伯牙鼓琴（图片：〔元〕王振朋《伯牙鼓琴图》局部，故宫博物院藏）为何许多音乐史上的奇人 名字前面都冠以“师”字？
春秋时代不只是一个百家争鸣的时代，还诞生了许多音乐史上的奇人，像师襄、师旷、师涓。这些人的名字前面都冠以“师”字，是不是这些人都是大师级的人物，才这样称呼的呢，还是名字本身就有这个师字？
要这样理解也没有错。师字的本意按照《说文解字》来讲是师旅的意思，就是军队。在周朝，一个师是2500人，《周礼》说一个军是五个师，就是12500人，天子六军。这个师字还有一个意思是管理音乐的官职的名称。根据《姓谱》记载，夏商时代管理音乐的官员就叫师。所以你看师襄、师旷、师涓，你一听他们的名字，他就是宫廷管理音乐之官。其实春秋时代知名的职业音乐家，除了这几位之外，还有鲁国的师乙，郑国的师惠等等。
后来师字就演生出老师、大师之意。用这个意思去理解师襄、师旷等人也不错，他们都是师字辈的高人嘛。《周礼》中就有“教人以道者曰师”的说法，这就和现代的理解比较接近了，传道授业解惑，这是老师。
但是在上古时代看来，掌握了音乐的乐师和教育人的老师是存在着某种联系的。在古人看来，音乐对应着宇宙奥秘，所以音乐修养很高的人大概就是有道的高人，所以也有教育别人的资格。
春秋战国之后就是秦朝与两汉，秦朝时间比较短，不过15年，所以文化上也没有留下很多的故事可讲。两汉，也就是东汉和西汉是400多年，它在历史上是一个非常重要的时期。
俞伯牙学琴
人们熟知的《高山流水遇知音》的主角俞伯牙，在琴学史上是一个很重要的人物。《高山》和《流水》这两首的原曲是俞伯牙所作。《高山》和《流水》原来是一首曲，到了唐代就分成了两首。还有一首叫《水仙操》，也是伯牙的作品。
俞伯牙鼓琴（颐和园长廊彩绘《子期听琴》局部）（图片：维基）
传说俞伯牙学习于成连先生，老师是成连，三年都没有大的成就；于是老师把他带到东海边，让他独自一人领会海水的汹涌，山林的寂静这样的大自然的气氛。伯牙在这样的环境里刻苦练琴，终于顿悟，学成了，并作了《水仙》一曲。《水仙操》的故事在《太平御览》《琴史通志》这些书都有记载。在明清的一些琴谱中也记有《水仙操》这首乐曲，但也有人说，后来的《水仙操》已经不是原来的《水仙操》了。人们知道最多的还是高山流水这个故事。
古琴有若干种样式，很多就是以琴学史上很重要的人的名字来命名的。为了纪念这个故事中的钟子期，有一种琴的样式就叫做子期式。高山流水的故事在汉朝以前就已经广为流传了。
西汉大文学家、大词赋家、琴艺高手司马相如
西汉著名的琴艺高手，留下名字的首推司马相如，他也是大文学家、大才子。西汉前期很有才学的人就是两司马，写《史记》的司马迁和司马相如。
司马相如字长卿，是今天四川北部南充那个地区的人，也有人说他是成都人。司马相如的本名在《史记·司马相如列传》中说是叫犬子，像今天对自己孩子的谦称。这个名字听起来不像大名，像个小名。他对自己的名字不太满意，他很仰慕战国时代的名人，完璧归赵里的蔺相如，所以他把自己的名字改为相如。
司马相如是西汉前期名动一时的大文学家、大词赋家。他的代表著作有《上林赋》《子虚赋》《美人赋》《大人赋》等汉代大赋，特点是结构宏大、堆砌繁复、辞藻华丽，是汉代大赋的扛鼎之作。他是一个代表人物。
司马相如主要的名声是来自于他文学上的成就。《子虚赋》是他做梁孝王的宾客时的作品。有一次汉武帝刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，他以为是古人之作，就叹息生不逢时，不能跟作者生活在同一时代，真遗憾！这时管理皇帝的猎犬的官员，狗监杨德意就说，这个作者其实是我的同乡，就向武帝推荐了相如。武帝大喜，马上召司马相如进京。司马相如就对武帝说，那个《子虚赋》是给诸侯王写的，算不上多了不起。我给您写一篇描写天子打猎的赋，就是 《上林赋》，上林指的是天子打猎的上林苑。它的文字词藻比起《子虚赋》更加华丽宏大，所以汉武帝对司马相如的才情非常欣赏。
