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【杂论电台】香港最前沿的声音评林郑政府发言~雕by马
送交者: majia马甲线[★★★别人家孩纸★★★] 于 2019-09-06 13:24 已读 8541 次 12 赞  

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Introduction by C 6park.com

昨天看了香港特首林郑月娥下午的这个电视讲话,让我发现了一些问题,也产生了一些感触,所以呢,想发表一点自己的意见跟建议。

首先就林郑在电视讲话当中的一些内容,我先说一说我的感受。首先,林郑讲到香港现在的一些问题,向什么贫富悬殊,这是对的。但是呢,这个房屋啊,土地这方面的问题呢,我认为林正讲的并不是很准确,准确来讲的话,我认为应该叫做“当代的土地兼并”。富人呢,总是能够从政府的手中买到大片大片的土地,并且不断的囤积。而穷人呢,连一间小小的屋子都买不起。

今天香港社会这样子的贫富悬殊,有钱人的为富不仁,我觉得有一方面也是政府的责任。像今年初,香港有这个新的楼房建好往外打广告在卖,一套房子大概是八平方米。八平方米的一套公寓,要卖到港币100多万,平均一平方英尺,大概是相当于一个普通人的月工资。这样子的一个房价跟工资的这个比例完全是畸形的。 6park.com

而且这么小的空间,能够作为一个单位,本身政府呢,就有很大的责任。因为我们都知道。香港的这个。整个社会制度啊,都是延续英国的。所以在建楼的时候呢,必定涉及到一个叫resource consent,也会涉及到一个叫building consent。那八平方对我们来讲顶多也就是一个卧室的大小,但是在香港他可能是一整套的房子,一个单位。这个其实本身告诉我的就是在香港这个地方是没有人权可言的。

一个人如果连最基本的住房都无法保证的话,谈何人权呢。前段时间,环球时报的这个总编胡锡进跑来香港采访调查,然后去了在香港很出名的一种房屋叫做劏房,这个“劏”不是像他文章里面写的唐朝的唐,应该是一个,当在一个利刀旁。这个汤是广东话里面的一个动作,就是用刀这切一刀这样下来就劏。什么意思呢,就是在香港,很多人都会把一个单位用木板来把,这个单位隔开,隔成好几套。

假设,如果这个单位原来是50平方米的话,那么屋主,很可能会花一些钱,用木板把这50平方米隔成每八到十平方米,一套房子,然后可能把50平方米隔成四套,那这样子的话就可以住四家人。但是这四家人呢,有自己的厕所,有自己的厨房,那这样子一套汤房月租金呢,有可能在七八千。 6park.com

这个算是条件相对比较好的。还有一种是更夸张的,就是可能大家会在环球时报上面的照片都可以看得到的。比如说厕所的马桶就在灶台的旁边啊,然后吃饭睡觉,洗衣服,都在非常非常小的一个空间里面,大概就是那么五六平方米。你想人在这样子的一个空间里面生活生存,已经类似于像畜生一样了,那么这怎么谈何人权呢。 6park.com

C乱入~援引《向西闻记》的一个篇章 6park.com

更有甚者就是可能需要几家人共用一个厕所,共用一个厨房,香港这个社会经过英国人的殖民发展的这么百多年,到现在居然还有人生活的像印度的农村人。这个是民主吗,这个是自由嘛,这个有人权吗。

在这种情况下面,政府居然允许香港的楼建的越来越小,面积建的越来越小,然后也允许有这样子的,所谓的什么劏房的出现,而且没有大力的去抓或者是去惩罚这些不良的业主,这个就是政府很大的责任。 6park.com

所以有这一点,我们就可以得出一个结论啊,尽管退一万步讲,政府就算答应了这些黑衣人暴徒的所谓的五大诉求,香港也并不是一个自由的,民主的,有人权的社会。 6park.com

C插入~

林郑昨天的电视讲话,我觉得其实挺失败的,反应了一个很大的问题,就是香港政府的这个,或者是说林正团队的公关水平极其的低下,也反映了大陆政府的对外的文宣的能力非常的低下。

林郑昨天的电视讲话起到的作用,我认为是更糟糕的。特首直接把自己因为这个讲话把自己搞成了“二”师姐,里外不是人,大陆的人民骂他,香港的人民也骂她。那,我觉得为什么会是这样子的一种情况呢?首先我认为林郑的讲话呢,不够有力度;同时没有表达出一个政府对于暴动的事情的定性,或者是说没有因为撤回这个修例事情,起到一个帮助政府的作用。

为什么这么说呢?首先,撤回修例这个事情对于政府来讲,对于港府来讲,是一种让步,是一种忍让,说得不好听一点是一种妥协,那对于反对派来讲呢,是一定程度上面的胜利。既然港府选择忍让,退让;那么就应该把这样子的忍让跟退让呢,变成自己一个反击对方的后盾,理由。在林郑的这个电视谈话当中,首先它没有尝试着把这些暴徒跟普通市民分开来。 6park.com

