作者 郑贻春 写于 二零一六年 6park.com
　　共产党的意识形态为了建立人类历史上最伟大的共产主义乌托邦之需要，无所不用其极地制造出各种各样的、美轮美奂的、蛊惑人心的、光明靓丽的、冠冕堂皇的词语。什么好话都敢说，什么许诺都敢下。人类最美好的词语，都可以毫无顾忌地脱口而出。信誓旦旦地夸下海口，什么”物质极大地丰富”，什么“各尽所能、按需索取”，什么“人民当家做主”，还有“壹切为了人民的根本利益”， “全心全意地为人民服务”，如此等等，简直不壹而足、不胜枚举。但所有这些美丽的言词，仅仅是落不到实处的言词而已，是不可能当真的，也根本不必当真的。因为所有这些虚了冒套的东西，都不过是些海市蜃楼般蛊惑人心的泡影而已。显示人类文明的诸多具有实际内容的好东西壹开始常常当做被批判、被围剿、被打倒的反动的东西。谁要是随心所欲地提出来，就必定被当做肆意诽谤、汙蔑、批判、绞杀的目标。对于这些词语，随着时间的推进和社会的变化，极权专制主义者也像变色龙壹样地变换着让人眼花缭乱的色彩，常常经历由壹开始的否定、据斥、反对的态度，逐渐地变成欣然接受乃至大力提倡的復杂多变的历史过程。对于民主这个词组，就是如此。在毛、邓、江时代，谁要是提倡民主，谁就必定被打成反革命或敌对势力，轻者横遭磨难或身陷囹吾，重者不但被关押，而且还惨遭杀戮。因为追求民主就意味着犯罪。民主人士通常被当做不可饶恕的罪犯来对待。在后极权时期，中共及其党魁却把民主这个词组当成了他们津津乐道的口头禅。也就是说，壹方面极权专制主义的所作所为没有任何壹点点民主的内容，另壹方面他们却总是打着民主的旗号，无所不用其极地给自己的统治乔装打扮，于是不可避免地形成了民主的词语满天飞，极权专制主义到处在的可悲可耻之现状。中共及其党魁肆意妄为地架空民主，在没有任何民主内容存在的情况下冠冕堂皇地谈论有名无实的民主，叶公好龙地纸上谈兵，到处弥漫着民主的迷雾，用种种非民主本质的存在取民主的本质存在而代之，耍尽了种种虚与委蛇的骗术之伎俩，极尽蛊惑人心之能事，也的确造成了深入而广泛的不良之影响。受到假民主之蛊惑的人们可谓多如牛毛、泱泱之众。为此，绝对有必要全面彻底地清理并揭露共产党的意识形态笼罩在民主之上的重重迷雾，以正视听，以恢復民主之本质。倘若中国人仍然摆脱不了共产党的意识形态所带来的民主迷雾之困扰，就不会也不可能顺利地实现民主。 6park.com
　　破除迷雾，为的是恢復真相；破除民主的迷雾，目的是为了追求民主、捍卫民主、实现民主。破除红色意识形态笼罩在民主之上的重重迷雾，必定是艰难困苦的，但也是无尚光荣的，价值是无与伦比的，意义是非同小可的。 6park.com
　　１、中国特色的社会主义民主民主，是极权专制主义冠冕堂皇之称谓中共曾经宣称，中国特色的社会主义民主制度比资产阶级的民主制度要好壹百万倍。但实际上，中国特色的社会主义民主制度却是民主的反面，恐怕还不是壹般的反面，而是极端地反面，是极权专制主义登峰造极的本质及其形式。列宁的信口雌黄、颠倒黑白、指鹿为马，可谓比比皆是。中国特色的社会主义民主制度，只是其中的壹个例子而已。 6park.com
　　中共十八大提出了十二个词组、二十四个字的“中国特色的社会主义价值观”。其中有个词组叫做”民主” 。但此民主却不是别的，而是壹个特定的词汇，即中国特色的社会主义民主制度。民主制度，壹加上中国特色的社会主义，就从根本上变了样，因为此民主就壹定不是民主所应具有的本质了。民主就完全彻底地与自己相异化了。与民主的本质相异化中国特色的社会主义民主制度，壹直是中共自我标榜的冠冕堂皇的旗号，也的确引起了诸多不明真相的知识分子和广大民众的倾心相向与充分信任。趋之若鹜者不胜枚举、层出不穷；歌功颂德者不壹而足、泱泱之众，彷佛世界上真有壹种叫做中国特色的社会主义民主制度的东西似的。中国特色的社会主义以集体主义为核心，以社会、国家为本位。