香港某网媒却被婉拒的旧稿。也算当下的一点态度吧！
        注：＂日脓包＂是云南方言，蠢蛋的意思) 6park.com
《谁是日脓包？！》
之一：左边与右边 
        很早以前曾读到过一首诗，诗题叫什么来着实在记不起了，只记得诗在起兴当下的第一句就洋溢了哲理。＂左边，左边，再左边／于是你就站到了右边＂。基于地球是圆的，这诗句背后的事实面相可说既在情理之中，又在想象之外。
        平时我们所说的左边或右边，其实也只是僅就我们身体所及的四周所作的表态和发言。身体所及之外更大范围的左或者右，就相对模糊了！更别说意识或意念上的左或者右了！
        华夏传统本来讲究的是中庸之道，所谓中庸之道其实应该就是中道一一 既不左，也不右。如果以身体作媒介，不左不右，那不就是自己吗？没错，中道就是自己，只是为便于介说，被指认为个人良心而已！
        从自我良心到中道，再到中庸之道，其实是一个由静态转化为动态的过程。＂人之初， 性本善＂，其中的＂善＂应该就是个人良心。这个良心或许也可以叫做＂初善＂，依＂初善＂为蓝本作个人行事或作为就叫中道，也叫＂行中道＂。而所谓中庸之道，应该上升到众人之事了。而众人之事，政治也！因此，从中道到中庸之道尽管中道的方针指南不变，但由于从个人到群体的行为幅度改变了，所以，方式或方法也就不大一样了。如果中道在个人行为那里僅是並不经意的目测，那么中庸在群体行事中就成了足可操持在手的规矩或圭臬。尽管中庸仍是中道，但显然灵动差了，反应也相对慢了。这或许也正是社会运转中默契与教条的巨大差异！至于中庸之道随着社会的发展，到后来完全成了和稀泥，这就並非中道了，而是假中道或中庸之名，行左右偏差之实了。
        说到这里，到底谁是日脓包？！
        没错，立足于左边或右边或可偿一时之愿，但也会结一时之气，留一时之口舌！此乃万事万物非中道而不可行远也！
        神州大地反腐动作如火如荼，叫好者有之，喝倒彩有之，沉默不语者有之！左中之右反左，或是右中之左反右，与中道何干？视中道于无物，实与黑吃黑同！
        说到这里，再问＂谁是日脓包＂似乎毫无意义。应该问的当是＂谁不是日脓包＂！为什么？因为中道大旗无人敢扛，君不闻＂邪路＂之说词乎？于是就只任黑吃黑为龙头大哥之位而心狠手辣而已！
        如果反腐大棒的挥舞最终只是争得个龙头大哥的宝座，那么谁是日脓胞就相当明显了。被反的那群一旦醒悟，慌乱中为求自保或混乱中谋求重新上位不得不扛上中道大旗，一場催枯拉朽的大戏也就拉开了局面。正所谓＂试看今日之宇内，竟会是谁家天下＂，一曲好戏或许尚未正式登台呢？
        让我们拭目以待！