2019年數據顯示，香港基督徒（包括天主教和新教）有88.9萬人。這個數字已經超過了人口比例的10%。而且，這個數字沒有明確是指自稱基督徒，還是指固定上教堂或領聖餐的人數。 6park.com
其他報導指出，97以後，香港的基督徒與佛教、道教已處於三分天下的狀態，甚至有人說香港的基督徒已占人口的一半。這個說法並非毫無根據。97以後，各種基督教會和宗教組織在香港開辦了近千家中小學及幼稚園。作為對比，佛教、道教、伊斯蘭教等在香港開辦的學校及幼稚園加起來不超過200家。 6park.com
現在香港有285所基督教和天主教小學、235所基督教和天主教中學，均占到香港中小學總數的50%以上。基督教和天主教宗教團體和神職人員就利用其在教會學校的優勢地位，在教會學校發起支持動亂、對抗警察的學生活動以及罷課。 6park.com

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在香港舉辦遊行需要獲得批准，但是宗教集會不需要經過批准，有時候在警察發佈反對遊行通知書的時候，一些宗教團體會利用宗教集會的特權進行集會。 6park.com
提出這個問題的意義在於，香港目前發生的事情，體現了美國主導顏色革命的明顯特徵。在顏色革命的歷史上，宗教的確扮演了重要角色，或者說，宗教就是顏色革命的重要工具。 6park.com
最典型的事例是上個世紀80年代發生在波蘭的顏色革命。當時波蘭民眾邉拥闹鲗Яα渴恰笀F結工會」。 6park.com
這個「工人組織」之所以成為推翻波蘭「統一工人党」政權的核心力量，一是因為美國中央情報局為其提供大量支持；二是因為美國政府與當時波蘭籍的梵蒂岡教皇達成了攜手對抗蘇聯、贏得冷戰勝利的共識，梵蒂岡以及波蘭天主教會因此成為「團結工會」的重要後盾。
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波蘭宗教氛圍濃厚，即便在上個世紀80年代，波蘭天主教徒的數量也超過50%。 6park.com
因此，波蘭之所以出現「團結工會」反對「統一工人党」的奇怪局面，關鍵之一就是天主教意識形態與「統一工人党」意識形態的衝突與較量。而當年波蘭天主教會對「團結工會」的支持方式，幾乎就是我們今天在香港看到的某些教會行為方式的母版。 6park.com
整個蘇東劇變、蘇聯解體過程中，宗教作為強大的反政府勢力，是一個明晃晃的存在。上世紀80年代，時任蘇共總書記的戈爾巴喬夫親自向前蘇聯的教會領袖道歉。這一行為使得蘇共幾十年的意識形態建設在教會面前突然失去了合法性。 6park.com
此後，全世界各種基督教派以及邪教蜂擁而入前蘇聯。戈爾巴喬夫甚至接見了邪教頭目——統一教（基督教的變種）教主文鮮明。 6park.com
蘇聯解體過程中，不僅教徒十分積極，神職人員還公開咒罵政府，倡議號召反對政府，組織街頭活動，神職人員帶頭上街，為街頭邉优e性宗教儀式等等。 6park.com
奧姆真理教的麻原彰晃動作慢了些。蘇聯解體後，立即高調訪問俄羅斯，奧姆真理教在俄羅斯的信徒很快甚至超過了日本本土的信徒人數。上述種種現實及其走向，如今我們都能在香港看到複製或雛形。