发生在崇祯年间的真实故事：在劫难逃的郑鄤（图片： 明代画作局部）
 崇祯十二年（1639年）八月初二凌晨，在北京西城甘石桥四牌楼下树起有叉的木头一根，有司职员设好法场，八九点钟百名刽子手进场，每人手提小筐，筐里是铁钩小刀，然后各人开始磨刀。到了十点多钟，围观的已经是人山人海。

郑鄤“科头跣足”，坐于筐篮之中，还与一个童子交待家事。等行刑之人将他抬起绑缚在木头上时，郑鄤还很好奇地说：“这是怎么说的。”虽然他知道自己必死，但他以为会是大辟之刑。这时宣读圣旨，最后说：“照律应剐三千六百刀。”话音刚落，百名刽子手群起而和之，其声如雷，闻者股栗。炮声响后开始行刑，因为人潮汹涌，围观都看的并不清楚。这时有小红旗向东飞驰，风飞电走，说是向大内禀报行刑刀数。直到中午，行刑已毕，天色也暗惨之极。这是明朝崇祯年间发生两起凌迟冤案之一——郑鄤案。
这是明朝崇祯年间发生的两起凌迟冤案之一（示意图片：PHGCOM/维基，CC BY-SA 3.0）
郑鄤（1594年－1639年），字谦止，号峚阳，直隶常州府武进县（今江苏武进）人，东林党人。天启二年进士，选翰林院庶吉士。崇祯年间因被控“杖母”和“奸妹”，凌迟处死。三百多年来，人们一直对郑鄤案争议不断，为郑鄤鸣冤之人屡见于史，郑鄤之死，也成了一件历史迷案。或许可以从袁枚的《子不语》“猪道人即郑鄤”中参透其中玄机。
话说明朝万历年间，有个华山寺，寺庙里养了一头猪，已经很多年，连毛都脱光了。不过这头猪能坚持吃斋，不吃不干净的东西。每当听到僧人们念经，猪还会磕头像是在行礼，全寺的僧人都戏称这头猪为“道人”。
某一天，这头猪已经老得不行了。主持和尚湛一法师是个有道行的高僧，碰巧要外出说法，就把徒弟们都招来，说：“如果猪道人死了，必须把它切成碎肉块，然后把这些碎肉分给寺庙周围的人家吃。”众僧虽然点头答应，但心里都不以为然。不久猪果然死了，僧人们就私下把猪给掩埋了。
湛一法师说法归来，就问猪死了后怎么处理的？众僧就实话告诉了他，并且说：“佛法禁止杀生，所以我们才把猪道人埋葬了。” 湛一法师大吃一惊，就赶到埋猪的地方，用禅杖敲击地面，哭着说：“我辜负了你，我辜负了你啊！”众僧不解，就问为什么？湛一法师回答：“三十年后，某村有一位清廉的高官无辜却受极刑而死的，就是这头猪转世啊。猪道人前生是个宰相，做了亏心事，也知道自己劫数难逃报应，就投胎为畜生，求我帮他超度。我就想出了这个碎割的方法来抵消因果报应。没想到却被你们这些庸才给耽误了。哎，这也是他的劫数吧，没办法挽回了啊。”
崇祯年间，某村出了一位翰林郑鄤，素来品行端正，是东林党的成员。被他的舅舅吴宗达出面诬告，说他曾经用杖打自己的母亲，就被凌迟处死了，天下人都深为他抱冤。那时湛一法师已经圆寂，众僧想到前面的事情，才佩服他所知悉的因果报应。
因果报应，丝毫不爽，猪道人前生是个宰相，本以为转生成猪可以逃过一劫，谁知人算不如天算，本应该施于“猪道人”身上的“刀解法”落在了郑鄤身上，最终也没能逃过。
参考文献：
〔清〕袁枚：《子不语》卷六
 
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