欸乃一声山水绿（五）之落入怨灵世界之前

欸乃一声山水绿（一）
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欸乃一声山水绿（二）
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欸乃一声山水绿（三）
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欸乃一声山水绿（四）
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欸乃一声山水绿（五）之落入怨灵世界之前
   

      忽然一脚踩空，仿佛脚下的大地不愿继续为我提供任何支撑一样，我猝不及防地急速坠落，可是耳边既没有风声，也全然没有与空气，或是与其他任何介质，擦身而过的感触。时间一长，甚至感到自己已然失去所有重量，化成一缕轻烟浮在浩淼的水面上——只有跪伏在Yolanda身上的那一刻，其时年仅25岁的我曾有过如此强烈的感觉。坠落的过程是如此漫长，而又出人意料——恰如搞不清楚一再受挫的欲望，会在梦境里以何种面目出现一样，以致于我在明白自己全然无力阻止这一进程之后，便开始听天由命，想着它会止与何处了。
     在此之前，我和紧紧挽着女儿手臂的淑娟一起，看了一场带有祈福驱邪意味的表演。这场表演的灵魂人物叶姓社长，面容清瘦，端坐在琴室门前的屋檐下抚琴，可谓物我两忘，背后挂着印满漏花薝卜纹的布幔，青底白纹。暗处还有一人，负责击鼓。
     我们三人，此外还有多位从未谋面的其他客人，在门前庭院里并肩而立，周边围着一圈熊熊燃烧的松脂火把。准确地说，有那么五位身强体壮赤裸上身的汉子，手持刀斧，戴着古朴而又狞厉的木制面具，围着我们挥臂顿足，跳起了恰如甲骨文一样神秘莫测的傩舞——这么直观地看来，似乎人和神之间，只不过隔着一个木制面具的距离而已。
    叶姓社长所弹的是古琴曲《神人畅》——若不是淑娟事先简单介绍过的话，以我浅薄的学识来说，恐怕又会像是面对“关于大象的饲养”这一问题一样无从谈起。坦白而言，对于古琴这一乐器所知寥寥，而且仅仅限于古诗文里的相关记载，此前我从未亲眼目睹过他人鼓琴抒怀的场面——唯一听过的曲子是张子谦先生演奏的《酒狂》，还是偶然间听到的，而且重点在于阮籍，而非古琴。此番从头到尾听罢，叶姓社长演绎的《神人畅》，和淑娟介绍的一样，可谓再现——或者说如实记录了，远古先民祭祀的场景：先是人遇大难，诚惶诚恐地跪地祈求。接着悲悯的神作出回应，其言如雷，在云层之上翻滚。最后，神屈尊而降，附体于人，人们仿佛灵魂里头醉了美酒一样，欢歌狂舞。与乐曲和密集的鼓声同步，围着我们的舞者——仿佛在与无形的恶敌鏖斗一般，动作幅度越来越大，速度越来越快，最后几近癫狂——此时曲终鼓收，舞者的所有肢体表达应声而止，仰天齐喊——短促的喊声先平后扬，上升至最高处急停骤消——一切仿佛忽然雨收云散一般戛然而止，包括夜空里的月亮，似乎也静静地停在了原处。这声由丹田深处腾空而去的呐喊，如此近在咫尺地撞在了我的耳膜上，颇有一些振聋发聩的意味。
      返回百米之外的采蕨民宿的路上，淑娟轻声问我听曲的感受。
     “还是蛮震撼的吧？”她说，或许只为打破沉默。
     “嗯，即使说不上精神层面的共鸣，至少也多了那么一层和先人的情感上的联接。”
      “是的呢。”淑娟笑着附和。
      月色如水洒落，古意盎然的石板路亮着清辉，路边幽暗的草丛里，断断续续传来虫鸣，和远处梯田里的蛙声一唱一和，仿佛两位情深似海的蓝调乐师在斗琴取乐一样——当然，与悲伤无关。
      如果不是淑娟给我打来电话，我原本以为，我们此生怕是再也没有碰面的可能。自上次一别后，回到住处，我就紧闭房门，埋头读起那本《摇摇晃晃的人间》，并且试着为其中几首撼动我心的短诗谱上旋律。无需多言，当我奋不顾身地——看起来或许是可笑的描述——在音符的无数种排列组合里面，不断做着最优尝试的时候，便把世间一切抛在脑后了——除了水和泡面。
      淑娟拨响我的手机的那一会儿，我正站在江心屿的东塔前，仰头望着塔顶的榕树——尽管看过多遍，还是觉得不可思议。身边的胜男正在全神贯注地想把眼前的美景，固定在相机里。
      说起来是当日清晨，当时我还在睡梦里——活像躲在被水草遮蔽的暗处捕食的鳜鱼一样，伺机而动——这次入梦的是一只企鹅，它的步态和我的舞姿一样笨拙。我呢，独自坐在空空荡荡的水族馆里——居然空无一人，企鹅憨状可掬地向我走来。
      “我们做朋友吧，”企鹅高声说。
      “做朋友的话，倒不是说断然不行，可是，我不是企鹅啊。”
      “怎么会呢，难道你家里连一面镜子也没有吗？朋友。你明明就是一只企鹅啊。”
      “请看清楚，我不是企鹅。”
      “哪里的话，你就是一只企鹅。”
       这么着吧，接着我们就为“我到底是不是一只企鹅”开始争吵不休。
       这个时候，胜男敲响了我的房门——除她以外鲜有别人。
       “干嘛？”睡梦至此而断，我睁眼迷迷糊糊地问。
       “起来吃早餐了。”
       “现在？”我问，话一出口连自己都有了多此一问的感觉。
       “现在一闪而过，是将来行吗？”
        ——不得不说，颇有哲理。
       “还没刷牙呢，等我10分钟。”
       “我还以为你从不刷牙来着，嘴这么臭。快点啊。”
       “知道。”话一出口，我就挺身而起。
       胜男买回的早餐是浇汤糯米饭，油条和豆腐软。我们在胜男屋里——摆设颇有一些老上海租界里那些小酒馆的情调，边吃边聊。胜男难得心平气和地说了两件事：其一，她过几天要去景德镇参加一个当代瓷艺作品的展览。其二，她的新盖的工作室，一座独立的清水混凝土浇筑的两层小楼，在距楠溪江约两公里的一个古窑址附近，已经建成，简单装饰一下即可使用。换句话说，她很快就要迁往新居了。
     “想在车库的铁门上来那么一幅带感的图鸦，你说选什么好？”
     “想要让人过目不忘的话，可不容易。”
     “废话。”胜男轻声咕哝。
     “出于思维定势，我能立即想到的，都和音乐有关——离题太远。”
      “说来听听。”
      “比如说60年代末那幅著名的“Clapton is god ”的涂鸦，然后牵在路过的老妇人手里的狗，抬腿在上面撒了泡尿——这画面在我看来够酷。”
      “你不是一天到晚听他的歌嘛？怎么，腻了？”
       “哪里，还是百听不厌。不过我说的这些，和歌或者琴技什么的无关，只和造神有关——在这世上，谁不要进食排便，谁不是born to die，没人高高在上，就连Clapton 也不能例外，不是吗？”
      “还是算了，已经不想玩深沉了，我还是干脆走唯美路线吧。”
      “要不，直接来幅你的得意之作？”
      “容我考虑一下。”胜男作思索状，想起的却是旧怨：“上次没来接我，把我独自扔在深山里，怎么忍心？”
      “哪是独自，不是还有人陪酒吗？”
      “吃醋了？”胜男凑近细看。
      “吃错药了？”我慢条斯理地说，针锋相对。
      “暂且放你一马。不行，罚你陪我去江心屿逛上一圈，答不答应？”
      “去江心屿的话，逛上两圈也行。”
      这么着吧，吃完早饭我们就乘渡轮去了江心屿。登屿后，从江心寺一路慢慢悠悠逛到东塔前——胜男在前，我紧随其后；胜男或俯或仰忙着取景拍照，我亦步亦趋睹物思人——想起缩在历史褶皱里的一些古人：
      若是没记错的话，应该是西元1130年，金兀术兵犯临安，一国之君宋高宗赵构，居然望风而逃（南奔），几经辗转来到了江心寺。紧随其后，李清照在经历国破夫亡后，一路颠沛流离地南下温州，前来投奔在高宗身边陪侍的弟弟。据说在此期间，留下了一阕词《添字采桑子》：
     
