前几天，“学习不是很好”网友连唱了两首民歌，歌词中含有不少民间故事。我见有些网友对这些民间传说存在疑惑，遂斗胆试着解释一下。本文内容均属民间传说，有大量附会成分，行文也没有特别去构思，写着图一个乐呵，大家见笑了。

第一首歌《月牙五更》，演唱请见：
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歌词如下：
一更啊里呀啊月牙刚出来呀啊
貂蝉女呀啊走上月台啊
睡在尘埃呀啊
烧香儿那个拜日月呀
为的是我们那个恩哪啊恩哪
哎了我说恩和爱呀爱呀爱呀 

第一段歌词比较简单，讲的是“貂蝉拜月”的故事。貂蝉在被王司徒许配给董卓和吕布之前，有一天夜里在后花园拜月，对着皎洁的月光吐露少女的心扉，这时几朵浮云飘过把月亮给遮住了。从此，貂蝉就得了一个“闭月”的美称，意思是月宫仙子嫦娥见到貂蝉，都自愧不如，躲到云彩后面藏起来了。四大美人中的其他几位也分别有自己的美称。杨贵妃对应着“羞花”，一说是源于杨贵妃特别喜欢牡丹，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，而国色天香的牡丹花在杨贵妃面前也失色了。另一说是，杨贵妃有一天赏花的时候，手指不小心碰到了含羞草，含羞草的叶瓣迅速闭拢，似乎害羞了似的。西施的美对应着“沉鱼”，因为她在小溪里浣纱的时候，鱼儿被她的美貌所震慑，都沉到水底去。王昭君则对应着“落雁”，昭君在出塞的路上，弹起了琵琶，幽怨的琴声和滚滚黄沙中的绝代佳人，让天上的南飞雁都纷纷落下来，驻足不飞。但请注意《平沙落雁》是一首历史悠久的古琴曲，与昭君出塞的传说并无直接关系；而《昭君出塞》则是由近代民间音乐家阿炳创作的琵琶曲。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。至于昭君在出塞的路上真正弹奏了什么曲子，则埋没于历史的尘下，不可考。
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二啊更啊里呀啊月牙出正东啊
南堂报号啊名叫高琼啊
收下小姐刘凤英
刘小姐那个为高郎
才得我们那个相啊哎相啊
哎了我说相思病啊哎呀哎呀 
第二段歌词讲的是高琼和刘凤英的故事。这两个名字，可能大家比较陌生，但一说高君宝和刘金锭，很多朋友就会觉得耳熟。高琼的小名叫高君宝，刘凤英又名刘金锭。刘金锭是北宋名将，与丈夫高琼，双双屡建奇功，辅佐宋太祖一统北宋江山。刘金锭被赵匡胤封为“御妹”和“巾帼英雄”，得享天年，终年69岁。然而，在中国的传统戏剧中，刘金锭的命运却惨烈得多。京剧也好、豫剧也好，各种版本的情节差不多。首先是刘金锭比武招亲，与高君宝一见钟情。成亲之后，高君宝被敌军设伏围困，刘金锭为了救夫，力杀四门，但最终失陷于“阴魂阵”。此时刘金锭已经身怀有孕，在“阴魂阵”中被敌军用三块金砖拍死，元神不散。因为刘金锭的师傅是法力无边的骊山老母，老神仙得知徒儿有难，施展法力护住刘金锭元神，最后让刘金锭在墓穴中产子，生下她和高君宝的儿子之后，一缕芳魂才前往奈何桥。
我很纳闷为什么要把一个真实的历史人物篡改得如此悲壮煽情，让一个怀孕的女子上阵打仗，阵亡之后墓穴产子，难道”四十万人齐解甲，更无一个是男儿“？！也许，由于宋朝是一个GDP傲视全球而军事力量却极其羸弱的王朝，老百姓亟需一个榜样的力量来”昭炯戒，激众愤，图报复“吧。

在中国的民间神话故事里，死后产子的不止刘金锭一个。至少我知道的还有一个是大禹的爸爸，鲧。话说当年洪水滔天，鲧，偷了天帝的至宝息壤，希望能解洪水泛滥之灾。息壤，是一种可以无休止自动生长的土壤。天帝震怒，命祝融杀鲧。鲧虽然死了，却三年尸体不腐，精魂不散，他的肚子里孕育着新的生命，这就是后来广泛发动群众、用疏导的方法治好洪水的大禹。当年我第一次看到这个故事的时候，简直出离惊异了。大禹的老爸，不仅死后产子，而且是单性生殖，单性生殖一般是孤雌生殖，而大禹他爸是更为罕见的孤雄生殖啊！相比之下，伏羲氏的妈妈和周朝的始祖姜嫄，在荒郊野外踩上一个大脚印怀孕，都显得弱爆了。后来我才知道这些故事的本质，是为了粉饰人类早期乱交的历史……

三更啊里呀啊月牙到正南啊
湘子出家呀啊赶奔终南山啊
手里提着小花篮啊
韩湘子那个度林英
夫妻才得呀啊得呀啊
哎了我说得相逢哎啊哎呀
第三段歌词唱的是韩湘子渡妻。八仙之一的韩湘子，有人说他就是韩愈的侄孙韩湘。韩愈在被贬谪潮州途中，行至蓝关，侄孙韩湘前来送行，韩愈遂作诗一首，题目叫《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
然而，也有说法认为韩湘子的原型另有其人，并非是韩湘，原因之一是身为韩愈侄孙的韩湘醉心仕途，而韩湘子则一心修仙，两人的追求完全不同。这段歌词里唱的显然是八仙之一的韩湘子，而不是韩愈的侄孙。据说韩湘子在终南山得道成仙，他的夫人林英却在家中相思成病。韩湘子惦念妻子，化作一位老郎中，治好了妻子的病，但林英的心病依然未除。于是韩湘子又梦中点化妻子，如果要长厢厮守，那就和我一起修仙吧。林英欣然从命，从此夫妻俩双双位列仙班，生生世世，永不分离。

