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四大美女和骊山老母座下女弟子
送交者: 取个笔名真难[♀☆★★★声望勋衔16★★★☆♀] 于 2020-05-06 17:12 已读 9136 次 15 赞  

取个笔名真难的个人频道

前几天,“学习不是很好”网友连唱了两首民歌,歌词中含有不少民间故事。我见有些网友对这些民间传说存在疑惑,遂斗胆试着解释一下。本文内容均属民间传说,有大量附会成分,行文也没有特别去构思,写着图一个乐呵,大家见笑了。

第一首歌《月牙五更》,演唱请见:

https://club.6parkbbs.com/pk/index.php?app=forum&act=threadview&tid=14270969

歌词如下:

一更啊里呀啊月牙刚出来呀啊

貂蝉女呀啊走上月台啊

睡在尘埃呀啊

烧香儿那个拜日月呀

为的是我们那个恩哪啊恩哪 哎了我说恩和爱呀爱呀爱呀 

第一段歌词比较简单,讲的是“貂蝉拜月”的故事。貂蝉在被王司徒许配给董卓和吕布之前,有一天夜里在后花园拜月,对着皎洁的月光吐露少女的心扉,这时几朵浮云飘过把月亮给遮住了。从此,貂蝉就得了一个“闭月”的美称,意思是月宫仙子嫦娥见到貂蝉,都自愧不如,躲到云彩后面藏起来了。四大美人中的其他几位也分别有自己的美称。杨贵妃对应着“羞花”,一说是源于杨贵妃特别喜欢牡丹,“名花倾国两相欢,长得君王带笑看”,而国色天香的牡丹花在杨贵妃面前也失色了。另一说是,杨贵妃有一天赏花的时候,手指不小心碰到了含羞草,含羞草的叶瓣迅速闭拢,似乎害羞了似的。西施的美对应着“沉鱼”,因为她在小溪里浣纱的时候,鱼儿被她的美貌所震慑,都沉到水底去。王昭君则对应着“落雁”,昭君在出塞的路上,弹起了琵琶,幽怨的琴声和滚滚黄沙中的绝代佳人,让天上的南飞雁都纷纷落下来,驻足不飞。但请注意《平沙落雁》是一首历史悠久的古琴曲,与昭君出塞的传说并无直接关系;而《昭君出塞》则是由近代民间音乐家阿炳创作的琵琶曲。“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”。至于昭君在出塞的路上真正弹奏了什么曲子,则埋没于历史的尘下,不可考。

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二啊更啊里呀啊月牙出正东啊 南堂报号啊名叫高琼啊

收下小姐刘凤英

刘小姐那个为高郎

才得我们那个相啊哎相啊

哎了我说相思病啊哎呀哎呀 

第二段歌词讲的是高琼和刘凤英的故事。这两个名字,可能大家比较陌生,但一说高君宝和刘金锭,很多朋友就会觉得耳熟。高琼的小名叫高君宝,刘凤英又名刘金锭。刘金锭是北宋名将,与丈夫高琼,双双屡建奇功,辅佐宋太祖一统北宋江山。刘金锭被赵匡胤封为“御妹”和“巾帼英雄”,得享天年,终年69岁。然而,在中国的传统戏剧中,刘金锭的命运却惨烈得多。京剧也好、豫剧也好,各种版本的情节差不多。首先是刘金锭比武招亲,与高君宝一见钟情。成亲之后,高君宝被敌军设伏围困,刘金锭为了救夫,力杀四门,但最终失陷于“阴魂阵”。此时刘金锭已经身怀有孕,在“阴魂阵”中被敌军用三块金砖拍死,元神不散。因为刘金锭的师傅是法力无边的骊山老母,老神仙得知徒儿有难,施展法力护住刘金锭元神,最后让刘金锭在墓穴中产子,生下她和高君宝的儿子之后,一缕芳魂才前往奈何桥。