司马相如的文才本身也构成了古琴音乐的题材。有这么一个典故。汉武帝和他的第一任皇后，他的表亲陈阿娇不和，后来汉武帝娶了大将军卫青的姐姐卫子夫，并把她立为皇后。其实金屋藏娇的娇是指汉武帝的第一任皇后，是汉武帝小时候说的：“若得阿娇，必筑金屋以藏之。”那应该算是他的初恋情人。
《长门赋》被谱成流传千载的古琴曲《长门怨》
但是阿娇被废以后，她心中就难以平衡，很凄惨。得知司马相如被皇帝所宠幸，所以有意借助司马相如的文采来打动皇帝。陈皇后的母亲叫做馆陶长公主，花费了千金托司马相如写了一篇赋。武帝看过以后回想起往昔的岁月果然心中不忍，从而就善待阿娇，这就是有名的《长门赋》。而根据《长门赋》所谱的古琴曲就是流传千载的《长门怨》。
            陈阿娇（图片：出自〔清〕《百美新咏图传》）
《长门怨》就是抒发后宫之怨，它是先有赋，后有曲有诗。汉武帝时扩充了建立于秦朝和汉朝初年的乐府这个部门，它是专门掌管音乐的政府部门，它是既要作曲，又要作词的。《长门怨》是一首乐府旧曲，但历代也有许多诗人以它为主题创作新的诗歌。
因为后宫的嫔妃最寂寞难熬的就是一个个漫漫长夜，特别是失宠的妃嫔。她即便是青春年少，余生都要在孤独中度过，就是在冷宫中度过。她是长门深锁，一入宫门深似海，看似荣华富贵，但是非常的孤独；那个时候想回到民间那种粗放淳朴，但是家庭很融洽和睦的生活，是再也不可得了。其实那个生活是很苦的，因为君王日理万机，他不可能吧精力放在家庭生活上。即便他有一些私人生活，私人空间，但是依据一般的人性，他情投意合的对象也不会很多的。说后宫佳丽三千，当然不同的朝代后宫制度不一样，所谓后宫佳丽三千是一个统称，就说人数很多。但大多数要么终生见不到皇帝，要么所谓临幸一两次后就被皇帝置诸脑后，想不起来了，而这个女孩却要独守空闺，直至终老。
所以宫怨，就是后宫之怨的问题，各朝都是存在的。长门怨这个主题历朝历代都有诗人去写它，像李白、陆游这些知名的诗人都写过。比如唐朝诗人张祜所写的长门怨：日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。就是一个很落寞的心情的写照。另一位诗人刘皂写的长门怨也很动人：雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。就是说我的眼泪不会像君王的恩宠那样就断了，抹去千行泪，更有万行泪。真是够凄惨的。这样看来当时司马相如确实很能体会失宠的女子的哀怨，才能写出《长门赋》，才能打动汉武帝。
《凤求凰》被谱上词 成为一首弦歌 可惜主角偷香窃玉 品行有亏
司马相如一曲《凤求凰》打动卓文君的故事更是千载流传。
司马相如曾经一度居住在现在四川省的邛崃县，当时的临邛。当时是梁孝王去世了，司马相如是梁孝王的宾客，主人去世以后，自然门下宾客就散了，他就回到了家乡。当时司马相如应该是在文人当中颇有声望了，因为他在做梁孝王宾客时就已经写了《子虚赋》，后来还流传到汉武帝那里去，说明他的文章流传是很广的。
邛崃县是个小地方，但是有很多富商、大族。其中有一个富翁叫卓王孙，他就宴请司马相如。司马相如去了以后风度翩翩，谈吐不凡，一座皆惊。当时卓王孙的女儿卓文君也是精通音律，是个才女，当时17岁，刚死了丈夫不久，在服丧期间，是新寡，在娘家居住。她当时偷偷从门缝当中看到了司马相如，就深为倾倒。可能当时司马相如不知是从什么渠道，也是了解到了卓文君，很想和她交往，他就弹了一曲《凤求凰》表达心意，就彻底征服了卓文君的芳心。
