这个题目可能偏激。但非此，不能鞭笞弊端，发人深思。 6park.com
上篇拙文，有人跟帖，非常深刻，对我极有启发，就是盼，单发文深谈。 6park.com
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下面和某网友讨论几个问题，他虽言词激烈，但为道理辩论，我还是欣赏的。 6park.com
但原则不能让步。 6park.com
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黑体字，是网友的论点，我逐一反驳。 6park.com
1. 6park.com
“ 啥是文化, 科学技术与文化不是一回事. 大禹治水和诺亚方舟才是文化。” 6park.com
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文化是有明确定义的。你要自己定义：他们不是一回事。 6park.com
我不反对。但我们就不在一个维度了。 6park.com
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这是对文化的定义： 6park.com
广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。
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在此定义中，无论广义和狭义，科学技术都是被包括在文化之中。 6park.com
特别在狭义中，科学是对宇宙万物的认知和推理； 6park.com
                               技术是对明确的社会生产中问题的解决能力。它会产生物质，就是产品。 6park.com
所以，这个观点，在大家接受的定义范围内，是错误的。 6park.com
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大禹治水是中国古代的神话传说，作为辩论根据，是不严肃的，因而不可取。  6park.com
我愿提出李冰和都江堰的例子来替代，这是存在于现实的例子。 6park.com
李冰的工程建于大约公元前276年至251年。是中国古代工程杰作。 6park.com
他的工程思想是顺从自然，乘势利导。都江堰产生于秦王朝前，中国诸子百家的时代。 6park.com
这是不是反而说明，从秦以来，皇权和专制对中国文化反向改造？好的被消灭，坏的被发扬？ 6park.com
诺亚方舟你就自便吧。那是圣经中的故事。我们是在现实世界中。该以确凿的历史为依据。 6park.com
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2. 6park.com
啥是西方文化, 圣经就是文化, 而西方文化的结果就是中世纪的黑暗。 6park.com
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西方文化包含了圣经，但不是全部。 6park.com
至于“西方文化的结果就是中世纪的黑暗”，没有推理过程就下结论。太武断了。 6park.com
跟帖的几个网友说的很好。不赘述。 6park.com
怎样导致中世纪的黑暗，有很多理论，甚至有否定黑暗的。我殴洲史学底子太贫乏，没资格谈。 6park.com
但恰恰在中世纪的黑暗后，“文艺复兴”了，复兴的有西方文明的好东西吧？ 6park.com
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3. 6park.com
中华生产文明，与邻为善，不以杀人作为生存方式, 七擒孟获才是中华文化的核心. 6park.com
集体主义是中国文化的典型特征， 靠这个灭掉强悍的强盗蛮族， 6park.com
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这是我重点考虑的部分。 6park.com
中国与邻为善，不以杀人作为生存方式，有时是，但有时不是。 6park.com
汉唐时，为了生存，也是武装反击，把匈奴杀的天地无颜色。 6park.com
漠北决战，霍去病斩首和俘虏匈奴七万零四百四十三人。 6park.com
这是不是杀人？那么，殴洲的杀戮，也是他们在那时的生存方式。 6park.com
中国的杀人比殴洲的杀人更高尚？ 6park.com
中国的地理闭塞，特别是明清以来，没有大的外战（除蒙元和满清），不必杀人。 6park.com
生存不忧时，为何杀人？殴洲的地理不同，外战频频是社会决定的。很难就归为： 6park.com
中华生产文明，不以杀人作为生存方式； 6park.com
殴洲生产文明，以杀人作为生存方式。 6park.com
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这里还有进一步阐述的必要。 6park.com
中国对周边的国家或藩属国。也是武力镇压的。 6park.com
比如越南。在河内就有一个抗华的越南女英雄的纪念碑。其中记录很多中国的中央王朝杀戮越南人民的数字。但这个点不在旅游的项目上。 6park.com
