作者 春生  写于 二零二一年 6park.com
　　野蛮的暴力社会主义道路-製宪系列文章之十 6park.com
　　公有製是一个古老的话题。中国古代《礼运大同篇》有言：大道之行也，天下为公。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中也有过模煳的描述。 6park.com
　　1516年，托马斯·莫尔（1478-1535年）写成了《乌托邦》一书。莫尔认为，“任何地方私有製存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手裏，你认为这符合正义；或是极少数人瓜分所有财富，你认为这称得上繁荣—这少数人即使未必生活充裕，其余的人已穷苦不堪了” ，“我深信，如不彻底废除私有製，产品不可能公平分配，人类不可能获得幸福。私有製存在一天，人类中绝大的一部分也是最优秀的一部分将始终背上沉重而甩不掉的贫困灾难担子” 。 6park.com
　　因此，莫尔主张废除私有製，建立公平分配的製度。 6park.com
　　1613年，托马索·康帕内拉（1568—1639)出版了《太阳城》。此书大约写于1602年。从狱中传出后，在社会上流传着大量的手抄本。直至今天在罗马，梵蒂冈，卢加、伦敦等地还珍藏着17世纪初的11份手抄本。《太阳城》描述了托马索·康帕内拉所追求的理想国生活。“太阳城的居民却在一切公有的基础上采用这种製度。一切产品和财富都由公职人员来进行分配；而且，因为大家都能掌握知识，享有荣誉和过幸福生活，所以谁也不会把任何东西攫为己有”，“太阳城的人民都是富人，但同时又是穷人，他们都是富人，因为大家公有一切；他们都是穷人，因为每个人都没有私有财产；他们使用一切财富，但又不为自己的财富所奴役” 。 6park.com
　　托马索·康帕内拉反对私有製，主张公有製。 6park.com
　　社会主义派别 6park.com
　　《乌托邦》和《太阳城》启动了人类对“废除私有製，建立公有製”的大胆的猜想和积极的实践，从18世纪到20世纪，出现了二十几个社会主义派别，如，法律社会主义、实业社会主义、暴力社会主义、实践社会主义、“法朗吉”社会主义、基督教社会主义、王朝社会主义、真正的社会主义、讲坛社会主义、费边社会主义、伦理社会主义、民主社会主义、职能社会主义、行会社会主义、国家社会主义、自治社会主义、基金社会主义、生态社会主义、市场社会主义等等。 6park.com
　　马克思生于1818年5月5日，死于1883年3月14日。 为了重点比较早于马克思的及同时期的社会主义派别，笔者把马克思之后的社会主义派别，费边社会主义、伦理社会主义、民主社会主义、职能社会主义、行会社会主义、国家社会主义、自治社会主义、基金社会主义、生态社会主义、市场社会主义等社会主义派别，排除在本文之外。 6park.com
　　社会主义者大都主张废除私有製，建立公有製，消灭阶级差别，建立社会平等。“平等和公有製”是社会主义者的两大诉求。 6park.com
　　摩莱裏、马布利、克劳德·昂列·圣西门、格拉克斯·巴贝夫、罗伯特·欧文、夏尔·傅立叶、菲力浦·毕舍、费裏西德·拉梅耐、艾蒂安·卡贝、路易·奥古斯特·布朗基、威廉·魏特林、莫泽斯·赫斯、卡尔·格律恩、赫尔曼·克利盖和施莫勒等许多人都主张实行公有製。但是，他们的社会主义学说是不尽相同的。就是说，对于如何解决已经存在的私有製问题以及如何建立公有製，他们的认识、主张和选择的道路是不同的。 6park.com
　　法律社会主义 6park.com
　　摩莱裏（大约生活在1700～1780年间）在其着作《自然法典》中提出，人类社会开始是公有製，后来出现了私有製，最终还会回到公有製。摩莱裏希望以合乎“自然”、“理性”的社会製度来代替现存的不合理的社会製度。他製定了一系列法律，“基本的和神圣的法律”、 “分配法或经济法”、“土地法”、“市政法”、“治理法”等，希望依据这些法律废除私有製，建立以财产公有、共同劳动、共同消费为基础的社会製度。 6park.com
　　马布利（1709-1785年）在其着作《论法製或法律的原则》中提出，自然界给予人类的一切权利都是平等的，人类社会一开始就处在美好的自然状态中，它不向人类提供任何财产和地位不平等的基础。他抨击私有製改变人类的自然本质，导致人的贪婪，产生贫富差别。他主张建立公有製社会。 6park.com
　　摩莱裏和马布利认为拟定法律，限製人们的邪恶欲念是改造私有製的主要方法。他们选择的是法律社会主义道路。 6park.com