后来两个人就通过卓文君的侍女互通心意，两个人就私奔出逃了，连夜逃往了成都。文君的父亲卓王孙深以为耻，誓言要跟卓文君断绝父女关系。司马相如虽然才名很高，但实际他是个穷光蛋。在《史记·司马相如列传》里说，他是家徒四壁，就是家里穷的就剩下四面墙，什么都没有。但是呢，他是一个名士，以前也一直没有出面向别人借贷或做过别的营生。那么卓文君是个千金小姐，她过不惯这个穷日子，就跟司马相如商量，说回到临邛向我的兄弟借贷，至少我们还可以过得下去日子。所以卓文君和司马相如就回到了临邛。
司马相如把自己的车也卖了，就开了一家酒店。卓文君这个千金小姐就抛头露面，当老板娘，站柜台卖酒；司马相如就系一个围裙，在街上刷锅碗瓢盆，混迹于市井之间：“文君当炉”这个典故就是这么来的。可能这个故事是太有喜剧性了，可能在当时估计也成为颇为轰动的八卦新闻，这个时候卓文君的父亲卓王孙脸上就挂不住了；又有亲戚劝他说：文君虽然跟人私奔了，但对方毕竟是司马相如嘛；这个司马相如是有才学的人，不可能久居人下，总有一天会做官的；而且生米已经做成熟饭，你自己的儿女也不多，你女儿抛头露面在外面做酒户老板娘，做父亲的脸上也无光，所以你还是认下这门亲事吧；而且司马相如来我们临邛县也是做为贵客，现在这样的处境大家脸上都不好看。于是卓王孙考虑以后只好认下这门亲事，送去了钱财、仆人，这样相如和文君又过上了富足的生活。
             文君当炉（图片：出自〔清〕赫达资《画丽珠萃秀》册）
后来司马相如果然被汉武帝征召：做过郎官；还做中郎将，出使西南夷，在汉朝通西南夷的过程中还发挥过比较积极的作用；最后是做到了陵园令，就是管理皇室的陵墓和园林的官员。
相如在离开成都的时候，文君前去相送。有一个故事说相如感激妻子在他贫穷的时候与他相知相守，就发誓说一定要功成名就，衣锦还乡。叫“非高车驷马，不过此桥”。驷马就是四匹马拉的车，是身份高贵的象征。所以现在成都有个地方叫驷马桥，就是相如当年与文君道别的地方。还有一个地方叫琴台路，也是相如当年抚琴居住的地方。这个故事看起来最后还是一个大圆满的结局。
《凤求凰》这首琴曲是流传下来，还谱上了词，所以它成为一首弦歌，就是古琴一边弹一边唱的这么一首歌曲。
这个词是这么写的：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，诉写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得与飞兮，使我沦亡。所以司马相如琴挑卓文君的故事就被当成了古人追求爱情自由的一个浪漫故事，几千年来一直都被人津津乐道。
其实后人也有很多人对司马相如的做法不以为然，因为他毕竟是拐跑了人家的小寡妇；和人私奔，这个事情办的不地道。
他最后为什么会和卓文君私奔了呢？我想还是因为他被爱情和欲望冲昏了头脑，所以就等不得卓文君除了丧服以后，就是守丧期满以后去提亲，所以太过猴急了，就干出此等偷香窃玉之事。作为一个名满天下的名士，他的品行有亏。
后人有一幅对联，讽刺司马相如。
上联是：蔺相如司马相如，名相如，实不相如。
下联是：魏无忌长孙无忌，彼无忌，我亦无忌。
相如（xiàng rú）这两个字又读作相如（xiāng rú），是相似的意思。上联意思是：听起来两个人的名字很像，但实际上不像。人家蔺相如是品行端方，没有干出跟小寡妇私奔的事情，你也叫相如，是有点辱没人家了。这下联又涉及两位历史名人：一位是战国时窃符救赵的信陵君魏无忌；另一位是唐朝长孙皇后的哥哥，也是唐高宗的舅舅长孙无忌。
 
责任编辑：文思敏
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