| 送交者: 连横合纵[♀★★★金嗓俏丽吴姝★★★♀] 于 2019-03-09 2:04 已读 1800 次 4 赞 | 连横合纵的个人频道 |
大唐初年流行穿衣显瘦，脱衣有肉的苗条身材。春寒料峭要想着盛夏季节的曲线和体重！ 楼主小姐姐我亲测一个最简单易行的减肥美体美容办法--三刷法，一个月可以减重5-8kg没问题。我做了小白鼠，貌似除了大姨妈期间以外，一年十二个月都可以天天坚持的最有执行力的方案。 6park.com吃完东西刷牙可以控制食欲，喝红茶普洱茶减重； 6park.com洗脸时候用洗脸刷按照淋巴位置走，刷脸可以排毒瘦脸； 6park.com洗澡时候，脱完衣服沾水之前用刷子按照淋巴走向，干刷身体，把颈部、胸部、腋下、腰部、肚子、大腿小腿、手指脚趾、手臂、背部等全身肌肉按照淋巴走向刷一遍，5-10分钟，等同于有氧运动1-2小时，排毒减重，提高代谢率，防止肾上腺疲劳引发的亚健康型食欲亢进。 6park.com刚刚刷了新疆博物馆那一集国家宝藏2，太美好了，一会聊。世界各地多少汉服孃说，本季国家宝藏等了六集，就为了这期复原的大唐吐鲁番高昌王国汉服秀。 6park.com小姐姐我的感想就是，华夏，从古代文字学角度来说，分别代表两种图腾（吉祥物）----华就是花，引申意义就是美和繁盛；夏就是锄头，引申意义就是农业文明；进一步发展成为“有服章之美为华，成礼仪之大乃夏”！ 6park.com留园迄今上浮的图貌似只有田螺姑娘、我还有宠儿做过这个嘟嘟鬼脸，小姐姐都收藏了。 6park.com老外做这个鬼脸比较多，嚼口香糖瘦脸动作。 6park.com 6park.com拼图里还有一张就是佟丽娅在本季国家宝藏2里也复刻过的唐代初唐时期新疆高昌王国的妆容，很适合春天的赏花的桃花妆。 6park.com6park.com 6park.com 6park.com 6park.com高昌国是西域的一个汉族政权，汉族、回鹘等多民族聚居的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南。 6park.com高昌居民以汉族（主要为汉魏晋屯戍军民的后裔和逃避战争的内地移民）为主，少数西域民族（主要为昭武九姓的粟特人和其他西域国家的侨民）为辅。 6park.com因而高昌国建制，如官制、兵制、赋役制、士族制等，大抵脱胎汉晋之中原文化和制度，又自具特色。汉族传统文化在高昌一直占主导地位。俗奉天神，兼信佛法。十六国时期，祆教已在高昌流行，但佛教在高昌一直受到尊崇。道教也有一定的影响。此外，高昌亦曾流行景教和摩尼教，这两教的寺院遗址于20世纪初被德国吐鲁番考察队发现。 6park.com这里是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴（同“曲”）氏高昌，这些都是汉人在西域建立的国家。贞观初（626年）高昌王麴文泰来朝。后来麴文泰与西突厥结盟，唐太宗派遣侯君集、薛万均等大将证讨。贞观十四年（640年），高昌为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之。 6park.com 6park.com 6park.com吴承恩的巨著《西游记》，是由玄奘去印度取经的故事神化而来的，但玄奘与高昌国王麹文泰结拜为兄弟的这段真事，吴承恩却只字没提。玄奘在他的著作《大唐西域记》里也没提及。 6park.com后来，高僧慧立所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，倒是不忘旧事，真实以待，记下了这段感人的往事。 6park.com玄奘16岁开始在寺院当了小沙弥。公元627年，他在长安结识了来自印度的和尚波蜜多罗，萌生了西去印度求学的念头。