其所实行的是极权专制主义的壹党专政，因为中国特色的社会主义从来不承认更不允许立法权、行政权、司法权的三权分立，因而没有以权力制约权力、以权力限定权力，从而没有权力之间的相互制衡，势所必然地导致权力滥用；中国特色的社会主义不承认更不允许多党竞争，根本谈不上党际之间的相互监督、制约，只认定共产党的绝对的领导地位，而其他政党只能在共产党的领导下作为附庸、作为花瓶，方可存在下去。不接受共产党领导的其他政党都概莫能外地被认定为必予否定、必予打击、必予取缔的非法存在。共产党自我认定其绝对的领导地位，是中国特色的社会主义社会的主要的和根本的政治标誌。根据政治学的壹般原理，壹党制必然是垄断性的政治制度，不可避免地给社会造成难以想象的巨大危害。哪怕再好的壹党制，也不能不是最坏的政治制度。这是由无穷无尽的历史教训和极为惨烈的现实经验所壹而再再而三地证明了的千真万确的真理。壹党制以前没有，现在仍然没有，将来也不会有并且永远也不可能有任何利于国计民生之作为的。壹党制由于权力没有制衡、没有约束，肆意滥权就是势所必然；胡作非为就是司空见惯、见惯不怪的。哪怕为了使非正常的社会生活走向正常化，也必须实行多党制，也必须进行公开的、透明的政党之间的竞争，以形成党际之间相互监督、检查、批评的良好氛围。这，才是正常的社会政治生活之常态；中国特色的社会主义绝不同意更不允许举行全国性大选，故此最高的政治权力通常来源于圈裏人的内部决定，各级政权的来源方式也都莫不如此，都没有经过现代政治文明必有的全民同意或认定的选举过程。这，就好像在奥林匹克运动会上的比赛中，壹个从来没有进行过体育锻炼的人，不费吹灰之力就可以拿下某个体育项目的金牌，成为举世瞩目的冠军。壹党专政的密室政治就是如此这般匪夷所思地和难以理喻地生成政治上的领袖人物的。因为没有全民竞选的过程，有没有能力不晓得，其治国理政的水平、素质、才华等等壹概煳涂账，根本没有经过人民的同意、许可，就壹下子登上了九五之尊的高位，就成为指挥壹切、号令壹切的英明圣主了。这样的领袖人物实在难以让人恭维，也无法使人心悦诚服，尽管其拥有至高无上的权力，也不足以让人心向往之；中国特色的社会主义决不允许公民私人办媒体。所有的媒体都是党控、都是官办。没有私营媒体，尽管有千百万家官办媒体，也就意味着只有壹家媒体。只有壹家党控媒体，是无利于社会发展和文明进步的，是不可能有力地反应广大民众的基本诉求的，而只能带来贫穷落后的社会现实；中国特色的社会主义的司法壹直强调，必须坚持党的领导。坚持党的领导的司法，不会有也不可能有任何的独立性。司法不独立，是中国特色的社会主义社会的普遍现象。司法不独立，司法受到党权及其派生的政权肆无忌惮的干扰、阻挠和破坏，必将生成数不胜数的各种各样的冤假错罪案，必将生成层出不穷的越来越多的上访人员。在原有的冤案尚未解决的基础上，又连绵不绝地增加更多的新的冤案；在原有的上访大军中，又不断地增加更多的上访人员，社会就是这样在恶性循环的过程中苟延残喘下去的，根本谈不上希望，更没有光明可言。 6park.com
　　综上所述，中国特色的社会主义与民主是格格不入的，不但大相径庭，而且还南辕北辙；不但南辕北辙，而且天渊之别。既然如此，为什么中共还要在社会主义的后面强行地加上民主二字，于是就形成了招摇过市的冠冕堂皇的所谓的中国特色的社会主义的民主制度？因为中共惯于胡诌八扯、似是而非、胡搅蛮缠，硬把不是当理说。胡编滥造以欺世，信口开河售其奸，黑白混淆乱是非，真真假假煳弄人。如果中国特色的社会主义是火，那么民主就是水，反之亦然；如果中国特色的社会主义是黑，那么民主就是白，反之亦然。两个本质上绝对不壹样乃至根本相反的东西，却被胡搅蛮缠地搅合到了壹起，都给搅得乱成了壹锅粥。 6park.com
　　2 、民主集中制，是极权专制主义的本质表现 6park.com
　　民主集中制是列宁的建党原则。由于中共是苏联共产党的儿党，中共曾经是苏共所建立的第三国际的壹个支部，故此中共完全是按照苏联共产党的意识形态、组织方式以及相关要求建立起来的。中共乃是苏共克隆的復制品。民主集中制作为建党原则也同样地移植到中共身上。 6park.com