　　实业社会主义 6park.com
　　克劳德·昂列·圣西门（1760年- 1825）虽然出身贵族，却同情劳动群众。他看到“劳动力的价格十分低廉”，“穷人没有工作”，为此，他对当时的社会製度采取了否定态度。他设计了一种新製度叫做实业製度。在实业製度下，由实业者和学者掌握社会政治、经济、文化各方面的权力；人人要劳动，人人有劳动权，没有失业现象。“人们应当把自己的社会尽量组织得有益于大多数人，以最迅速和最圆满地改善人数最多阶级的精神和物质生活，作为自己的一切劳动和活动的目的”。 6park.com
　　圣西门选择的是实业社会主义道路。 6park.com
　　暴力社会主义 6park.com
　　格拉克斯·贝巴夫（1760年－1797年）学说核心是“平等论”。他认为在自然状态下人类本是平等的，私有製是造成人间不平等的总根源。他主张通过密谋暴力方式推翻督政府，建立革命专政并消灭私有製，最终形成财产公有、共同劳动和平均分配的“平等共和国”。1796年，巴贝夫进行秘密活动，策划发动武装起义，密谋失败被捕。1797年，巴贝夫被处死。 6park.com
　　巴贝夫，以及其后的路易·奥古斯特·布朗基（1805年－1881）和威廉·魏特林（1808年－1871年）都主张利用暴力消灭私有製。 6park.com
　　巴贝夫选择的是暴力社会主义道路。 6park.com
　　实践社会主义 6park.com
　　罗伯特·欧文（1771年- 1858年）是最伟大的社会主义者。他认为，“环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质”。因此，欧文积极地改善工人的工作环境和生活环境。在工厂裏，他通过改善工厂设备的摆设和搞好清洁卫生等方法，为工人创造出一个尽可能舒适的工作场所。在新拉纳克厂区，欧文建立工人宿舍，在住宅的周围，种植树木花草。他主动把工人的工作时间从13～14小时缩短到10.5小时。欧文提高工人工资，工厂暂时停止，工资照付。他设立工厂商店向工人出售比普通市场价格便宜的消费品，开办工厂子弟小学、幼儿园和托儿所，建立工人互助储金会。为了使工人的闲暇时间有正当向上的娱乐和学习，欧文还专门为工人建造了晚间文娱中心。欧文的这些改革措施取得了明显的成效。工厂增加了利润，工人生活得到改善。 6park.com
　　1824年，罗伯特·欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区试验，不幸失败。 6park.com
　　艾蒂安·卡贝(1788—1856)同罗伯特·欧文一样，也是一位企业家。托马斯·莫尔的《 乌托邦》一书对卡贝产生了深刻的影响，他说:"这本书的基本 思想却深深地触动了我，以致每当我合起书来，总是不得不认真地思索一下共产製度的问题"。在他的小说《 伊加利亚旅行记》中，卡贝指出，人们都是“大自然的儿女“，自然给人以善良的天性，但愿世间幸福、平等地享用自然的创造物，满足彼此共同的需要。但是，现存的社会製度却充满战争、罪恶、苦难和追求金钱、损人利己等一条列的不幸和弊病，这一切“都是不平等、私有财产和货币这三个根本祸害的必然后果“。要根除这一切不合理现象，就要消灭私有製，“代之以一切平等和财产公有的製度“。在这个製度下，人人具有平等的权利和义务；政府唯一关心的是人民的福利。他提出了合作社製度，规定公平合理的工资，普及社会教育等通往理想製度的过渡步骤，希望用非暴力的方式通过改良建立理想社会。1847年，艾蒂安·卡贝与一些追随者在美国得克萨斯州建立“伊加利亚公社”，不幸失败。 6park.com
　　罗伯特·欧文和艾蒂安·卡贝选择的是实践社会主义道路。 6park.com
　　“法朗吉”社会主义 6park.com
　　夏尔·傅立叶虽然认为当时的社会製度是一种“每个人对全体和全体对每个人的战争”的製度，但是坚决主张用改良的手段来改造社会。他不主张废除私有製。傅立叶设计了一种叫做“法朗吉”的社会基层组织。 “法朗吉”是招股建设的。在“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，收入按劳动、资本和才能分配。傅立叶希望通过这种社会组织形式和分配方案来调和资本与劳动的矛盾，从而建立一个人人幸福的社会。他首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的准绳。 6park.com
