墨地素三彩，一类为死而生的器物，为康熙时首创，且是最为精彩的品种。《饮流斋》的论说：“茄黄绿三色绘成花纹者，谓之素三彩，以墨地为最贵……”
 

墨地素三彩为民窑，为何比其他官窑所制的素三彩还要名贵？且清朝墨地素三彩在雍正后就绝烧，为何民国时期又再次复烧？本文带你解开疑惑。


 晚清民国·墨地素三彩一路连科盖罐
口径8.5cm，通高27.2cm，腹径21cm

此件晚清民国·墨地素三彩一路连科盖罐，款识：王炳荣制，短直口，鼓腹，圈足内凹，上配圆盖饰荷叶莲花，器身外壁通施黑釉，腹身装饰一路连科纹，荷花莹润饱满，亭亭玉立，碧荷舒卷如云，白鹭在叶间觅食，神态自然，构图简洁，疏朗。鹭丝与莲花相配之图样，为“路”与“连”谐音，表示科举仕途顺利。古时科举时代士子为求功名，特别喜爱一路连科题材之装饰。


清代康熙朝的素三彩达到了中国素三彩瓷的顶峰，在色彩的运用上康熙素三彩亦较明代丰富多彩，除传统的黄地、紫地、绿地、孔雀绿地外，还创烧了墨地、米黄地、藕荷地等色地和状如虎斑纹的“虎皮素三彩”等新品种。在这些素三彩器中，均以康熙时期墨地素三彩器最为尊贵，是名重一时的名贵品种。



清康熙 墨地素三彩花鸟碗 
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成交价：RMB 　126,500


墨地素三彩的烧制，是先在器物上施以绿釉，复施黑色釉即为光亮鲜明的墨地，是其特有的色泽；再以泛紫的深黑笔迹勾描禽鸟、花卉等图案，留白纹饰范围处施以黄、紫、绿等色釉，方始一器。其工艺繁缛之极，后世很难仿制。
 
康熙时期的墨地素三彩器物，工艺不如官窑非常精致，底部也常见沙眼，为掩饰其缺陷，多在底部上一层护胎汁，且不见款字。
 

清康熙 素三彩荷莲图攒盘 
故宫博物院藏



墨地素三彩的烧制源于特定的时代背景。


满清入关后问鼎中原，为了更好地统治这片大地以汉策治国，并提出“千经万典，孝义为先”的口号，在祭祀方面非常讲究，隆重到无以复加的程度，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣” 。康熙皇帝以“孝”来汉化国人，所制定的“丁忧”礼制规定朝廷一二品官员家中双亲只要任何一位去世，都需辞官回家守孝3年。


在这种朝政礼制下，人们对丧事的祭器精益求精，操办丧事都得定烧一批高档墨地素三彩瓷器以为丧事宴客祭奠之用。各王公大臣府第，钟鸣鼎食之家，为了炫耀其门第高贵，相互间迭有攀比，故而不惜重金提供最好的画本、顶级的画师、优质的彩料等等，务求产品出类拔萃，甚至高出官窑之上，以达到死者风光，生者荣耀的目的，所以才有了墨地素三彩这种陶瓷史上的璀璨明珠。又因其生产工艺复杂，产量是极少的。
 

清?墨地素三彩花鸟大缸
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当时的官窑烧制都由朝廷工部派员督窑，如康熙十九年的臧应选、四十四年的郎廷极，他们都是奉钦限或部限烧制，对祭祀用品是有忌讳的，不能烧制，故墨地素三彩的烧制只能委诸民窑，才出现了各种色地的素三彩几乎全是官窑产品仅墨地为民窑的现象。
 
然雍正即位后，对朝纲励精图治、反腐倡廉，为了惩治“诸王朋党” 厉行俭约，无一人再敢于大操大办丧事，墨地素三彩名品就此绝烧。
 

清康熙 墨地素三彩花卉纹盖罐


因是祭祀用品难入宫闱，在此后的几百年间，墨地素三彩因天灾人祸、战争毁损、流失等原因，存量极少，身价与日俱增。到清末民初，外国人刻意高价搜求，古玩商为利而仿烧。
  
《饮流斋》的论说：“……西人嗜此，身价极高，一瓶之值，辄以万金，以怪兽为奇特，人物次之，若花鸟价亦不赀也。”《明清瓷器鉴定》也有记载：“墨地素三彩是康熙三彩中最名贵的一种……目前康熙墨地素三彩国内少见，有些已于早年流散到欧美一些国家。如法国卢浮宫等处就陈列有我国康熙墨地素三彩大花觚、大棒槌瓶、大观音尊等，连一些仿品和残破之器也为法国人所爱好并大量收集。”
 

清康熙 墨地三彩梅雀图瓶


陶瓷鉴定大师耿宝昌回忆，20世纪50年代，国家文物局、故宫博物院曾下文在全国各地征集搜寻素三彩器物，但所获甚微。据琉璃厂老人回忆，真品康熙素三彩大件在民国时期就已罕见，尤其是康熙墨地素三彩，即便是一件残口的大瓶，当时就可值1万大洋，足见其之贵重。
 
可知的是，目前国内已无墨地素三彩整器大器收藏，即便是清末民初的康熙墨地素三彩仿品，也为今人所珍视。