　　所谓民主集中制，是指在壹项活动或订立壹个决议中，首先需要进行商议、讨论，拿出各种各样的乃至不同的意见、建议，批评等，这些都是可以的，也是必须的。但是，这个过程走过了壹遍之后仍然不能形成最后的决定。掌握最终裁决权的，却可以根据大家讨论的结果拿出自己的最后意见。这，就是集中。前面的过程是准备，不管众说纷纭的议论、商讨是什么，不管其利弊分析怎么样，都不过是让人信以为真的装潢的门面而已。最后真正起决定性作用的，则是拍板定夺的那个人、那个搞集中的人，也是掌握实际决定权的、官最大的那个人。 6park.com
　　如果按照列宁主义的建党原则来考虑，早在二千多年前的秦王朝，千古壹帝的秦王赢政早就实行了列宁在二千多年之后所提出的民主集中制了。因为秦始皇在作出某种决定之前，也是首先把他的某些想法交给他的大臣们讨论、商议、争辩。大臣们各抒己见，谏言献策，有时也不免争得个面红耳赤。大臣们的意见相持不下，各执壹词，都有道理，那就喋喋不休地说下去，此即所谓的民主；作为伟大的无产阶级革命家，横扫六合的伟大领袖，搞统壹而功劳盖世的大救星——秦王赢政最后说了话，于是乎就形成了具有秦朝特色的中央文件，在全国各地都必须坚定不移地执行。“理解的，要执行；不理解的，要在执行中加深理解。”（林彪语）“全国服从全党，全党服从中央”，中央服从政治局常委会，常委会服从党的最高领袖。这种所谓民主的过程是冠冕堂皇的装样子的、煳弄人的，是根本不能算数的，只有集中到独裁者的身上，才能算是壹切都OK了。这，就是民主集中制的要义。 6park.com
　　由此看来，列宁的民主集中制是毫不新鲜的、是古已有之的，并且是业已实行了二千年之久的王朝式的货色。唯壹不同的是，极力反对资产阶级民主，并把资产阶级民主称之为骗人的列宁却不得不打着民主的旗号来为自己的极权专制主义的集中大张其目，偷梁换柱地抽空了民主的本质和内涵，挂羊头卖狗肉地、真真切切地实行起极权专制主义那壹套。 6park.com
　　所谓的民主集中制，民主是壹丁点儿也没有的，是根本见不到的，是从头至尾地骗人的，是拉大旗作虎皮地自欺欺人的；集中，即独裁却是硝烟弥漫的、无孔不入的、雾霾重重的、货真价实的极权专制主义。 6park.com
　　3、人民民主专政，既无关人民，又无关民主，是极权专制主义瞒天过海的欺骗民主的壹项重要原则是人民主权，即壹切权力都来自于人民。人民主权的内涵是：统治者在掌握权力之前，必须经过被统治者的同意。没有经过人民同意的统治者，无论说得再怎么天花乱坠、自吹自擂，本质上也是非法的存在，是邪恶的存在，是罪恶的存在。这样的统治者绝不是人民的意愿之表示，因为其权力跟人民壹点关系都没有，甚至连壹毛钱的关系都没有，连壹分钱的关系都没有。但这样的极权专制主义者却以人民的名义对人民实行耀武扬威的蛮横霸道的强力统治或领导，而根本不能按照人民的意愿办事，总是违逆人民的意誌千方百计地并且是无所不用其极地谋取个人的或小集团的私利。这样的统治者、这样的领导制度，必然是祸国殃民的极权专制主义的腐朽没落的制度，而绝非民主制度。因为民主制度必然以人民主权为原则。在民主制度下，任何官员都不会也不敢肆意滥权、胡作非为。那些滥用权力的人，只能碰得头破血流而灰熘熘地滚蛋了事，更不可能颐指气使地占据高位，并且长期地独霸政坛。 6park.com
　　人民民主属于同义反復，因为民主本身就包含人民主权的意思了，故而用不着重復。同义反復，实际上就是多此壹举，简言之就是废话、是画蛇添足。只说民主就够了，既简练又明确，何必还要加上壹个所谓的“人民”？ 6park.com