　　傅立叶选择的是“法朗吉”社会主义道路。 6park.com
　　基督教社会主义 6park.com
　　基督教社会主义的创始人是菲力浦·毕舍和费裏西德·拉梅耐（1782—1854）。 6park.com
　　毕舍在其创办的《作坊》杂誌上，宣扬国家帮助建立工人生产合作社，反对法国工人进行阶级斗争。1834年，拉梅耐所写的《信徒的话》一书，抨击当时的社会和政治製度，宣扬“上帝面前人人平等”，用“劳动获得了选举权，就能主宰世界，反对革命斗争。基督教社会主义帮助工人建立生产合作社和消费合作社，组织工会、举办劳动大学等，改善工人的处境。 6park.com
　　他们选择的是基督教社会主义道路。 6park.com
　　王朝社会主义 6park.com
　　德意誌帝国宰相奥托·冯·俾斯麦（1815年－1898年）怀有“国家需要照看人民”的政治理念，强力推出保护劳工的法令，製定了很多保障工人的措施，建立社会保险系统，既保护了劳工利益，也保护了王朝利益。俾斯麦的福利製度和政策被称为王朝社会主义，使德国成为世界上第一个拥有劳工立法的国家。 6park.com
　　真正的社会主义 6park.com
　　代表人物是莫泽斯·赫斯（1812-1875年）、卡尔·格律恩（1817——1887）和赫尔曼·克利盖。莫泽斯·赫斯使恩格斯转向了共产主义，并介绍马克思进入了社会学领域和经济学领域。赫斯同意将一切历史问题归结为经济基础以及阶级斗争。卡尔·格律恩从人道和人性出发，主张以此实现人的解放，反对阶级斗争和暴力革命，否认在德国进行民主革命的必要性。赫尔曼·克利盖主张土地改革，把土地作为公共财产，无偿地分给每个劳动者，建立没有剥削、人人和睦相处的“爱的村镇”。马克思、恩格斯起草的《反克利盖的通告》对克利盖的观点进行批判。 6park.com
　　真正的社会主义是十九世纪四十年代流行于德国知识分子中的社会主义思潮，其主张用平均分配土地办法可以使小私有者摆脱贫困和剥削，宣扬用人类之爱来实现社会主义，认为无产阶级的阶级斗争是一种“野蛮的破坏倾向”。 6park.com
　　讲坛社会主义 6park.com
　　代表人物是施莫勒（1838～1917）。他提出了改良主义的社会政策。1873年，施莫勒在主持成立“社会政策学会”的大会上，公开反对马克思主义和“科学”社会主义，提倡社会改良和阶级调和。他反对工会，反对工人罢工，主张采取一种家长式的社会政策来提高工人阶级的物质和文化水准，把他作为防止革命的惟一手段。他宣扬一种“合法的强权君主製”，贊同俾斯麦颁布的“反社会党人法”，吹捧俾斯麦，颂扬普鲁士国家及其统治者。 6park.com
　　民主社会主义 6park.com
　　民主社会主义是一种把现代民主宪政和社会主义经济合为一体的政治意识形态。由于何为“民主”、何为“社会主义”存在很大争议，民主社会主义也是一个相当宽泛的概念。“民主”通常意味着普选、多党製、司法独立、政治自由，反对法西斯主义和斯大林主义的一党专政。而社会主义经济则需要生产资料公有製，经济模式可以为计划经济、参与型经济或者市场社会主义。在实际执政过程中，许多民主社会主义者允许了多样型经济发展，并没有完全取缔市场经济，并着重于提供良好的福利保障和财富的再分配。民主社会主义属于社会主义的范畴，它比一般的社会民主主义更为左倾；大部分民主社会主义者在政治光谱上属于左翼，少部分则属于极左翼。部分民主社会主义者也参加社会民主主义者占据主流地位的社会民主党。 6park.com
　　费边社会主义 6park.com
　　费边主义由来 6park.com
　　费边主义，又称为费边社会主义，为英国费边社所倡导的一种民主社会主义学派。 6park.com
　　1884年成立于伦敦的费边社，系由少数具有社会理想的青年知识分子所组成，重要的代表人物有：韦伯夫妇、萧伯纳（1856~1950）、格雷厄姆·华莱斯、H·G·威尔斯（1866~1946）与克莱门特·艾德礼（1883~1967）。他们以对抗汉尼拔的古罗马名将费边做为学社名称的来源，意即师法费边有名的渐进求胜的策略。 6park.com
　　费边主义者的基本信念认为由资本主义到社会主义的实现，是一个渐进而必然的转变过程。他们看到英国民主宪政的扩展以及劳工组织的发达，足以促成必要的社会改革，因此排斥列宁阶级斗争及激烈革命的观点，主张研究社会实况，以民主渐进温和的手段，透过选举投票来解决问题。企图以国家作为推动改革的工具，主张废止土地私有制、工业国有化，以及实现各种社会福利。 6park.com