C插入~援引西方政府立场,坚决不跟恐怖分子谈话。 6park.com

林郑,应该这么说,修例的撤回是广大香港普通市民的诉求,那么现在修例撤回了,说明香港是一个民主的社会,港府呢是尊重人民所要求的民主自由。所以在这种情况下面,在香港的街头就不应该再出现之前所发生的暴力事件,不应该再有黑衣人的打砸事件发生。如果再有这样的事件发生的话,那么参与这样的事件的人,就不是单纯的想要民主自由,他们是想要颠覆这个国家的政权。

这样子讲,就给香港政府一个以退为进的基础,也给了警队信心,同时也告诉警队,警队之后的做法,是有意有据,有贵,有港府跟人民的支持的。 6park.com

在这个前提下面,如果还有暴动发生,警队所抓的人就不是以单纯的所谓的什么暴动罪进行处理了,就可以升级为要颠覆国家政权,是反政府的。那么这帮子人还携带的武器,那可以定性为反政府武装,由此就可以给他们定一个比较严重的罪。在这样的情况下面呢,我相信应该会有很大一部分学生也好,一些人士也好,会有所担心,从而不在去参加或者是说组织这样子的暴力事件。

同时还体现了政府的宽容大度,既往不纠“前面参加的人就算了;从现在开始,大家不要去参加,参加了我就抓你我就会给你定罪,判刑。”这个也是很明确的,告诉大众什么事情是港府,或者是说政府能够容忍的,什么事情是不能够容忍的,划出一条非常明确的底线。 6park.com

C插入:瓦解分离孤立的战术 6park.com

在说到刚才讲的大陆的对外的文宣能力,也是比较低下的。原因就是我觉得我们的大陆的文宣,之前的精力主要集中在对内,怎么样来巩固在大陆政权。有很多人会说,这是对于群众洗脑。对于洗脑,这个我是保持一个比较相对一个态度的。因为现在说老实话,信息爆炸的时代,尽管大陆有网络的屏障,但是毕竟现在留学生,海外华人越来越多,这样子的屏障,总有一天是会被打破的。 6park.com

大陆的对外文宣做的不好的地方在于,没有在国际社会上,或者甚至说没有在自己本国内去为自己的政治制度、社会制度做一个辩护。为什么要做辩护? 6park.com

因为首先,很多人都有一个思维定势。这个思维定势就觉得只要是共产主义政党执政的国家一定是独裁的,一定是专政的,一定是黑暗的。但是我们从哲学的角度来分析一下,共产主义政党执政的国家一定就是这样子的吗?他有没有可能是自由的,民主的,有人权的;可不可以是有民主,有人权自由的?为什么资本主义社会对一定是自由的,有人权的,民主的,有没有可能资本主义社会的国家。也可能是披着资本主义的外衣,而干着共产主义的勾当呢? 6park.com

我们先来看看大陆的这个共产主义,所谓的社会主义社会。如果是同等价钱在香港你能买到的居住的平方数肯定是远远小于在大陆能够买到的居住的平方数;同等价格在香港买到的房子,跟在中国沿海一带一线城市所能买到的平方数,肯定是远远大过在香港。能够买到的。

那么从这一点讲,是不是就说明在中国大陆生活比较有人权?我觉得是。 6park.com

C插入~生存权利,生活最低标准本是政绩标杆 6park.com

在香港这个地方,如果你说普通话,说国语,香港本地人会瞧不起你,因为他们有一种迷之自信,总是觉得自己比大陆人要高一等,强一点;如果你说英文,他会尊重你会崇拜你,因为觉得你受过高等教育,你有先进的文化背景。 6park.com

我想问的是,一个。自由的,民主的,有人权的社会,是不是应该也是一个包容性强的社会呢?那么既然一个民主有自由的社会对包容性强的话,那这不就证明香港的社会是不民主不自由,没有包容性的吗。 6park.com

C插入~对平等的违背与歧视

可是我们到大陆去看的时候,你会发现只要到中国来,任何人相对来讲都比较受欢迎,因为中国人是好客的。我们有这样子的传统,从中国的历史就可以看出来,中国人是很有包容性的。所以尽管大陆的政治体系是共产党执政,是所谓的社会主义。但是因为我们的传统,这个社会,也是民主的,也是自由的,也是有人权的。因为社会本身是有普罗大众而组成的,它不是只是一个政党,或者是政党里面的少数人组成的。

