.com
因此，小时候的最大感受就是我们这些小孩子完全没有生存保障，作业组长随时可能会克扣我们的食物，或者干脆被停餐。那时，家长们都不敢得罪作业组长，如果他们站出来为自己的孩子辩护，很有可能当天晚上就会被斗争。这种斗争会是非常随意的，作业组长喊几个人，拉上一张大桌子，把斗争对象叫来，站到桌子上，抡起竹鞭就抽。那时的作业组长就有这么大的权力，他想斗争某个人根本不需要得到什么人的批准，看谁不顺眼就斗争。而且，这不分什么家庭成分，相反，像地主、富农被整肃得非常老实了，因此，斗争的目标主要就针对那些不轻易顺从的、性格倔强的农民。 6park.com
我的父亲就因为埋怨了几句，差点招来祸端。公共食堂是八个人一桌，随便搞点什么菜蔬，打一锅汤，菜里面都是没有什么油的，而汤则是清汤白水，上面漂几个油星子。开餐时，那些先上桌的农民如果把漂在上面的油星子全部捞到自己碗里，后来的人还会有意见。有时，可能就是烧一锅白开水，里面掺两粒盐，当时，就是这么样一个情况。 6park.com
因为没有油，父亲就在食堂提了意见，要求在菜里面多放点盐，因为农民出工干活时要出汗，要补充盐分。结果被干部认定为有不满情绪，准备在当天晚上斗争他。有好心人提醒他，劝他暂时避风头，父亲便连夜跑掉了，在外面一呆就是两三年，直到公共食堂解散以后才重新回来。 6park.com
等到1961年，公共食堂解散的时候，我九岁，也必须到地里面去割麦子，那个时候的农民真是苦到家了。有一件事情至今记忆犹新：有一次，和我祖父一块干农活的一位农民挑着一担萝卜回食堂，我正好在食堂里，他顺手给了我一个小萝卜。结果被作业组长发现了，他一把抢过我手中的小萝卜，并且在我脑门上狠狠地磕了一下，我当场就被打晕在地上，个把小时才缓过神来。 6park.com
问：请谈一谈您对毛泽东主政年代的感受。当时你本人有没有提出异议？ 6park.com
答：那个时候，农民其实没有几个人知道什么是社会主义，什么是资本主义，那都是共产党说了算，共产党说集体化是社会主义，那就是社会主义，说个人单干、经商挣钱是资本主义，那个人单干、经商挣钱就是资本主义。后来，共产党又说个人单干、说个人承包经营制度是社会主义，那个人单干、承包经营制度就是社会主义。至于什么是资本主义，现在就不怎么提了。 6park.com
有一次，县里下放的一位蹲点干部在召集农民们修草皮时，为了鼓动农民们修草皮的积极性，说“修一箩草皮，生产队补助一斤稻谷，记五分工”。在农村，这些草皮是用来作肥料用的，我当时就问他：一箩草皮能不能增收一斤稻谷？我知道，一箩草皮根本增收不了一斤稻谷，并且这种不划算的做法对那些没有从事修草皮的农民也不公平，他们会有意见。这位干部不假思索地回答：这些资本主义的经济账是不能算的。我又反问他：什么是社会主义，什么是资本主义，请你给我们这些农民们解释一下。这一问，竟然把这位蹲点的干部给问住了，实际上，他也不知道什么是社会主义，什么是资本主义，很可能和我们这些农民一样，也从来没有去真正思考过这一问题。 6park.com
这已经到了1975年，此时，共产党对社会的控制已经不像在文革初期，所以我才敢顶撞干部，向他提这些稀奇古怪的问题，实际上是在刁难他。如果是在文革初期，提这样的问题本身就已经是一条重罪。

贴主:无敌老顽童于2020_06_21 15:31:53编辑