　　循序渐进的社会进化原则 6park.com
　　十九世纪有一种时髦的资产阶级政治理论，称为社会有机体论，即把国家或社会同某种生物机体加以庸俗类比，用生物学的概念来解释人类社会现象。认为国家并不是人类意志任意创造的结果，不是许多单个人的联合体，而是自然发展的产物，是一个统一的有机体。人类社会犹如生物有机体一样，有一个从低级到高级、从简单到复杂的演化过程，并受进化规律的支配。 6park.com
　　费边主义者提出循序渐进的社会进化原则与他们信奉社会有机体论是分不开的。他们认为，社会有机体如同生命有机体一样，是能够成长、发展和进化的，而且在这种进化过程中，任何时候都无须破坏整个社会组织的连续性或者把整个社会组织突然的加以改变。如果一种制度已经不适应社会的需要，那么自然会有其他新的制度去加以代替。而这种以新代旧的过程正像生命有机体与细胞新陈代谢那样，是不停的、渐进的改变的。 6park.com
　　这种循序渐进才是社会变迁的常态，社会进化的正轨。在他们看来，一个社会只有顺着常态和正轨演进，只有通过群众心理缓慢的、逐渐的向着新的原则的转变，社会的组织才能一点一滴地实现，整个社会才会得到圆满的发展；反之如果人们采用突然的、病态的手段去改革社会，则肯定会使社会本身受损害而大伤元气。 6park.com
　　所以，一个抱社会改革宗旨的政治家，必须懂得这一社会进化的原则。正因为费边主义者相信社会是一个有机体，相信进化是社会变迁的正轨，相信循序渐进原则是改革社会的唯一方针，因此他们的政治理论和主张都是从这一原则出发。 6park.com
　　和平长久的宪政道路 6park.com
　　费边主义者认为，社会主义者的暴政孕育于自由主义学派，他们的共同概念是突变主义。自由主义曾经在英国和法国采取突变的方法战胜了专制主义与官僚政治，因而使工业在新的政治条件下，凭借个人之间不受限制的竞争行为而尽量发展。换言之，自由主义者的计划是把国王的脑袋砍去而使其他的一切听凭大自然去支配，使经济在不受专制政府限制的情况下趋于和谐。 6park.com
　　现在，那些社会主义者们也在自由主义学派里养成了他们的政治习惯，以致于他们也相信，一旦把资本之王的脑袋砍去以后，各种事物也会或多或少的自发趋于合理。但是，事实上巴黎公社被镇压下去了，那些主张暴力的社会主义者们失败了。究其原因，费边主义者认为：第一，采取暴力革命手段会促使反动当局把刺刀提上日程。 6park.com
　　第二，社会主义不可能是用暴力推翻现存制度的自发结果。以往的社会主义者企图通过一次暴乱，便产生一个新的天堂、一个新的世界和一个新的人类是不现实的。所以在费边主义者看来，让以过去条件为根据的社会主义理论继续存在，而提出任何异议和修正是能容许的。社会主义需要一个更符合新条件的新制度和新方法，这个新制度就是彻底民主化的政治制度，这个新方法就是英国政治社会中通用的合乎宪政的方法。 6park.com
　　费边主义者认为，民主的演进能达到社会主义的目的。他们认为，实际上在社会政治组织加以改变的同时，也必须相应的改变经济关系和社会关系。民主主义的必然结果，不仅社会将由一个向选民负责的政府加以管理，而且生产、分配和交换的过程也将实行集中规划。 6park.com
　　从英国的情况来看，费边主义认为本国的工人已经有了选举权，宪法也具有民主的性质，因此联合王国是完全民主的国家机器。这种机构根本不是什么资产阶级的特殊组织，而是掌握在人民手中并为整个社会利益服务的。在代表费边社提交1896年国际社会党人代表大会的一份报告中，韦伯写道：英国拥有组织极好的政府机构，这种机构，从宗教会议起一直到议会为止，全部都是根据民主的原则建立起来的。 6park.com
　　因此，在他看来，在一个民主的社会和承认本身有施行社会立法责任的国家中，就没有必要再去进行革命，创立一个新的政府机构。这种机构已经存在，真正的问题不在于要使人民获得更大的权力，而在于要使人民合理地使用并掌握在他们手中的权力，来进行有系统的社会改革。这样一来，马克思主义主张的暴力革命就成为多馀的了，最多只需对政府机构进行某种改良，诸如下议院从贵族院的否决权中解放出来、改善选举制度、实行合理的议员薪俸等。 6park.com
