回答: 文革土壤之浅见 由 gudouchun 于 2020-06-23 0:21

看到楼主单独开贴，显然对文革和当前中国的形势很有感触。 6park.com
楼主对中国社会的历史和现实的看法同许多同胞相似，即认为中国当今的困境和问题来源于“人情社会”。  6park.com
这个观点实际上在逻辑上以论据替代了论点。
 
中国的人情社会，是挣扎在法家统治术下的民众本能的反应：法家社会崇尚赏和罚的综合制约，驾驭统治者心目中生来原罪的民众。让民众害怕刑罚，追求奖赏带来的财货和权力。 对于人性本身的发展，对于善的追求，显然不是法家关心的。 6park.com
民众面对的是如何通过“人情”绕过统治者制定的严刑峻法，取得上升的捷径，这两者都是“人情社会”的土壤。 6park.com
无论是韩非，还是李斯，都推崇“德不必配位，只要赏罚分明，民可治也”。然而，令法家尴尬的是这个系统通过谎言和皮鞭维护统治的同时，那些人性堕落的当权者，通过联姻，结党来规避所谓赏罚分明带来的虚假的公平。 6park.com
贵族的消失，是法家最早对中华民族的摧残。  6park.com
这种人性的缺失，对善良的嘲弄和蔑视文化，是法家的精髓。 6park.com
我们看到的中国社会，就是几千年来法家摧残下的中华文明被来自犹太恶魔的共产主义俘获，媾和后的地狱火映照。 6park.com
文革的话题非常广泛，研究这个话题，可谓挑战性非常高。能够摆脱意识形态左右的评判，只有在北京中央党校非常有限的圈子里可以讨论。这些讨论的结果往往被送上统治者的案头，来炮制更加荒诞，可耻的意识形态统治。 6park.com
楼主对文革总结，有一定道理，如果同更多经历过文革的正面或者负面影响的人交谈，会更深刻地体会中国人为什么大多数同当权者一样堕落，无论是灵魂上还是肉体上。 6park.com
长叹一声，唯有内圣外王，庄老之道或可拯救这个人类最古老的民族之一：中华民族。