　　至于民主专政，就更是匪夷所思、难以理喻了，属于具有列宁主义特色的胡搅蛮缠、是非混淆。因为专政与民主是格格不入的，是针锋相对的，是水火不容的。专政是独裁的意思，是专制的表示，是极权的反映。对于专政壹词情有独钟并津津乐道的列宁曾经不打自招地指出：所谓专政，就是不受法律限定的赤裸裸的暴力。根据这壹定律，再来看看“民主专政”这壹词组，立刻就可以发现其中的荒谬绝伦之处。所谓的民主专政，也就是以民主的名义实行不受法律限定的赤裸裸的暴力。可是民主要求必须尊重根据优风良俗所订立的社会行为之规范，即良好的法律。如此必将极大程度地避免并克服赤裸裸的暴力。故此，民主从本质上就已经完全彻底地排除了以暴力为本质的专政。因为民主不是独裁，不是极权，不是专制；民主既遵循良好的道德规范，又遵守既定的良好的法律；既尊重普遍的人性，又恪守基本的道义，所以民主应该、可以而且必须摒弃强行附加在自己身上的专政。实行专政，就必定毫无民主可言，即便打着民主的旗号，那也不过是偷梁换柱以售其奸的骗子之所为，而且也只能骗得了壹时，但却决不会骗得了长远；只能骗得了脑残和愚民，而绝不会在觉悟者面前为所欲为地继续行骗。因为露馅是必然的，失败也是必须的。要实行民主，就必须摒弃专政。民主是绝对不允许独裁的，也没有任何极权的可乘之机，也不允许专制的乘虚而入。民主制度要求权力的相互制衡、相互约束、相互监督、相互批评，而不能形成权力的过分集中，从而避免了壹人独裁或壹党专政。因此，民主制度是防范极权专制主义的行之有效之途径，也是根除所谓专政----无论是革命群众专政，还是无产阶级专政，亦或是党魁专政的最佳方式。 6park.com
　　究竟是谁把反对民主、扼杀民主并消除民主的专政驴唇不对马嘴地、霸王硬上弓地、硬性地挂靠在民主之上的？这么做的始作俑者，乃是撒谎成性的所谓的无产阶级革命导师、被现在的俄罗斯大中小学教科书认定为曾拿着德皇的巨额资金潜入俄国搞颠复的俄奸——列宁。因为列宁惯于胡搅蛮缠、是非混淆、胡诌八扯地搞这样的或类似的对立统壹，把八竿子打不着的东西强拉硬扯地弄到壹起，把人们的正常思维都给搞得个混乱不堪、乱七八糟，以便于浑水摸鱼、从中渔利。民主专政是如此这般的壹个例子，属于似是而非的东西，根本经不住严密的理论推敲，也经不住时间的检验和实践的考验。 6park.com
　　像列宁壹样，毛泽东也似是而非、胡搅蛮缠、黑白颠倒、胡诌八扯，总是搞所谓的对立统壹的无理咬三分的伎俩、没有正常的理论分析，没有应有的逻辑概念，以胡说八道为特色，以偷梁换柱为本能，经常搞壹些狸猫换太子的下流之作为，以搞乱中国人的正常思维，从而使中国人的思想认识很大程度上都停留在指鹿为马、浑不讲理的水平上。中国当代哲学由此而变得不能形而上，只能形而下，即庸俗不堪，独立之精神丧失殆尽，极为稀少超越性。中国哲学的根本堕落，就在于列宁式的和毛泽东式的权力意誌的歪理邪说浸染其中。 6park.com
　　人民民主专政，只需要民主二字即可。既不需要人民给民主来画蛇添足，又不需要专政给民主来肆意添乱、横生事端。 6park.com
　　4、壹党专政下的多党合作制，是反民主的极权专制中国现实的政治制度也自称是所谓的多党制。在臺上执政的是中国共产党，还有八个在野党，即所谓的民主党派：中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、臺湾民主自治同盟。这八个所谓的民主党派在各自的《党章》上都明确地写着“本党服从中国共产党的领导”等条款，并以此作为自己的立党方针。这就意味着，这八个民主党派根本没有自己独立的政治纲领，只能听命于中共壹言九鼎的领导。无怪乎，地球人都知道，中国大陆的八个所谓的民主党派，只不过是八个花瓶党而已。所谓花瓶，就是装潢、装饰、装修之意。八个花瓶党是中国共产党的自我装潢、装饰、装修而已。因为八个花瓶党实际上没有属于自己的任何独立的政治立场，壹切以中共的意誌为意誌，壹切得看中共的眼色来行事，壹切以中共的规定为圭臬，而不能也不敢拥有属于自己的独立自主的政治立场、政治态度，只能有随声附和、唯唯诺诺的份儿，丝毫显示不出自己应有的独特的政治价值。因为这八个花瓶党不但政治上听命于中共，而且经济上也需要中共的施舍。中共随心所欲地、巧取豪夺地吞噬国家的财政以自肥，也把其所榨取的民脂民膏的壹部分施舍给听命于它的八个花瓶党。八个花瓶党通过中共所榨取的民脂民膏之施舍而存在。