　　他认为这样一来政府机构就一定会成为实现民主政治的极好手段，为无产阶级走宪政道路创造了条件。费边主义者认为，费边社是采取宪政方式活动的拥护者，它所提出的每一种改革方案都是可以实施和符合立法的，因为只有这种变革才符合人性以及英国的民族特性和政治环境所强加于它的各种条件。他们提出，社会主义者的使命是通过对经济和社会生活各种现象的研究获取知识，其中包括熟悉立法和行政机构，然后把这种知识和经验提供给一切政治机关采用。 6park.com
　　当国家接受社会改革的意见，雇主承认集体议价并接受国家和工会组织的干涉时，长入社会主义就有了希望。 他们还主张依靠舆论的力量，用社会主义浸润资产阶级，笼络和推动资产阶级一起和平长路社会主义。这方面，费边社发明了一个着名的渗透政策。这一政策的最初含意是到处钻洞，费边社不仅不限制自己成员的活动，而且鼓励他们去做内阁大臣、高级行政官员、大工业家、大学校长、主教等重要人物的随从，或直接加入其他同意接受他们的团体，以便通过这些途径，把费边社会主义的思想灌输给那些能影响政府决策的关键人物，渗透进能直接采取行动的社会团体。然后争取选票，取得议会多数，使资产者皈依社会主义，从而用和平的立宪的办法来实行社会主义。 6park.com
　　韦伯在理论上对它做了详尽的表述。他写道：我们坚定不移的相信我们所谓的渗透政策那就是说，把社会主义思想与社会主义计划，不仅要注入到完全信奉社会主义的人们的思想里，同时也要注入到与我们见解不同的人们的思想里，我们不遗馀力地不仅在自由党人或激进主义者中进行这种宣传，也在保守党人中进行这种宣传；不仅在工会运动者和合作主义者中进行宣传，也在雇主们及金融家们中进行宣传。只要有机会，我们就把符合于我们的方向的观念和计划向他们进攻。 6park.com
　　市政社会主义的蓝图 6park.com
　　费边主义者早期的政治主张是地方公有社会主义，即市政社会主义。费边主义者们就是在地方自治机关把私营企业社会化当中，找到了走向社会主义的蓝图。他们认为，在任何一个具有高度组织和人口众多的社会里，各种以民主方式组织起来而实际上等于自治的地方管理机构，应该负起更重要的作用。他们主张把整个国家划分成若干界限分明的区域，每一个区域都建立起自己地方的行政当局和管理机构，担当起管理本地电车、煤气厂、自来水厂以及其他生产性工业的责任。 6park.com
　　费边主义者之所以特别重视这一点，是因为他们认为依靠强大而完全民主化的地方机构的帮助，能使经济进一步集产化。要达成这项目标，首先，资本家势必要在每一个方面受到政府的登记、检查和控制，而且他们将被迫从自己的租金与利息的收入中，把一个越来越大的部份让出来用于公共事业。从而一步步的，政府当局把这些业务部份地或者是整个地吸收过来，于是私人进行剥削的范围变小了。 6park.com
　　再来，费边主义者认为地方机构把私营企业公有化乃是一种最经济和最切实可行的管理原则。其认为，凡是讲求实际的人，尽管他对社会主义理论格格不入，他也会屈服于已发生变化的生活条件并走上集体主义的道路。可见，地方公有社会主义或市政社会主义，实际上就是通过地方自治的选民自由投票，民主选出地方自治的市政机关，并由市政机关或国家逐步占有从个人所有制下解放出来的土地和工业资本，组织和经营市民生活所必须的煤气、自然水、电灯、电车等公用事业和各种工业。 6park.com
　　他们认为通过这样对社会政策一点一滴的改良，就能在现有经济制度的条件下解决失业问题，医治资本主义社会有缺陷的工业组织和极端恶劣的财富分配办法，从而逐步实现社会主义。地方自治机构除了能够把私营企业变成地方公有社会主义之外，它本身存在的意义也是多方面的。费边主义者认为，第一，这种机构的建立，意味着取消全国唯一的雇主的假设性专制，而这种雇主其本质是不可避免的要官僚主义化的。第二，它也可以使人们从普遍的社会生活一律化的恶梦中解放出来。 6park.com
　　由此他们得出结论：在一个最完全的与无所不包的集体主义之下，有一条使个人自由的意识大为增加的途径，有一个使生活无限多样化的远景，并有一个能使个性无限多方面发展的机会。所有这些，都是市政社会主义理论不断发展的结果。于是，费边主义者将地方自治组织宣扬为社会主义的摇篮，将地方公有化宣扬为社会主义的体现。在费边主义者的脑子里，资本主义制度完全可以在地方自治机关的实验室里，在英国民主宪法的框子里，避开资本主义生产关系和国家机器的根本变革，按照宪政的道路走上社会主义。 6park.com
　　自由社会主义 6park.com
　　自由社会主义是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔提出的一种融合了自由主义原则和社会主义经济体系的政治哲学。 6park.com