香港的反对派与黑衣人之所以会这么强烈的去反对修例,首先他们的逻辑,是因为他们害怕在中国大陆会受到不平等的审判,不平等的对待。这个害怕的原因在于他们觉得大陆是共产党,执政是专治的,是黑暗的,所以他们反对。他们支持的是谁呢,是美国,是英国,这从游行当中,很多人举这个美国国旗,英国国旗可以看出来。他们觉得在西方社会当中,这两个国家是最自由,最有民主,最有人权的国家。 6park.com

所以这个背后的逻辑很简单,因为中国大陆的执政党是共产党,不好,所以我们觉得美国,英国是资本主义社会就是好的,因为觉得资本主义社会的美国英国最有人权,最自由,最民主。

我想说这样的逻辑呢,非常非常的幼稚,为什么呢?举个例子,可能不一定很恰当,但是我觉得这个例子呢,非常非常的通俗易懂。假设我问一个人,说你愿不愿意吃屎,我相信100%,对方肯定会告诉我不愿意。那按照香港反对派跟黑人的逻辑,不愿意吃屎的这个人,他就肯定愿意喝尿喽。也就是说。。。。

这样子的逻辑明显是非常非常幼稚的。那么其实没有任何一个政治制度,或者说没有任何一个政党是好的,只能说不是那么的坏。所有的政治都是肮脏的,没有政治是干净的。那么政治制度是由人所创创造出来的,政治制度的执行也是由人在操作的。所以最主要的的是人的思想,而不是政治制度本身。 6park.com

再举个例子来阐述一下我刚刚的这个观点。如果大家觉得美国是民主、自由、人权的灯塔,那么前一段时间沙特阿王储因为国内记者的不同的声音而想方设法把他暗杀了,并且大卸八块。我们也都知道美国跟沙特的关系是非常非常好的,在沙特这个地方呢,对于女性来讲,有很多的禁锢,既然美国是如此的热爱民主,自由跟人权。怎么就没有听说美国去谴责沙特呢?怎么就没有看到美国的政客一副正义的嘴脸,站出来,去指责沙特的王储呢?而且相反的,在沙特王储说,在美国追加多少多少亿的美美金的投资之后,我们的这个黄毛宝宝就完全不管什么人权,自由民主了,反而替沙特王储辩解。

C插入~双标 6park.com

在我的印象当中,这样子的事情,好像只有西方社会所说的“专制的、黑暗的”共产党才能干出来的事情吗。我不禁想问,那这个美国的民主自由跟人权到底是个什么标准,对不同人不同标准吗,如果不是统一的标准的话,又怎么是一个自由的,民主的,有人权的社会呢? 6park.com

其实我上面所讲的这一些,都是可以让大陆的文宣拿来当成工具,对外做反击的。但是我发现好像我们的文宣并没有从以上的这些方面对于西方的,以前乱胡说八道的媒体,或者对于西方的一些指责进行有效的反击。

同时我想说,这个在国外的华人或者是留学生啊,如果真的是爱国的话,那么就应该想办法去驳倒,反共反中的这些人。而不是只是大声的唱国歌跟大声的谩骂,国歌唱的再再大声,在洋人的眼里觉得是傻子,谩骂再大声别人会觉得你们很粗俗。

我们应该去驳倒的是共产主义,他不代表独裁,不代表黑暗;资本主义也不代表自由民主。只有人才是最关键的,或者说更具体一点,只有执政党,或者是执政党里面的这些政客才是最关键的。

如果大家去了解一下马克思,写的这个书,恩格斯写的这个书。他们所描述的共产主义社会,其实很类似,我们中国人以前讲的这个大同世界。那么,其实到最后有人问马克思,共产主义世界是怎么样子的,马克思自己本身呢,也回答不上来,他也想象不出来。所以并不是说马克思写的共产主义,就代表了独裁专政,黑暗。如果大家要怪,应该怪苏联的列宁,要怪就怪斯大林和毛泽东,这个都可以,但是不能去怪共产主义。因为去解读的人不对,所以好的东西也会变得不好。 6park.com

我理解的共产主义是,应该是大家都已经成神了,人与人之间没有必要的社会关系,也就是说如果我要吃饭,我只要想一想就有饭了,我不需要去买菜,我也不需要付电费,我不需要跟另外一个人发生必要的社会关系,在这种情况下面,世界才能够做到完完全全的大同,做到完完全全的公平公正。 6park.com

C插话~老子说的小国寡民,老死不相往来

所以,所谓的民主,自由,人权这些东西要达到真挚完美完善,也是必须要在一个大同的世界里面才能够得到的。 6park.com

扯的有点远啊,我们再说回香港的这个问题。林郑的谈话当中还讲到一点,就是很多年轻人有一些积怨,长久以来的社会问题的积怨,由于这个修例的事情爆发了。这个说句老实话可以理解,但同时也应该讲,今天香港的年轻人之所以会面临这么严峻的生活的一个状况,有很多也是香港自己本身,不单单是政府,还有民众自己这的行为,或者作茧自缚导致的。

