临危受命的末代君王们无不信心满满地以为，只要掌控了绝对权力就能掌握一切，就可以遥控指挥庞大帝国机器的顺利运转。毋庸讳言，末代君王们要想成功实现对于绝对权力的掌控，就必须全面启用愚忠于自己的亲信治国模式。
 
问题恰恰出在这里，君王的亲信们是否真有治国安邦的真本领？他们究竟是怀着立志为民还是立志害民的雄心壮志来治国？
 
一场突如其来的疫难让我们深刻地意识到许多长期积累并被忽视的深层次问题。如果你愿意用独立思考的大脑去追根求源将不难发现：当权力过分集中，当举国只出现一种颂圣之声，黑天鹅、灰犀牛就会扑面而来，不可预料的灾难就会层出不穷地发生。自古以来，权力不容分享往往被视为亡朝的先兆。
 
权力必须接受监督与制约，这已经成为后现代文明治国的重要共识之一。哪怕是权力高度集中的皇权社会中，明君们也会设立监察院、御史台等监督权力运行的机构。
 
宋神宗曾哀叹道：“自朕登基以来，快意事竟做不得一件。”章惇一句话就将他硬怼了回去：“要做快意事，就别来当皇帝。”其言下之意很明显，天下苍生都系于陛下一身，稍有差池就会祸及百姓，导致民不聊生、官逼民反。
 
谁又能料到，甚至连泥糊腿子出身的大明开国皇帝朱元璋都明白不愿接受监督的权力必然祸害百姓呢？朱元璋在制订祖制时规定：言官在风闻奏事时享有治外法权，即使批评得不对皇帝也只能下旨切责之，而不能重处之。
 
然而，对于将权力看得比命根子还重的威权主义者而言，权力绝对不容他人染指。既要同贪官污吏斗，以彰显自己的伟大光荣正确；又要同吃瓜群众斗，防止他们实现自给自足后追求天赋人权；更要同精英阶层斗，绝不允许他们揭穿庞氏伟业的骗局；还要同后现代文明国家斗，与赤脚流氓抱团取暖，坚决抵制被文明同化。如此一来，不就变成了对内对外全面宣战么？
 
有权任性，最帅ni行，既得不到官僚集团的支持，又得不到精英阶层的支持，更得不到亿万醒民的支持，还得不到高度文明发达国家的支持。如此一来，不就混成了自娱自乐的孤家寡人么？
 
那么，孤家寡人究竟依靠什么来统管一个国家？答案：太监智障团的肉麻追捧、专仰鼻息；皇亲国戚的逢迎拍马、暴力维吻；底层渔民的喊打喊杀、虽远必骂。
 
绝对的权力导致绝对的腐败。既然批评声被铲除，反对者被斩首，所有当权派的总后台全是极权扛把子，大家都是自己人一家亲，那还犹豫什么？抓紧回光返照期赶紧作啊，敞开了我为刀俎你为鱼肉地压榨百姓，肆无忌惮地将贪捞巨手延伸进民生领域的角角落落。百姓死活与我何干？哥要的是白刀子进红刀子出的丰功伟绩。
 
绝对的权力导致绝对的误判。围绕在君王身边的所谓智囊团，说白了就是报喜不报忧、专哄皇阿玛开心的智障团。皇阿玛所能看到的，其实正是手下愿意让君王看到的。由于长期接触到的都是正能量主旋律，末代君王们想不盲目自信、不同时对西方列强全面宣战都难。智障们所出的每一条馊主意都无异于是在给主子下套，从而加速了极权的崩溃。
 
绝对的权力导致绝对的灾难。极权发展到极致，就会产生一种自下而上的严重依赖性——没有主子的批示绝对不敢轻举妄动。然而等到主子的批示下来，小灾小难早已演变成了一发不可收拾的大灾大难。推荐大家观看两部电影《大明劫》与《传染病》，不妨去体会下不同制度下截然不同的救灾方式吧。一种严重依赖崇祯，一种主要依赖科学家，疗效是不是绝对不一样？
 
明明说好的集中力量办da事，为何最终一定会演变为集中力量干坏事？难道这还不值得我们去好好反思吗？小时候以为国家强大了就没人敢欺负咱们了，长大后才明白国家强大了就没人敢救咱们了。公然拒绝美国最强专家团队的救援，请问你究竟想唱哪一出？​​​ 6park.com
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