　　自由社会主义并没有完全废除资本主义并用社会主义取代的目标，但它支持以市场社会主义为基础的混合经济，包括私有财产和资本的社会所有制。自由社会主义者通常不支持中央集权或国家形式的社会主义，而是支持通过个体工人合作社的市场社会主义来实现财产集体化。这种形式的工人社区合作社可以被视为是自由主义的表现：每个人都可以根据自己的自由意愿加入，但如果不利于自己的自我发展，个人也可以随时离开。自由社会主义者认为集体财产的引入消除了对工人和雇主的依赖，从而给工人带来了真正的自由。 6park.com
　　自由社会主义者认为自由和平等是相互兼容和相互依赖的，并把资本主义产生的物质不平等视为日益缺乏自由的主要原因之一。自由社会主义者也通常支持自由市场，并认为市场垄断是资本主义的必然结果，而只有通过市场社会主义才能达到真正的自由市场。 6park.com
　　生态社会主义 6park.com
　　生态社会主义是一种结合马克思主义、社会主义、绿色政治、生态学以及另类全球化运动的意识形态。生态社会主义者大致上相信，资本主义制度通过全球化和帝国主义，在压迫人民的国家和跨国体制的监督下于全球扩张，是造成社会排斥、贫穷、战争以及环境退化的原因。 6park.com
　　生态社会主义者提倡瓦解资本主义和国家制度，主张生产手段由自主组织起来的生产者共同拥有，并且恢复公有地。 6park.com
　　自由意志社会主义 6park.com
　　自由意志社会主义，是社会主义运动之内的一系列反权威的政治学说，其反对中央集权的国有理念和计划经济。自由意志社会主义的理念跟左翼自由意志主义相近或重叠，且其会批判雇主聘用制，提倡工人自治和去中心化的政治组织。 6park.com
　　自由意志社会主义者通常会反对国家这一政治实体本身[6]，他们宣称可透过废除控制一定生产手段，并使大多数人受到特权阶级支配的权威主义制度，来建立一个建基于正义和自由之上的社会。支持者提倡采用直接民主制和工会、工人委员会、基层政权、公民议会等联邦制手段，来达至政治去中心化的效果。其背后目的在于建立自由联合体、保障人们的自由、舍弃影响人们生活种种方面的非法权威。这些特点使得自由意志社会主义能够跟列宁主义、布尔什维主义、社会民主主义区分开来。 6park.com
　　被称为自由意志社会主义的政治哲学包括（但不必然是）多种形式的无政府主义（包括无政府共产主义、集体无政府主义、无政府工团主义、互助主义、社会生态学、自治主义和议会共产主义）。有些作者将自由意志社会主义作为无政府主义的同义词，特别是社会无政府主义。 6park.com
　　概要 6park.com
　　自由意志社会主义是一种有着各式阐述的意识型态，但其中可找出一些互通的共性。其拥护者支持以工人为导向的分配制度，完全背离了资本主义经济（社会主义）。他们建议在一定程度上实行这个经济制度，试图达到个人自由的最大化，以及权力或管理集中的最小化（自由意志主义）。自由意志社会主义者强烈批判强制性制度，常导致他们反对国家的合法性，转而支持无政府主义。其拥护者试图以政治和经济分权的方式达成目标，通常会涉及到大型财产和企业的社会化。自由意志社会主义否定多数形式的私有财产合法性，因为他们将资本主义财产关系视为一种统治的形式，是与个人自由对立的。 6park.com
　　第一位自称自由意志主义者的是早期的法国无政府共产主义者约瑟夫·迪亚契。该字来自于法文单字“libertaire”，用来规避法国对无政府主义刊物的禁止。在欧洲社会主义运动中，“自由意志主义”常被用来描述反对国家社会主义的人士，如米哈依尔·巴枯宁。在美国，最常称为自由意志主义的运动是信奉资本主义哲学。因此，“自由意志社会主义”这个名称造成了美国人的矛盾。然而，自由意志主义结合社会主义早于结合资本主义，而且许多反权威主义者依然谴责美国的自由意志主义结合资本主义是错误的。如同诺姆·乔姆斯基所说，一名始终如一的自由主义者“必须反对生产手段的私人所有权和这个制度中的工资奴隶（英语： Wage slavery），工资奴隶的存在不相容于劳动必须由生产者自由承担和控制的原则。” 6park.com
　　激进经济学家罗宾·汉内尔（英语： Robin Hahnel）讲述了从自由意志社会主义拥有最大影响力的十九世纪末开始，一直到二十世纪的前四分之一这段时期的历史： 6park.com