没有中共，八个花瓶党都几乎不可能存在下去了。中共让妳活，妳八个花瓶党当然可以存在；但中共壹不高兴，那妳就根本活不了。在文革十年裏，八个花瓶党都到哪裏去了？都被统统地取缔了，都被打入十八层地狱了。可见，八个花瓶党在中共看来，实在是可有可无的，是根本无关紧要的。众所周知，八个花瓶党的主要头目几乎都是秘密的中共党员，却领导着打着民主党派旗号的所谓的在野党。这八个花瓶党实际上不过就是中共的各个支部而已，只不过是比较大的全国范围的并且是不为外人道的支部而已。这样的花瓶党别说八个，就是八十个、八百个，乃至八千个、八万个，也根本显示不出民主制度所要求的多党制之价值、之意义的。依附性的政党哪怕再多，但由于丧失了自身的独立性，便不可避免地丧失了自身独特的政治价值。没有独立性的政党，是不可能对其他党派乃至执政党产生监督与制衡的至关重要的政治作用的。只有独立的政党，才能在政治文明的民主制度中发挥其所应有的监督、批评、制衡包括执政党在内的其他政党的政治权力之作用。 6park.com
　　中共始终不承认自己的统治为“壹党专政”，只承认“中国共产党领导下的多党合作制”。所谓的“共产党领导下的多党合作制”，其实就是花样翻新的“壹党专政”。这种货真价实的壹党制，无论干什么，都始终没个好，也肯定好不了。 6park.com
　　多党制是现代民主制度的重要内容之壹。多党制要求党际之间的关系绝不能相互依附，而必须相互独立。依附性的政党是没有价值的。基于这个现代政治文明的道理，中国大陆的八个花瓶党的价值究竟如何，恐怕不难猜想。也就是说，价值是几乎没有的，甚至归零。现代文明的政党必须独立，必须拥有属于自己的独立的政治立场、政治态度。不独立是不行的，是绝对不行的。只有独立的政党，才能在现代文明的社会政治活动中确立自己不容忽视的价值，也具有其自身的意义。 6park.com
　　壹九九八年在中国风起云涌地组建了独立的中国民主党。这是中国人民冲破极权专制主义的壹党专政所做出的功在当代、利在千秋的开天辟地的和史无前例的政治创举。虽然中国民主党的全国性组党运动遭到了黑恶势力的蛮横霸道的取缔、围剿与镇压，中国的仁人誌士们都被悉数地、统统地关进了共产监狱，共获刑期超过了壹千年。但是，中国人民仍然不屈不挠、矢誌不渝地追求中国别开生面的多党制的努力是极其可贵的，并已然种下了长生不灭的民主之火种。 6park.com
　　中国民主党开辟了中国多党制的先河。其光耀千秋的卓越不朽之贡献，其对中国民主转型的重要价值和非同凡响之意义，是极其伟大的、是无比光荣的。这就是说，中国民主党作为建设性的反对党犹如在极权专制主义壹党专政的死水壹潭中扔下了壹块巨大的石头，于是就浪涛滚滚、水花四溅，壹波又壹波的政治涟漪绵延不绝，逐渐扩散，势所必然地产生经久不息之影响。 6park.com
　　前苏联和前东欧的共产国家都曾经实行过极权专制主义的壹党专政，也都在各自国家的《宪法》中明确规定，在整个社会中共产党拥有至高无上的领导地位。众多持不同政见的知识分子和广大民众通过各种方式强烈地要求取缔《宪法》中规定的共产党的绝对领导地位，目的就是要破除壹党专政的极权专制，以确立现代文明的民主制度中的多党制。 6park.com
　　虽然由壹党制过渡到多党制的道路艰难曲折、荆棘丛生、障碍重重，但有觉悟的俄罗斯人民和东欧各国人民却不畏任何艰难困苦、百折不挠，不达目的决不罢休，最终战胜了壹党专政的极权专制，昂首阔步地走上了现代文明的民主自由的辉煌坦途，已然实现了多党竞争的民主制度。 6park.com
　　中国也要实行多党制。不实行多党制是绝对不行的；总是实行壹党制，是不可能促进社会发展和文明进步的。而要实行多党制，就必须废除《宪法》中所规定的共产党的绝对领导地位，就必须去除“在共产党的领导下”之类的霸王条款，就必须允许并提倡不同的政治势力、政治团体、政治党派在社会政治生活中发挥其所应发挥的不同的独立的政治作用。 6park.com
