从未没想过大张伟和郑钧会在同一档综艺节目里遇到。
而且还如此的针锋相对。
北京摇滚圈一直流传一句话：你打过大张伟吗？
很多人都不能理解为什么这么说。
看完这期节目，你就一定懂了。
同时你也会理解，作为大张伟，这么多年以来他的不容易。

总之《吐槽大会》这期节目，会让你笑得五味陈杂。
做音乐不易，做摇滚更不易。

王家卫的《一代宗师》里有一句名言：“人活在世上，有的人活成了里子，有的人活成了面子。”

但现实世界最难的地方在于，里子和面子你得同时活。
郑钧是这样，大张伟也是这样。
谁都逃不过在妥协中坚持，在坚持中妥协。
大张伟吐槽郑钧


我们不用看大张伟的吐槽都能猜到，他大概会说郑钧既想保持个性，又不得不向现实低头；既骂综艺，又不得不参加综艺赚钱。

的确。大概就是这些内容。

大张伟一共13分钟吐槽时间，花在郑钧身上的就有4分钟。
我挑三个给大家感受一下：

1、吐槽郑钧脾气大
调侃郑钧是吴亦凡的哥哥，容易烦。



2、吐槽郑钧唱歌姿势搞笑，脖子和头一直在蠕动

3、吐槽郑钧假装不妥协
“我们玩摇滚的，从来不低头，钱包掉地上了，都得一路踢着回家。”

郑钧儿子说：爸爸，我饿了。
郑钧说：别饿，憋着。

全程，郑钧除了在好笑的地方笑了笑之外，其他都在歪着头看着大张伟。


表情有点捉摸不透，似笑非笑。

事后主持人张绍刚采访郑钧，说大张伟的后半场你有点挂脸了。

郑钧承认，表示这说明自己修行还没到位。像大张伟这样的，自己年轻时就得上去打他了。

大张伟的吐槽风格看似疯疯癫癫，无厘头，但很多段子其实都蛮狠的。
特别是说像郑钧这样玩摇滚的，如果钱包掉了，都得一路踢着回家。
这个梗太讽刺了。把摇滚青年那种装腔作势、装逼到底的感觉表现得淋漓尽致。
然后模仿郑钧儿子说“爸爸，我饿了”，这个梗也很有杀伤力。
儿子说饿了，代表的就是现实。

在现实中，玩摇滚的也得吃饭，所以就必须妥协。
不妥协就成了一出荒诞的黑色幽默：
儿子和爸爸说“饿了”，爸爸和儿子说“别饿”。

但大张伟有一个不太好的点，就是嘴碎！

比如说完郑钧有个儿子，立马接了一句“真奇怪”。

看到这一段，我真的都有点怕。
调侃别人有儿子这种梗有点过分了。
还是大老师敢玩啊！
估计郑钧就从这开始有点挂脸的。

不过没关系，因为他接下来吐槽大张伟也是毫不留情，简直拳拳到肉……
郑钧吐槽大张伟


1、吐槽大张伟疯疯癫癫

“现在你们知道我为什么喜欢戴墨镜了吗？因为要看一个快40岁的男孩在你面前，又是吞铁球，又是胸口碎大石，又是撒金花，太难了。”


2、吐槽大张伟没音乐水平
“从小没上过什么学。”
“刚开始玩朋克，只会三个和弦。”



下面一句狠了：“所以他不这么生活，怎么办呢？”
意思就是说：因为没水平，所以大张伟现在只能靠上综艺了。

3、吐槽大张伟的模仿能力
这个梗就更犀利了。
郑钧说大张伟只会模仿别人最傻X的一面。


希望他有朝一日也能模仿别人最牛叉的一面。

这个笑话彻底讽刺了这类疯疯癫癫综艺节目的本质，两个字：卖丑。
因为牛X的东西弄不出来，所以只能搞些傻X的东西吸引眼球。
4、吐槽大张伟和音乐圈没关系
郑钧说音乐圈的人都对综艺节目有偏见，但大张伟没有。所以说明了，大张伟和音乐圈没半毛钱关系。


郑钧最后说：“大张伟就是一个非常优秀的，背着电吉他的二人转演员。”



总结看，郑钧这几个段子一个比一个赤裸。

大张伟的段子也是。
如果不是在《吐槽大会》上说，他两人的言论，也太得罪人了。
但认真思考你会发现：他们的段子虽然说的很夸张，甚至有些是瞎说，但背后反映的问题却非常真实。
比如郑钧不可能那样对他儿子，大张伟也不可能没有音乐水平。

这些段子大家笑笑就行，不必当真。
但背后反映的问题，却值得认真讨论。
我看完整个节目，第一反应是音乐圈真的好苦逼啊！
都在调侃赚钱、妥协的背后，是从业者对于这个行业深深的无奈。
比如郑钧，再不情愿也得为了钱上综艺。
比如大张伟，不这样装疯卖傻他能怎么办呢？

比如陈楚生，如此优秀的音乐人现在居然完全过气了……
而细细一想，这些无奈都是来自于这个时代的宏大选择啊！

妥协？还是坚持？

我们到底应不应该妥协

大张伟在整个吐槽的结尾说了下面一段话：
很多人喜欢摇滚乐是因为它的真实，它的不妥协，但每个人过日子，最真实的一面就是妥协。但即使这样，我们也要为自个儿仅有的坚持而撒花。