　　“二十世纪初，自由意志社会主义与社会民主主义和共产主义同样是一股强大的势力。无政府主义国际–成立于马克思主义者与自由意志主义者决裂的社会国际1872年海牙大会后数天–成功的与社会民主主义、共产主义一同竞争反资本主义行动者、革命者、工人、工会和政党的忠诚，长达五十年。自由意志社会主义者在俄国1905年革命和1917年俄国革命中扮演重要的角色。自由意志社会主义者在1911年墨西哥革命中扮演支配性的角色。一战结束后二十年，自由意志社会主义者依然有足够实力在1936年和1937年席卷西班牙共和国的社会革命中扮演先锋。” 6park.com
　　反资本主义 6park.com
　　自由意志社会主义者主张，每当权力行使时，如一个人在经济、社会或生理上对另一人的支配，提供证据之责任是在权力主义者身上，当他反对他限制了人类自由的范围时，会去证明他的行动是合法的。合法执行权利的典型实例有以有形力拯救即将被迎面而来的车辆撞上的人，或是自我防卫。自由意志社会主义者反对死板与分层的权力，无论是政治权力、经济权力或社会权力。 6park.com
　　自由意志社会主义者相信，所有社会联系应由拥有同等协商能力的个体去发展，经济权力累积在少数人手中与政治力量的集中化会减少社会中其他人的协商能力与自由。换句话说，资本主义和右翼自由意志主义的原则是集中经济权力在拥有最多资产的人们手上。自由意志社会主义则试图分配权力，让社会中的成员更为平等。自由意志社会主义和自由市场自由意志主义之间最关键的差异是，前者的支持者认为一个人的自由度是受到他的经济和社会地位所影响，而后者的支持者则注重选择的自由。这有时被描述为他们追求社会中“自由创造力”的最大化，优于追求“自由企业”。 6park.com
　　自由意志社会主义者认为，如果自由是重要的，那么社会必须努力完成一个“个体拥有决定经济议题和政治议题之权力”的制度。自由意志社会主义者试图以直接民主制、自发性联合会和大众自治取代生活中各方面不合理的权力，包括实质社区和经济企业。 6park.com
　　许多自由意志社会主义者主张，应该由大规模的自发性公会管理工业生产，而工人则保有个人劳动产品的权力。因此，我们可以看出“私有财产”（英语： Private property）与“个人财物”（英语： Personal possession）两个概念之间的差别。“私有财产”授予个人对一件物品的单独控制权，无论是否有在使用，也不考虑生产能力；而“个人财物”并不授予个人对一件不使用的物品权力。 6park.com
　　暴力社会主义 6park.com
　　1848年，《共产党宣言》问世。马克思宣言中宣称“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有製”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会製度才能达到”。从《共产党宣言》中的这些话语，我们可以看出，马克思选择的是暴力社会主义道路。 6park.com
　　社会主义派别对比 6park.com
　　马克思在《共产党宣言》中，将某些社会主义派别定性为反动社会主义，包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义。 6park.com
　　笔者在“社会主义派别”一节中列举了早期社会主义派别，我们来对比这些派别对人类社会的影响，究竟哪个派别是反动的社会主义派别。 6park.com
　　将私有製社会，改造成公有製社会，是一个前所未有的根本改变性的社会变革。 6park.com
　　摩莱裏和马布利主张通过拟定法律来改造私有製，这是一种合法合理的方法。 6park.com
　　克劳德·昂列·圣西门选择的是实业社会主义道路，现代发达国家历史已经证明，圣西门的道路是正确的，只有大力发展实业才能够圆满地改善人数最多阶级的精神和物质生活。当然要与摩莱裏和马布利的主张相结合，製定相关的法律，以保障劳动者生活在撒切尔夫人所说的“安全网”上。 6park.com
　　作为企业家的罗伯特·欧文首先积极地改善工人的工作环境和生活环境，而后在美国进行社会主义试验。 6park.com
　　作为企业家的艾蒂安·卡贝提出了合作社製度，规定公平合理的工资，普及社会教育等改良的方式，反对用非暴力的方式建立理想社会。像欧文一样，他也在美国进行了社会主义试验。 6park.com
　　罗伯特·欧文和艾蒂安·卡贝选择的实践社会主义道路，是一种对人类社会负责任的社会主义道路。 6park.com