　　民主是不能曲解、不能阉割的。民主是个整体。把作为整体的民主予以阉割，予以肢解，民主就四分五裂，就很不成样子了。为了实行反民主的极权专制，毛泽东及其领导的中共千方百计地把民主分割成形形色色、不壹而足的惨不忍睹的和支离破碎的状态，以主义划分民主，民主就变成了莫名其妙的社会主义民主和资本主义民主；以内外分割民主，民主就变成了匪夷所思的党内民主和党外民主；以地域分割民主，民主就形成了东方民主和西方民主，等等。 6park.com
　　民主，指的是现代文明社会通常具有的壹个不能曲解、不能阉割的作为整体的现代文明的社会政治制度。民主是不能分割的，因为制度不能分割；分割民主，就是取缔民主、消除民主、灭杀民主，就是掩耳盗铃地实行反民主的极权专制。极权专制主义者如毛泽东之流，向来是乐此不疲地、欺世盗名地、冠冕堂皇地、也无所不用其极地打着已被阉割的民主之大旗，随心所欲地实行反人类、反文明、反民主的罪恶之勾当。毛泽东罄竹难书、穷凶极恶的极权专制主义终于得逞，的确给中国人民造成了史无前例的灭顶之灾！ 6park.com
　　１、所谓无产阶级民主，是货真价实的极权专制世界上既没有所谓的无产阶级民主，又没有所谓的资产阶级民主。民主制度既限制政府的权力，又保护并扩大公民个人所具有的自由；民主制度既是人祸和悲剧的规避途径，又可以通过责任制、责任追究乃至责任终生追究等建立人祸预防机制、纠错机制、更正机制，从而最大程度地乃至于从根本上避免各种各样的冤假错罪案，特别是可以有效地避免全社会的灾难和悲剧。连极权专制主义者邓小平也不得不承认，像中国无产阶级文化大革命这样的灾难,根本不会发生在西方实行民主制度的国家。这就从反面证明了壹个道理：极权专制主义是社会重大悲剧之祸根。 6park.com
　　所谓的无产阶级民主，根本没有民主的实质内容：既没有三权分立,又没有新闻自由；既没有公民自组织体系,又没有高度的地方自治；既没有全民选举，又没有司法独立，等等。也就是说，无产阶级民主以架空民主的方式而与民主相对立。 6park.com
　　无产阶级民主乃是空虚之物，是毫无民主内容的货真价实的极权专制。极权专制主义者如列宁、斯大林、毛泽东之流欺骗舆论、混淆是非地肆意编造所谓的无产阶级民主，本质上就是要大力推行极权专制主义。 6park.com
　　２、民主不分阶级。民主对所有的阶级都壹视同仁地对待任何社会都存在着壹定的阶级。阶级之间的摩擦、矛盾、冲突乃至斗争，都是不可避免的。但阶级之间的磨擦、矛盾、冲突、斗争等，应当在壹定的社会秩序,即通常在法律之内通过协商、谈判、行政仲裁等文明方式而予以有效的化解，而不可以用残酷的、暴烈的和非人道的方式来肆意妄为地消灭对方的存在，并以此为目标而进行灾祸连绵的和哀鸿遍野的阶级斗争和无产阶级专政。 6park.com
　　马克思主义出于摧毁资产阶级社会的目的，人为地把阶级斗争尖锐化，极尽夸大阶级斗争之能事，罔顾事实地否定资本家在工业生产中运用资本、管理、智力等推进社会进步和人类文明的伟大作用，特别是视而不见资本家在生产过程中极为可能的血本无归等巨大损失，而只是壹味地强调所谓的剩余价值规律。资本家通过自己的资本、技术、管理和对于千变万化市场之不同风险的担当而创造了工作场所、提供不同数量的就业机会、给工人发放工资和提供福利，由此而满足不同人群的生计之需要。如此等等，不能说资本家对工人进行了剥削，而只能说资本家是工人饭碗的提供者。但马克思却根本不管这些，硬说资本家剥夺了其所雇佣的工人们的剩余价值，并由此而提倡“剥夺剥夺者”的无产阶级暴力革命。 6park.com
　　马克思主义把阶级和阶级斗争极端化，用无产阶级暴力革命的方式，打碎并摧毁资产阶级国家机器。以推翻资产阶级统治为号召，实际上是给既定的正常的社会、给人类文明的正常秩序均造成了令人痛心疾首的和惨不忍睹的灭顶之灾。这种惨不忍睹的历史教训，极为深重，而且也极为广大。不但形成了许多国家的悲剧历史，而且对中国的社会现实仍然产生着不可避免的极为惨痛的负面影响。 6park.com