为什么这样说呢,因为香港啊,在90年代开始社会转型,产业升级。由原来的,还有一点工业变成了大力发展第三产业,金融啊,旅游啊,购物啊,服务行业。我们来看这个第三产业,所有大力发展第三产业的地方,国家也好,都需要大量的外来人的参与,才能够繁荣当地的第三产业。

怎么样才能够让这个地方有很多外来的人口呢?首先必须这个地方的社会环境、民众是持一种非常开放的态度,非常宽容的,有包容性的思想。但恰恰相反,香港这个地方的社会风气,包括民众的思想呢,其实并不开放。 6park.com

如果本地人不欢迎外来人的话,旅游业怎么会发达呢,购物怎么会发达呢,金融业又怎么会发达呢。

由此产生了一个恶性的循环。年轻人觉得一辈子都是为了非常小的一个房子在奋斗,看不到未来,觉得自己人生没有什么意义,理想得不到实现,久而久之变得好吃懒做,变得有心,里面的也会积怨越来越深,这个就是香港。多年来的一个恶性循环的结果。

我觉得港府的责任不是说现在就要鼓励大家打土豪,分田地。但是必须要帮助香港这个社会创造更多的就业机会,然后帮助年轻人的思想得到解放,要开化现在年轻人的心智。 6park.com

要鼓励年轻人最多去大陆,多看看大陆的发展,多去国外接触,接触他们所崇拜的洋人,然后进行一个对比,才会知道为什么祖国才是最好的。

才能够让现在的香港的年轻人产生一种归属感,有一个国的概念。现在大部分的香港人呢,只有家的概念,而没有国的概念。

今天看新闻,看到原来香港的歌手何韵诗跑到墨尔本去做了什么所谓的演讲,说的一小段话。当中有一句我觉得很有意思啊,她说,我宁可在香港被抓,也不愿意在中国被抓。我稍微想了一下,觉得这个何韵诗的这个话里的逻辑呢,简直是毫无逻辑可言,而且她不懂得法律,不懂得任何的国际法。因为从事实上讲,从法律上面来讲,香港是中国的一个城市,那么你在香港被抓,其实就是在中国的土地上被抓。那么我觉得你可以说,你宁可在香港被抓,不愿意在大陆被抓。这个可以理解,但是你想你宁愿在香港被抓,而不愿意在中国被抓。这个是逻辑上的一个矛盾。由此可见,何韵诗这个人顶多也就是会唱两首歌,歌还不知道唱的好不好,但是,可以肯定的是她的逻辑思维跟智商的应该是挺低下的。

以上是我个人的一点浅见啊,如果有说的什么不好说的不对的地方呢,也希望大家指正。 6park.com

老C:谢谢老雕,小雕,雕爷,雕同学。我整体来说,对他今天发言(的深度)还是蛮震惊的。我觉得雕儿不是国际关系或者政治的学者,也不是媒体人,但是他很擅长去独立的去思考,擅长挖掘一些他认为正确的东西,并把它们建立在自己的这样一个世界观里边,这个很值得鼓励。尤其是他的很多思想在没有援引连篇累牍的学术著作的背景下,还总是有很多令人眼前一亮的那种闪光发言,我觉得真的是很难能可贵的。 6park.com

而且他后来还跟我说,他做这样的一段发言,仅仅是因为他看到有一些现象,觉得很气愤,然后他觉得一个人在一个社会上,不管从事什么样的职业,都应该有一份社会责任感,还有一个独立思考的能力。 6park.com

尤其是他会说,不管如何,我们要给这个以前犯过错的社会主义或者共产主义政权一个second chance。毕竟在任何一个民主国家,尤其是美国,大家都会喊着这个口号,任何一个人,哪怕是死刑犯,他都deserve a second chance。既然是这样的一个思维,为何不可以移植到一个政体,为什么我不可以给这个国家一个second chance,为什么就一定要把它一扒子打倒。 6park.com

但是话说回来了,这些都是雕儿自己的看法,我在这里做的工作也只是整理访谈录音,做一个忠实传达观点的渠道。虽然在很大层面上,我也不得不承认,我个人对他这个思考还是很敬佩的。我觉得如果说大家有什么样的这种个人的思考,或者说是想进一步参与这个话题的话,不管是来自哪个方面的声音,都可以把它继续下去,深挖下去。那在这里最后谢谢大家读帖,同时也替雕儿感谢大家的聆听,或者读我整理的文字。 6park.com

然后就是还有最后这首歌,是他特别想让我放在这里和这个帖子一起播放的,这是一个叫做Disturbed的摇滚乐队,重新演绎的,the Sound of Silence,无声之歌,在某种背景和隐喻下呢,充满了对政治的隐喻和一种反抗的精神。 6park.com

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