　　夏尔·傅立叶主张用改良的手段来改造社会。他不主张废除私有製。他设计了“法朗吉”的社会基层组织，“法朗吉”是招股建设的。在“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，收入按劳动、资本和才能分配。夏尔·傅立叶是杰出的。他最先提出了用股份製来改造私有製的方法。 6park.com
　　基督教社会主义的创始人菲力浦·毕舍和费裏西德·拉梅耐宣扬“上帝面前人人平等”，帮助工人建立生产合作社和消费合作社，组织工会、举办劳动大学等，改善工人的处境。基督教社会主义既宣传了平等，又改善了工人的处境。 6park.com
　　真正的社会主义主张用平均分配土地办法可以使小私有者摆脱贫困和剥削，宣扬用人类之爱来实现社会主义，认为无产阶级的阶级斗争是一种“野蛮的破坏倾向”。 6park.com
　　讲坛社会主义公开反对马克思的暴力革命，提倡改良主义的社会政策。 6park.com
　　真正的社会主义和讲坛社会主义反对暴力，不会给社会带来暴力破坏。 6park.com
　　德意誌帝国宰相奥托·冯·俾斯麦强力推出保护劳工的法令，製定了很多保障工人的措施，建立社会保险系统。俾斯麦的福利製度和政策被称为王朝社会主义，使德国成为世界上第一个拥有劳工立法的国家。 6park.com
　　由于时代的局限，笔者认为，除了夏尔·傅立叶，以上早期的社会主义者们都没有认识到交易私有製是有益于人类社会的，也是不可能被废除的。但是，他们的观点、建议和实践都是对人类的发展是有益的。采用改良的方式的社会主义者，没有采取暴力方式，因此，他们没有造成格拉克斯·贝巴夫暴力社会主义给人类带来的灾难。 6park.com
　　巴贝夫是马克思主义的直接的先驱者。19世纪40年代，马克思通过对巴贝夫学说的研讨，终于选择暴力作为实现他的社会主义道路的手段。卡尔·马克思选择了暴力社会主义道路。他们在《共产党宣言》中宣称，“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会製度才能达到”。 6park.com
　　《共产党宣言》正如春风先生所说： 6park.com
　　“这是人类历史上最为嚣张的公开鼓吹用暴力剥夺他人资产的强盗宣言 “。 6park.com
　　“马克思对社会的批判和设想，并没有经过任何社会实践的证明，这厮便肆无忌惮地鼓动用暴力推行他的主张，剥夺他人的资产，这是一种疯狂的暴徒行为”。（春风《翻过这血腥的一页》）。 6park.com
　　在社会主义派别中，只有马克思的暴力社会主义道路带来了血腥的灾难。 6park.com
　　暴力公有製使得社会资产掌握在新兴的苏联共产党军事官僚集团手中。苏联共产党暴力强製推行的集体农庄化运动导致大灾荒，仅在1932-1934年的饥荒中，就大约有几百万人饿死，其中以乌克兰大饥荒最为惨重。大灾荒的根本原因在于不受製约的共产党权力经济製度。 6park.com
　　中国共产党在1959至1961年三年中就导致几千万人饿死。“前新华社高级记者杨继绳在对“大饥荒”进行调查过程中发现，包括周恩来、邓小平在内的中国共产党高层领导人对于大饥荒中大量饿死人的事实并非不知道，但是采取了各种方式文过饰非，掩盖真相“，”《新发现的周恩来》一书中关于三年（1959～1961）大饥荒的情况透露，周恩来在清楚知道全国出现饿死人的情况下，继续征粮而不是打开粮仓救人，使得大饥荒雪上加霜“。（2017年2月20日谢天奇《大饥荒周恩来下令毁证 继续征粮出口换黄金》）。 6park.com
　　斯大林、毛泽东、周恩来、邓小平都是罪不可赦的历史罪人。 6park.com
　　阿玛蒂亚·森专门研究过大灾荒，结论是：现代史上，民主国家从没有过大饥荒。几乎所有的社会主义国家都有过大饥荒。 6park.com
　　笔者在《这是一场文明与野蛮的较量》说过，暴力是一种野蛮的力量。 6park.com
　　从马克思主张暴力消灭私有製，到中国共产党打天下坐江山，消灭了平等，建立暴力公有製，这条野蛮的暴力社会主义道路是违背历史发展方向的反动道路。 6park.com
　　马克思、列宁、斯大林、毛泽东都没有完成从动物到人的进化。他们通过暴力把社会主义国家的民众带回到野蛮的动物世界。 6park.com
　　暴力是一种野蛮的力量。人类必须放弃暴力，才能完成从动物到人的进化。为此，人类必须清算共产党，铲除暴力社会主义道路！ 6park.com
　　2020年10月15日完稿 2021年2月28日 修改