大张伟就是这样，不管他在前面怎么疯，怎么low，他到最后总会表现出他“仅有的坚持”来。
比如他为出道20周年发行的新专辑《20是件更美好的事》，前9首是完全听不下去的土嗨，最后来一首正常的抒情作品《那些都不是我》。
说实话，挺感人的。
包括在《乐队的夏天》里大张伟的那些言论。

当新裤子的彭磊说躁不动了。
他说：“该躁还要继续躁！不然年轻人只能看那帮跳舞的躁了。”
他说：“永远都别说你躁不动了，这件事简直就是扇自个青春嘴巴。”
他说：“这个节目的意义是，不是说你会diss别人，会双押，会跳舞你就是年轻人了。”
当时全场响起阵阵鼓掌。
子健直接喊到破音：
“对，太对了，说的就是这个！”

但即使这样，我对他之前的抄袭，现在的疯疯癫癫还是持坚决的批判态度。
总结说：大张伟是妥协彻底了，但还好底裤还在。而且底裤的花纹还蛮可爱。


再说郑钧。
虽然大家都吐槽他看不起综艺，但还是要来综艺赚钱，是典型的打脸。
但其实没这么严重。

大张伟都妥协成这样了，还批判过综艺呢。3年前他在采访中公开说真人秀迟早毁了中国艺人。结果自己一点都没少上。

所以说，这不叫打脸。
就包括彭磊之前上完《奇葩说》又怼《奇葩说》。
为什么上完综艺就不能批评综艺呢？
这不叫打脸，这叫批判性反思。
如果你还觉得这是打脸，那我再举个例子。
就好像如果你找了个对象，就不能批评一下对方某个缺点吗？
谁还不是一边抱怨，一边真香！

当然，郑钧上综艺节目肯定是有妥协成分的，但并不严重。
就和大张伟的段子里说的那样，都是要吃饭的，你不吃，孩子还要吃呢。
看一个人有没有真正妥协，最重要的是看他现在还敢不敢随时说真话。

比如大张伟，他只敢在《乐夏》里说真话。
张绍刚在节目的最后采访郑钧，提到他之前说排行榜里的歌都是屎，然后问：“你现在还评价音乐吗？”
郑钧回答：“我没有资格评价音乐。”


张绍刚问怎么讲？

郑钧说了一句大实话：“因为现在没有音乐了。”


这句话不用解释，各位一定都清楚什么意思。

真正的音乐现在没人听，而市面上流行的都是些披着音乐外衣的残次品。
张绍刚继续刨根问底，问郑钧对当下的娱乐圈还有什么看不惯的吗？

郑钧很真实，他说以前都是因为一首歌喜欢一个人，现在反过来了。
这是他看不惯的。

郑钧1994年发行过一首歌，名叫《商品社会》。
“为了我的虚荣心，我把自己出卖，用自由换回来，沉甸甸的钱。”

二十多年前的郑钧就已经看清了，可又能怎么样呢？

谁都不能阻挡时代的洪流。
而且别说现代了，就连2000多年前的孔子，都在怀念过去呢。
怀念周朝礼法，怀念当年那个连打仗都会准守礼仪的时代。
所谓礼崩乐坏，就是这个意思：道德沦丧，制度崩坏，人心不古，世风日下。
不仅东方如此，西方也是这样。
文明的发展史，本来就是人类的堕落史。
为什么呢？
因为文明的发展是人类探索未知的过程。当自然彻底未知时，我们是100%敬畏的，一场洪水就能会死几万人，谁敢造次？
所以最早的音乐、绘画、跳舞都是人类为了与神沟通而发明的，充满了神性。
而当科技、文明发展，未知逐步减弱，艺术作品的神性在大众心目中就会消失。崇高感就会变得可有可无。
未知逐步减弱，困惑越来越少，也就是我们控制自然和人类身体的能力逐步增强。
现在，很多人已经对世界失去了敬畏心，甚至觉得自己什么都知道。所以当你再告诉他，你要虔诚的相信灵魂，相信文学，相信音乐时，他会反驳你：
“为啥？我信我自己就够了！这些虚头巴脑的东西有什么用！听听抖音神曲，看看娱乐综艺没什么不好。”
当然，“文明的发展史，就是人类的堕落史”这句话有很多维度可以解释，以上只是我自己的观点。

沿着我上面说的，其实现代人错就错在自以为自己什么都知道了。
其实我们知道个屁。

现在科学对宇宙的解释离真理还有很远，从哥白尼的“日心说”到牛顿的“万有引力”，再到爱因斯坦的“相对论”，全都只是理论模型而已。
说的现实点：现在一次地震照样能死上万人，你以为我们掌握自然法则了？

现在令人类束手无策的疾病太多太多，你以为我们已经掌握多少医学技术了？
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”
所以说，当你知道人类依然是渺小的，就不会在精神上完全堕落，在肉体上完全物化了。
商品社会中的商品最多充当的是生活中的麻醉剂：“毫无治愈，有时帮助，总是安慰。”
我们深陷其中，不得不被裹挟。

最后，借用莎士比亚的名言：坚持还是妥协，这是个问题！
这是个大问题！
妥协是生活的光泽，坚持是生活的精气神。
前者是面子，后者是里子。

两者都不是生活的本质。
挣扎才是。
至于你自己想怎么挣扎？没人能教你。你也不需要和别人一样。
一种人一种活法。就看你最想要什么了。
活成郑钧这样，保持最初的骄傲；
活成大张伟这样，守住最后的荣光