当时，唐朝刚刚立国，与西突厥关系紧张，玄奘一路西行，最艰难的日子是从西安到伊吾这段路，而真正受到最大礼遇，却是在高昌国。 6park.com去高昌国时，玄奘法师已经是一位学识渊博、誉满京城的佛学大师。他到了伊吾后，原定的路线是去巴里坤，走丝绸之路的北道。谁知，高昌王麹文泰听到了这个消息，立即派使臣连夜赶路，一定要请玄奘改变计划，到高昌来。玄奘接受了麹文泰的一番盛情，前往高昌国。 6park.com麹文泰和他的臣下们手持蜡烛，站在城门迎候。 6park.com玄奘被安排在一间重阁宝帐中住下。麹文泰左右令候，亲自张罗，将起居食饮一一安排停当，便离开了。过了一会儿，麹文泰的王妃带着十多个侍女，又来拜见。第二天早上，还没等他起床，麹文泰又携王妃及大臣们，在帐下等候拜见。 6park.com麹文泰如此殷勤款待，就是想请玄奘长期住下来，受高昌民众的供养。玄奘自有一番西行取经的大志，目标宏远，他坚决不肯。情急之下，麹文泰将他软禁在宫中。玄奘毫不屈从，以绝食表明自己的态度。 6park.com第四天，玄奘又饿又渴，已是气息渐断渐续，麹文泰见状感到非常愧疚，赶忙跪下叩头说：“法师，你要西行，你就去吧，我再也不会阻拦你了。现在，只求你吃点东西。” 6park.com听了这话，玄奘还是担心麹文泰耍花招，便让他对天发誓。麹文泰照办了，并请求玄奘在佛的面前与他结为生死兄弟。于是，麹文泰在他母亲的主持下，举行了盛大的礼仪，与玄奘结为兄弟。安史之乱时高昌国为回鹘侵占。 6park.com1209年，高昌回鹘归附蒙古帝国。 6park.com1280年，高昌回鹘内迁，察合台汗国占领高昌。 6park.com明永乐年间，察合台汗国分裂，在吐鲁番盆地的政权国号火州。永乐七年、十一年遣使来朝。永乐十二年（1414年），吏部验封司员外郎陈诚出使火州。 6park.com明英宗年间，被吐鲁番（东察合台汗国）并吞。 6park.com 6park.com唐代妇女的生活装在传承中原服饰传统的基础上，吸收了西域等文化精粹。无论贵贱一般都是由襦或衫、裙、帔等三大件构成，襦的下摆系在裙腰中，下着线鞋和锦鞋。襦是中国古代常见的一种短上衣，一般男女均可穿着。东汉以后成为女子的一种服饰，有不同的长度，长襦能垂及膝盖以下，短的可与腰相齐。汉代女子穿的襦一般较长，而且两袖肥大，如辛延年诗中的“长裙连理带，广袖合欢襦”。 6park.com襦裙装在西晋时期就已经出现，如西晋傅玄《艳歌行》有“白素为下裙，月下为上襦”的诗句。襦裙装主要是上着短襦或衫，下着长裙配披帛，加半臂的配套服装样式。这种套装在唐代又传入西域的高昌地区，成为当地女子的时尚服饰。当时的西域女子为了显示自己优美的体型，大多喜欢穿颜色鲜艳的窄袖短襦和贴身长裙。1973年吐鲁番阿斯塔那206号墓出土了一件女舞俑，女俑身着绿色窄袖短襦，紧身半臂衣穿于襦的外面，穿齐腰红黄间色曳地窄长裙，显示了唐初女子穿窄袖短上衣和长裙曳地的风范。 6park.com 6park.com半臂是一种短袖对襟上衣，没有纽带，只在胸前用衣襟上的带系住。阿斯塔那206号墓出土的女舞俑，穿着的紧身半臂衣，款式为V领对襟，两袖仅及人臂之半。半臂在新疆克孜尔等处的石窟壁画中可以见到，西域地区昼夜温差较大，半臂形式的外衣十分适合当地气候变化时穿。半臂通常采用质地较好的锦缎制作。 6park.com 6park.com《新唐书·地理志》曾记载当时扬州进贡的物品中有一种“半臂子”。半臂的用料和花纹十分考究，诗人李贺的《唐儿歌》中有“银鸾啖光踏半臂”的句子，描写的可能是一种用银线织出的半臂。阿斯塔那206号墓出土的女舞俑，穿着的半臂虽然不是用银线织出的，但它的面料是当时十分珍贵的联珠兽纹锦，联珠纹通常被认为是波斯萨珊王朝的一种纹饰。