　　阶级之间的磨擦、矛盾、冲突、斗争等，完全可以通过和平的途径得以合理的消除与化解。为什么非得要剑拔弩张地拼得个互不相让、刀枪相向、有妳无我、有我无妳、妳死我活呢？为什么不能平心静气、以和为贵，互相礼让、互相尊重、互相帮助、互相爱护、共谋发展、协力并进呢？ 6park.com
　　事实证明，残忍暴烈的阶级斗争和无产阶级专政的零和游戏很不好玩，竟玩掉了亿万人的头颅。多少聪明的大脑竟充当了毫无价值、毫无意义的灰不拉几的炮灰呢？！ 6park.com
　　民主不分阶级。无论什么阶级都可以在民主制度中使自己应有的权利得到最大程度的保护。因为民主制度是对社会中的全体人民，即对每壹个人都发挥其所应发挥的保护作用，对社会中的任何壹个阶级和任何壹个阶层的人都是壹视同仁地、几无差别地对待的。 6park.com
　　所谓的阶级民主，是壹个伪命题，是歪曲、割裂民主本质的信口雌黄，是壹种欺名盗世的骗子伎俩。 6park.com
　　3、民主不分党内党外。“党内民主”是一个虚假的概念在胡、温执政长达十年的过程中，曾经纷纷攘攘地出现过所谓的“党内民主”壹说。“党内民主”是个货真价实的伪命题。除了骗人，还是骗人。哪裏有什么党内民主？民主，作为壹个完整的体系，作为壹种现代政治文明和社会文明的制度，根本不分党内党外。难道党内可以搞司法独立、新闻自由、多党竞争、总统大选？既然所有这些都不能搞，也根本搞不了，那还能有什么党内民主？所谓的党内民主，简直是壹点实际内容也没有的胡扯。 6park.com
　　击鼓传花的中共领导人胡锦涛为了欺蒙世人而胡编滥造、信口开河地抛出了所谓“党内民主”的花裏胡哨的绣球，某些御用专家、学者、教授便开始跟着起哄，使出浑身解数地献媚邀宠，大唱贊歌，也的确蒙蔽了不少不动脑筋的诸多民主盲。其用虚假的“党内民主”的骗人鬼话来拖延建立民主制度的良好机遇，也着实浪费了中国人民十年之久的大好光阴。 6park.com
　　4、民主不分种族。所有的种族都可以享有民主所有民族都是人类大家庭的成员，都可以享有现代文明的民主制度。中国人也要追求人类文明普世价值，也要建立适合于自己的民主制度。民主制度不是外国人的专利，民主制度是人类共同追求并予以实现的价值体系和制度架构。中国应该、可以而且必须拥有民主的价值体系和制度架构。江泽民曾说，中国人民不配享有民主制度。这是中共以小人之心度中国人民的君子之腹，是他以螳臂挡车的跳梁小丑之姿企图阻挡历史巨轮向着民主目标奋然前行的极其可笑的不知量力。 6park.com
　　民主是不分种族的。先进的民族已经实现了民主。尚未实现民主的中国人正在努力争取民主，并在不远的将来也壹定会建立起民主制度的。如果认为民主制度不适合于东方人，那就是把同洋也是东方人的两千三百万臺湾人民都给排除了民主的范围之外。因为臺湾人民已经实现了民主制度，已经可以通过竞选的方式选择自己的领导人，已经实现了多党制、议员选举、司法独立、新闻舆论自由、军队国家化、发达的公民自组织体系，还有高度的地方自治等。臺湾人民可以拥有民主制度，为什么中国人民不可以拥有？臺湾人民可以选择自己的领导人，中国人民为什么不可以选择自己的领导人？臺湾可以搞多党制，为什么中国就不能搞？新闻媒体在臺湾是自由的，中国为什么非得要清壹色的政党垄断？难道民主制度可以保护臺湾人，却不能保护中国人吗？臺湾人民可以享有的自由、民主、人权、法治，为什么中国人却不能享有所有这些美好的东西？人类文明普世价值可以在臺湾宝岛登陆，但为什么却被阻隔于中国之外？同是壹个民族的人，壹个已然堂堂正正地实现了民主制度，壹个却仍然生活在没有民主的极权专制统治下？在臺湾人身上所实现的，也应该在中国人身上予以实现。因为民主不仅是臺湾人的追求，而且也是中国人的追求。在臺湾实现了的民主制度，也同样可以安家落户在中国。凡是好的东西，都应该成为包括中国人在内和臺湾人在内的全人类的共同财富。 6park.com