      窗前谁种芭蕉树？
      阴满中庭。
      阴满中庭，
      叶叶心心，
      舒卷有余情。
 
      伤心枕上三更雨，
      点滴霖霪。  
      点滴霖霪，
      愁损北人，
      不惯起来听。
     
    我在心里一路默念着着这首宋辞——晚年的李清照用淡墨绘出浓愁，直到置身东塔前，忍不住抬头向塔顶的那一株榕树望去——活像一首禅偈。恰在这时，手机响了——《Wonderful tonight》的前奏。
     “喂？”我漫不经心地问。
     “你好，我们在郭公村，有过一面之缘呢。能猜到，我是谁吗？”
       ——淑娟的声音，透出一股栀子花的香气。
     “你好，那是当然，说起来还有一饭之恩。请问，有什么事吗？”
     “哪来一饭之恩，用词不当。听说，你在找一只土狗，昨天听工作人员聊起过呢，还要黄白花的，我就四处打听了一下，帮你找到一只，要么？”
     “……真的吗？要啊！”我欣喜地回话。
     “那么，是你自己来提，还是送到府上？”
     “我自己去，理所当然。那你现在，在郭公村吗？”
     “是的呢。”
     “可以的话，我尽快动身，应该两三小时后就到。先行谢……”
      “见面再谢，也不迟啊。”
       挂了电话，我催促胜男加快脚步，直奔西塔观赏一番就回住处。或许在此时的胜男眼前，正在徐徐摊开一幅踏马赏花的画卷，这让她多少有些踌躇满志，见山即是景，见水皆是情，总之逸趣横飞游兴正浓，听后甚是气恼。
      “谁啊，狐狸精吗？”她高声问，“一个电话，就把你魂都勾走了？”
    
  
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