中国的主体民族，汉族对少数民族的镇压也不少，总不能说是慈心善意吧？ 6park.com
近代如张作霖，张学良对蒙族嘎达梅林的屠杀。 6park.com
民国政府毁草原开耕地，使科尔沁草原沙化。这种破坏环境的作法，损害了蒙族牧民的利益，嘎达梅林忍无可忍，发动起义。被镇压，头被割下。这不能说是与邻为善，不以杀人作为生存方式吧？ 6park.com
但，我绝不同情对无辜群众的恐怖袭击。如广州车站的袭击，天安门广场的汽车袭击，乌市的暴乱等。这是另一回事。 6park.com
七擒孟获是小说，三国志还有点说服力。 6park.com
中国虽则对外征战不如殴洲多，但内战从未停过。 6park.com
对内的屠杀比对外都残酷，比殴洲的内斗还狠。 6park.com
哪一次王朝更替，不是血流成河。人口下降？ 6park.com
中国的王朝，是没有对外杀人，无处可杀。但对自己本国，杀起来都不手软。 6park.com
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中国文化的典型特征恰恰不是集体主义，而是在技巧上下功夫，讲“情商，为人”，本质上是精致的个人主义，如《曾文正公集》。 6park.com
所以中国社会的主要特征之一就是一盘散沙。 6park.com
这个论断，是中国共产党提出的。从而才有《领导我们事业的核心力量是中国共产党》。 6park.com
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从秦代起，中国的统治者就推行民弱国强，这在商君书上有记载。 6park.com
因而人民是分散而不团结的。这样有利于中央集权的皇帝。。 6park.com
而对外族的自卫战争，不是由于人民的集体主义而战胜的。 6park.com
比如匈奴人。是国家，汉武帝，用国家的资源，训练的专业军队打赢的。 6park.com
而匈奴早期对汉边境的侵扰，没一次是人民自卫胜利，只有逃难被杀。 6park.com
因为朝廷就不许居民武装自卫。 6park.com
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强悍的蒙古帝国，把中国变为殖民地。 6park.com
人数不多的清王朝又把中国第二次变为殖民地。 6park.com
俄罗斯的抗拿破伦，苏联的抗纳粹，特别在高加索，老百姓都上山和精锐的德国山地师干。尽管他们不喜欢苏维埃。 6park.com
如果说蒙古帝国太强大，殴亚都顶不住，那么偏居一隅的清又怎么说？ 6park.com
没有本民族的内哄，内战，叛变，明能亡国吗？ 6park.com
而清王朝，把汉文化中，凡不利它殖民统治的，都删除了。而帮它的正是汉族的知识分子。 6park.com
还不说那个汉军旗了，不就是二狗子吗？曹雪芹他家就是其中一员。 6park.com
殴洲史学我不懂。但俄罗斯农民是有集体主义精神的。 6park.com
因为从伊凡雷帝起，沙皇就把土地和农奴都分封给了封建军事贵族。他的庄园和周围的农民公社，都依附于他。因而农村公社的农民就忠于公社，听从这个贵族军事首领，有一个自己的小集体，反而觉得沙皇很遥远，没有直接关系。 6park.com
而战争时，常常有以地名和其地军事贵族命名的师，旅，团。 6park.com
所以，俄罗斯的农民有集体主义精神，或叫小集体或团队精神。这是社会结构决定的。 6park.com
以致斯大林搞粮食征集时，俄国农民集体反抗，离莫斯科最近的梁赞州都反了。喀琅施塔得水兵起义了。当然，被图哈切夫斯基的红军镇压了。这是工业社会战胜小农经济。 6park.com
但中国农民是散沙。三年灾难时，听过反抗的吗？就是饿的等死啊。 6park.com
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要说团结。 6park.com
在抗日战争时，1940年10月的黄桥战役时，日军听到枪声曾经全军出动去应急。看到是国共自相残杀，于是就在几里外观战，直到黄桥打完以后，日军才高兴的回到自己的据点。 6park.com
名将林彪，打了个漂亮的平型关，击毙200多日军。被误伤后就去了苏联。 6park.com
名将粟裕，抗战时最大的一次，是车桥战斗。日军参战总兵力不到千人，加上汪伪军队也不超过三千人。新四军方面大约四个团。 6park.com
整个车桥战斗，日军伤亡460人，其中被俘虏24人。但在车桥的40个日军，被一团新四军包围，但跑了十几个。 6park.com
国民党，战斗效率不高，但真心抗日，杀敌1000，自损1000。但他是抗战主力军。 6park.com
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中华生产文明与邻为善，不以杀人作为生存方式。 6park.com
但自相残杀时，非常残酷，这更好吗？。 6park.com
3年内战，解放军伤亡共计152.25万余人，歼灭国民政府军807万人。 6park.com
8年抗战，八路军和新四军，共损失584267人。歼灭日军？真不好说。毛新宇说是150万。我有疑问。 6park.com
殖民者可恨。 6park.com
但咱们的工业化，是对自己狠。把农民剥削的只能繁衍后代，闲时吃稀，杂以番薯。但这个剪刀差得来的钱，原始集累用的效率并不高，比苏联还差。这是文革后计委的统计。想想三年和文革，就会明白。 6park.com