四更啊里呀啊月牙在辽西啊
樊氏梨花手拿令旗
叫了一声小姜须
我命你那个下寒江
才把我们那个兵啊哎兵啊
哎了我说兵发去哎呀哎呀 
第四段歌词，唱的是骊山老母的另外一个女弟子，樊梨花。樊梨花嫁给了薛丁山，薛丁山是薛仁贵的儿子。薛仁贵，历史上真有其人，是唐朝初年的名将。小时候听长篇评书，有《杨家将》《呼家将》《薛家将》。传统戏剧里还有一位大名鼎鼎的人物，叫薛平贵，也就是王宝钏的夫婿。王宝钏本是大家闺秀，为了他，和父母三击掌断绝了关系，苦守寒窑十八年，独自含辛茹苦抚养儿子长大；薛平贵在外征战十八年，娶了西凉国的代战公主，后来又做了西凉王。薛平贵后来找到结发妻子，王宝钏和代战公主互相谦让了一番姐姐妹妹，就欢天喜地地演了一出大登殿，一家团圆了。薛平贵在很多方面与薛仁贵高度相似，但实际历史上并无薛平贵此人。而薛仁贵征东，薛丁山征西，至少不是完全编造附会的。寒江关是薛丁山征西路线上的要塞，樊梨花的父亲樊洪原是西凉寒江关守将。在这一场家国情仇中，樊梨花失手弑父，后又弑兄，为了和薛丁山在一起，违背伦常，众叛亲离。论武功谋略，樊梨花均胜薛丁山一筹。樊梨花三擒三纵薛丁山；薛丁山三休三请樊梨花，《三请樊梨花》又叫《姜须搬兵》或《寒江关》，是各种传统戏剧中的经典曲目。姜须用激将法终于请动负气的樊梨花出战，解了薛丁山西凉之围。最终，薛丁山和樊梨花幸福地生活在一起，生了好几个儿子，其中一个叫薛刚，《薛刚反唐》又是一部评书演义。
骊山老母有很多弟子，这些女弟子个个都是响当当的人物，有战国时期齐宣王的皇后钟无艳，唐朝的樊梨花，宋朝的刘金锭和穆桂英，还有把白娘子白素贞也算上的。有的故事讲，薛丁山樊梨花、高君宝刘金锭、杨宗保穆桂英是同一对情侣的三次转世投胎，穆桂英大破天门阵血洗了当年刘金锭失陷阴魂阵的仇，当然这些都是附会传说了。骊山老母是一个地位很高的神仙，从《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》便可看出一些端倪。这一回中，四位神仙化作一位母亲和三位少女，来考验唐僧师徒四人。最后只有猪八戒动了凡心，撞天婚，被捉弄一番，吃了教训。文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨分别变成了妙龄少女真真、爱爱、怜怜，而扮演她们母亲的正是骊山圣母。想一想宝相庄严大慈大悲法力无边的观世音菩萨，到了骊山老母面前，就只能当一个卖萌卖嗲的小姑娘，可知骊山老母在仙界的地位有多高。中国的神话故事，经常佛道不分，神仙菩萨一锅粥一样混在一起，这也是中国特色吧，没辙儿。
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五更啊里呀啊月牙转北方啊
征西路上名叫罗章啊
收下洪月娘
洪月娥那个为罗章
才把我的那个家呀哎家呀
哎了我说家乡望啊哎呀哎呀
第五段歌词，唱的是《秦英征西》里罗章和洪月娥的故事。《秦英征西》上接《薛丁山征西》，下承《薛刚反唐》。秦英是秦琼秦叔宝的孙子，罗章是罗成的孙子，这两位红三代奉旨征西，来到对松关。罗章斩杀了对松关守将洪江、洪海。洪江、洪海的妹妹洪月娥，为兄报仇，大战罗章，却又对罗章一见倾心，故手下留情，砍伤罗章，未取其性命。罗章败走，在另外一位如花美眷李月英家里养伤，李月英照顾罗章，无微不至，两人日久生情。罗章遂娶李月英为妻。李月英据说也是骊山老母的徒弟，但这一记载似乎仅出现在《秦英征西》里。话说这洪月娥是个典型的女汉子，自从阵前见过罗章便芳心暗许，后来打听得罗章在李月英家里，竟没羞没臊地自己寻上门去。李月英是一个贤淑的女子，见此情景就怂恿丈夫不如也娶了洪月娥。罗章勉强答应，但心里对洪月娥终究有些忌惮，自洞房花烛之后，就一直冷落洪月娥，一般都歇在李月英的东楼，很少来洪月娥的西楼。硬生生把个豪爽的洪月娥给捱成了“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的小怨妇。这时敌方的苏海摆下“三阴阵”，此阵只有洪月娥能破。于是，罗章只得跪求洪月娥原谅，请她出手相助。《罗章跪楼》也是很多戏曲中的传统曲目。最后，罗章携两位夫人一同破阵，樊梨花也派兵增援，终于大败西凉军。


看完这些故事，是不是感觉古时候的英俊小生如果按照现在的标准，都是渣男中的战斗机。歌里所唱的这些妹纸，个个才貌双全，勇敢地去追求爱情，为了婚姻的幸福，付出了极大的代价，所以她们的故事被传颂至今。
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贴主:取个笔名真难于2020_05_06 20:12:29编辑
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