　　民主是不分种族的。在西方发达社会可以实现民主，在世界的东方也同样可以实现民主。民主可以在白种人身上得到落实，也同样可以在黄种人身上得到落实，也可以在黑人身上得到落实，也可以在全世界各大洲的各民族身上得到落实。 6park.com
　　5、民主不分地域。民主的“亚洲模式”和“中国式民主”纯属扯淡民主，不分地域，也没有所谓地域式的民主。这就是说，民主没有也不存在所谓的“亚洲模式”。所谓的“亚洲模式”，是新加坡独裁者李光耀为了维持其极权专制主义统治欺骗新加坡人民、欺骗亚洲人民、欺骗全世界人民而肆意编造的胡说八道。其恶劣之影响，沉重地压抑着整个亚洲，使亚洲人民都深受其害。民主的“亚洲模式”意味着，亚洲人民必须在极权专制主义的统治下默默地苟活于世，而不能享有欧美国家的人民所享有的民主制度。比如亚洲人民不能够自由地选择自己的领导人、不能实行权力制衡、不能搞多党制、不能拥有完全的言论自由、不能实行高度的地方自治、不能自由地结社组党、不能自由地集会、请愿、游行示威等等。亚洲人民只能在极权专制主义的制度下乖乖地成为任人宰割的奴隶、奴才，而不能根据自己的意愿从事任何有意义、有价值的社会政治活动。 6park.com
　　亚洲模式是壹种巧妙设计的牢笼。亚洲人民只能在这个牢笼裏边、在这个极其有限的范围内活动，只能按照统治者的意愿行事。统治者让干什么就干什么，统治者不让干什么就不能干什么，壹切都得听从主子的安排。所谓的主子，就是至高无上的权力掌握者，就是国家或社会的最高统治者。李光耀是新加坡最高权力的掌握者，是壹个货真价实的独裁者。亚洲模式正是适应独裁者的需要应运而生的欺世盗名的极权专制主义之词组。 6park.com
　　民主制度根本不存在所谓的亚洲模式。民主制度以人民主权，尊重多数，保护少数等为原则。以权力制衡为特色，以公民自治、地方自治、舆论自由等为内容。无论是欧洲式民主，还是美国式民主，民主的本质极其表现方式是几乎没有什么差别的，是必然具有本质上的壹致性的。比如在全国大选时，每壹个公民都可以根据自己的意愿对于总统竞选人庄重地投下神圣的壹票。所有的民主社会都无壹例外地实行多党竞争机制。在野党时刻监督、批评、制约执政党。执政党倘若表现不好，就必然会在下壹次的大选中被选民们所抛弃。执政党就只能变成在野党。在野党通过为人们所认同的施政纲领就极有可能成为执政党。在壹个正常的民主社会裏，永远也不会存在壹党永远执政的极权专制主义之特例。能干并且可以干好的执政党可以多干几年，但却绝不会永远执政。因为没有永远的执政党。壹旦干不好，就立即下野。因为决定政治权力的只能是人民的选票。人民的选票是关键之关键，是绝对重要的。 6park.com
　　也根本不存在所谓的“中国式民主”。所谓的中国式民主，是抽干了民主本质内容、徒有其名称的宣传口号。这种有名无实的货色，只能是滑稽可笑的滥竽充数。除了给民主造成极大的伤害之外，除了蛊惑人心的欺世盗名之外，是任何益处也没有的。相信了民主的“中国模式”，就是相信了极权专制主义的胡说八道。 6park.com
　　6、所谓的协商式民主,绝非民主的本质及其形式有壹种说法叫做：协商式民主。似乎只要协商，就算是实行民主了，至少给人们的印象是这样。特别是对没有经历过民主，因而不可能有任何民主体验，也不知道民主本质是什么的大众来说，协商民主的口号具有相当大的迷惑性。协商就是商量、研究、讨论的意思，对于某些事可以各自发表议论，七嘴八舌、议论纷纷的意思。这种商量的方式，不是民主的本质，甚至也不是民主的形式，顶多算是民主形式的壹个初级的、浅层的、表面的现象而已。比较准确的说法应该是，协商不过就是民主形式的壹个影子罢了。如果民主是壹张皮的话，所谓的协商，最多不过是附在皮上的壹、二根毛而已；如果民主是长江大河，协商只不过是大河裏的几粒水滴而已。这就是说，所谓的协商式民主无论从哪个角度来讲，都证明不了民主所具有的价值，也更谈不上所谓民主之意义。 6park.com
　　用协商式民主的提法来煳弄人，虽然很多人因为不动脑子也根本不了解民主的实际内容，所以就不免大上其当。所谓的“协商式民主”，根本没有民主的含金量，根本就不是民主。