能不能对己行善，对外以民族利益为重？ 6park.com
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下面，想谈对中国文化起重要作用的中国知识分子。 6park.com
中国知识分子有劣根性，这是中国文化有大量糟粕的来源之一。 6park.com
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中国从公元587年开创的科举制度，就是在选拔皇朝的奴才，从而形成只维护皇权的士大夫阶层，直到今天的中国知识界。 6park.com
知识分子，从维护自身地位和利益出发，以维护皇权，讨皇上的欢心为己任，这是保住自己奉禄的唯一途径。就是所谓的清官，也就是如何维护皇权的手段之争。 6park.com
所以，以客观真理为诉求，以严密逻辑为手段的文化传统，在中国就很奇缺！ 6park.com
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到今天，还是一样！ 6park.com
今天的知识分子，就是钱和权俩字。 6park.com
说几句贾平凹和贾浅浅。 6park.com
那个贾平凹，在他的领路人路遥的病床前，听到了临终赠言： 6park.com
“看我这熊样，你要引以为戒，多用心啊！“ 6park.com
路遥的熊样是什么？没钱。 6park.com
他到北京领鲁迅文学奖，路费都是借的。 6park.com
陕北煤老板让他写传，开出高价。他不想媚俗。但在病榻上，他体会到：没有钱是万万不行的。 6park.com
那时，稿费可怜啊。路遥的文学奖只有5000元。除去路费和买书赠送，手里没钱了。 6park.com
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贾某为戒了，用心了。社会也转向了，全体的向低俗，虚假投降。 6park.com
陕西有汉唐古风，百姓崇尚文化。煤老板，也想风雅。就是一个面馆，也要挂字。 6park.com
最大的面馆，挂着《白鹿原》作者陈忠实的墨迹：天下第一面。 6park.com
贾平凹的的字，没10万一个字不写，还排不上队。 6park.com
自写了《废都》后，名声大噪。其后，功力不怎么样的小说，跟下饺子一样，扑激扑激的出。现在的书，甭管内容，精装皮面必需的。人人家里大书柜，摆满了从没翻过的书。操，我给你背书名！ 6park.com
为了省上荣光，让黄土派走向全国，贾平凹当上了省作协主席。 6park.com
我鄙视他的是媚俗。 6park.com
陕西在孙春兰的具体瞎指挥下，民间怨气冲天，封城出了人道主义灾难： 6park.com
核酸差2小时，让心梗的病人死在急救室外； 6park.com
出门买馒头，被保安围殴； 6park.com
孕妇在产院外，血流满地，胎儿死亡； 6park.com
女人托大白，在几十米外的店里买点卫生巾，因封楼出不去。答日：“你什么时候来大姨妈，心里没点B数啊？弄点旧棉花将就吧。“； 6park.com
贾平凹可以沉默，也可发文。 6park.com
但”枪口抬高一寸“，不可“执行错误的命令“。他发文了，没有苦难，没有反思，没有建言，只有：”我们体会到了温暖，得到一种蹋实。我们西安人一定会平安康顺。“ 6park.com
以打擦别球的《废都》扬名，以紧抱权力的作协主席落幕。钱权双收后，250分的女儿也可违规入西大了，还升到副教授。 6park.com
这贾浅浅长的倒也生动，那是贾平凹美丽前妻的遗传。后妻也相当不错，比贾老兄高10公分。是个家合万事兴的旺夫妻。贾平凹的命好，从渭南的农村走出来了。 6park.com
他的才能我不抹刹，但违法，违规绝不可以。1998年，西安一本入校标准是584分。（如西北大学） 6park.com
今天的高校和科研机构，是权力化，行政化，不是科学化，创造化。 6park.com
在1977年后，针对当时的科研典范蒋筑英的遭遇，开始对知识分子封官加爵。 6park.com
行政职位，级别和待遇关联。 6park.com
文章数和提职关联。 6park.com
关系和团伙瓜分资源。 6park.com
文科的知识分子，只为领导的治国方针美言。 6park.com
理工科的知识分子，形成军工集团。那些国企，以垄断优势，不正当的分到远高于全民的平均收入。 6park.com
在改制的80年代。中国的知识分子，为国有资产被权力集团盗取而造舆论。 6park.com
比如：不找市长，要找市场。 6park.com
让下岗职工自己就业，受到不公正待遇。当时的通钢事件就是典型。愤怒的工人打死了接管的经理。大家可自己去查《中国新闻周刊》。根子在哪儿？在于工人没有参与权，知识分子只为权力背书。 6park.com
但在波兰，著名的团结工会和知识分子合作，和国家谈判，为工人争利益。波兰的大部知识分子，不是权贵的附佣。科拉克夫钢企的改制，经国家，工人，外企和出资人谈判，没裁一人，完美转制。劳动生产率赶上了西欧。真不能嘲笑波兰，是个有希望的民族。 6park.com
这就是区别！这也是文化的一部分！ 6park.com
 
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