6park.com 披帛也称帔子，是绕于肩上起装饰作用的一种衣饰。《释名·释衣》曰：“帔，披也，披之肩背不及下也。”宋人高承《事物纪原》引《二仪实录》云：“秦有披帛，以练帛为之，汉即为罗。”由此可知披帛这种衣饰，秦汉时期在中原地区已经出现。波斯及附近的一些国家也使用披帛。《旧唐书·波斯传》记载：“波斯，其丈夫，衣不开禁，并有披帛。”在欧洲、美国、伊朗等国的博物馆收藏的波斯萨珊王朝金银器图案中，也有披着帔子的波斯女子形象。 6park.com 唐代年轻女子最喜欢穿红色的裙子，特别在歌舞伎中十分流行。白居易的“血色罗裙翻酒污”，李白的“移舟木兰卓，行酒石榴裙”，都是描写歌舞妓的佳句。当时染红裙的颜料主要从石榴花中提取，因此人们也将红裙称之为“石榴裙”。 6park.com 6park.com西域女子对红色的裙子也情有独钟。阿斯塔那230号墓出土的屏风画《仕女图》中，有一位身材窈窕的仕女，面目清秀，贤淑端庄。她发髻高耸，上身穿无领的袒胸襦和花色半臂，下身穿的就是色彩浓艳的红色曳地长裙。裙子的款式主要有齐胸和齐腰两种形制，当时西域流行的是贴身适体的窄长裙，筒裙也受西域女子的青睐。推陈出新是唐代西域女装的主要特征之一，如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了这一现象。 6park.com
6park.com 唐代《仕女图》，屏风绢画，吐鲁番阿斯塔那古墓出土 6park.com胡服女子桃花斜红妆----又叫寿阳公主花钿斜红妆，梨花妆、梅花妆哦 6park.com圆领亦称团领，是唐代最典型的胡服，也是最具代表性的唐代男装。少数民族常戴的帽子称之为“胡帽”，但女子戴帽的资料不太多见。缺骻袍是在鲜卑旧式外衣的基础上参照西域胡服改革而成的一种北朝服装，圆领衣侧开衩，衩口最初较低，后渐高，直抵胯部，故称为缺胯。另外，高尖蕃帽、翻领衣袍、小袖细衫、尖勾锦靴、腰系带子等都是胡服的典型特征，这种现象在陕西西安出土的陶俑塑像中有大量的反映。当时女子衣着偏好胡装，身穿紧腰胡装，足登小皮靴，朱唇赭颊。唐代流行的“女扮男装”俑或是“女穿胡服”俑均是当时社会风俗的表现。
6park.com 唐代绢画《仕女图》，穿翻领袍胡服的女子，吐峪沟古墓出土 6park.com小姐姐我对大唐西域的丝绸略知一二。请看我的资料珍藏：） 6park.com
我国当代丝绸工业的纺织品设计专家钱小萍传世工作是复原了宋代皇室用的淡雅宋锦～
9曹雪芹家的苏州织造锦绣贡品复原
宋锦也可以如画～而百子图就是当年宋庆龄父母给她的嫁衣衣料那类！
钱老师还设计了许多优美无比的现代丝绸衣料，下面绿色的是绸，夕阳色的是绢，透明的淑女气息扑面而来～
左边的是花绢，右边的是花容绸
钱老师还带领团队复原了许多古代纺织品～我认为周朝和战国如下的丝绸虽然技术不是很发达，但审美相当高雅！
南北朝时代游牧民族气息浓郁的丝绸跟如今新疆等中亚爱德莱丝绸其实审美类似～
唐代的花团锦簇，也是这个成语的来源～锦绣技术成熟于唐代，而且有很多胡人图案在织物上！
武则天“看朱成碧思纷纷”的锦绣罗裙面料大概类此
这是属于唐代曼妙少女披帛的面料
东汉的新疆五星出东方利中国锦绣，还带有羊毛纺织技术痕迹！
再看缂丝和宋锦作品的不同～《心经》是大唐玄奘法师翻译的不朽名篇，虽然玄奘取经回来创立的唯识宗在中国佛教界式微了，但《心经》不朽，玄奘不朽，见者有福！
缂丝多罗呢经被
6park.com贴主:连横合纵于2019_03_09 3:23:11编辑评分完成：已经给 连横合纵 加上 300 银元！
贴主:连横合纵于2019_03_09 9:24:56编辑
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