我很纳闷为什么要把一个真实的历史人物篡改得如此悲壮煽情,让一个怀孕的女子上阵打仗,阵亡之后墓穴产子,难道”四十万人齐解甲,更无一个是男儿“?!也许,由于宋朝是一个GDP傲视全球而军事力量却极其羸弱的王朝,老百姓亟需一个榜样的力量来”昭炯戒,激众愤,图报复“吧。

在中国的民间神话故事里,死后产子的不止刘金锭一个。至少我知道的还有一个是大禹的爸爸,鲧。话说当年洪水滔天,鲧,偷了天帝的至宝息壤,希望能解洪水泛滥之灾。息壤,是一种可以无休止自动生长的土壤。天帝震怒,命祝融杀鲧。鲧虽然死了,却三年尸体不腐,精魂不散,他的肚子里孕育着新的生命,这就是后来广泛发动群众、用疏导的方法治好洪水的大禹。当年我第一次看到这个故事的时候,简直出离惊异了。大禹的老爸,不仅死后产子,而且是单性生殖,单性生殖一般是孤雌生殖,而大禹他爸是更为罕见的孤雄生殖啊!相比之下,伏羲氏的妈妈和周朝的始祖姜嫄,在荒郊野外踩上一个大脚印怀孕,都显得弱爆了。后来我才知道这些故事的本质,是为了粉饰人类早期乱交的历史……

三更啊里呀啊月牙到正南啊

湘子出家呀啊赶奔终南山啊

手里提着小花篮啊

韩湘子那个度林英

夫妻才得呀啊得呀啊

哎了我说得相逢哎啊哎呀

第三段歌词唱的是韩湘子渡妻。八仙之一的韩湘子,有人说他就是韩愈的侄孙韩湘。韩愈在被贬谪潮州途中,行至蓝关,侄孙韩湘前来送行,韩愈遂作诗一首,题目叫《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

然而,也有说法认为韩湘子的原型另有其人,并非是韩湘,原因之一是身为韩愈侄孙的韩湘醉心仕途,而韩湘子则一心修仙,两人的追求完全不同。这段歌词里唱的显然是八仙之一的韩湘子,而不是韩愈的侄孙。据说韩湘子在终南山得道成仙,他的夫人林英却在家中相思成病。韩湘子惦念妻子,化作一位老郎中,治好了妻子的病,但林英的心病依然未除。于是韩湘子又梦中点化妻子,如果要长厢厮守,那就和我一起修仙吧。林英欣然从命,从此夫妻俩双双位列仙班,生生世世,永不分离。

四更啊里呀啊月牙在辽西啊

樊氏梨花手拿令旗

叫了一声小姜须

我命你那个下寒江

才把我们那个兵啊哎兵啊

哎了我说兵发去哎呀哎呀 

第四段歌词,唱的是骊山老母的另外一个女弟子,樊梨花。樊梨花嫁给了薛丁山,薛丁山是薛仁贵的儿子。薛仁贵,历史上真有其人,是唐朝初年的名将。小时候听长篇评书,有《杨家将》《呼家将》《薛家将》。传统戏剧里还有一位大名鼎鼎的人物,叫薛平贵,也就是王宝钏的夫婿。王宝钏本是大家闺秀,为了他,和父母三击掌断绝了关系,苦守寒窑十八年,独自含辛茹苦抚养儿子长大;薛平贵在外征战十八年,娶了西凉国的代战公主,后来又做了西凉王。薛平贵后来找到结发妻子,王宝钏和代战公主互相谦让了一番姐姐妹妹,就欢天喜地地演了一出大登殿,一家团圆了。薛平贵在很多方面与薛仁贵高度相似,但实际历史上并无薛平贵此人。而薛仁贵征东,薛丁山征西,至少不是完全编造附会的。寒江关是薛丁山征西路线上的要塞,樊梨花的父亲樊洪原是西凉寒江关守将。在这一场家国情仇中,樊梨花失手弑父,后又弑兄,为了和薛丁山在一起,违背伦常,众叛亲离。论武功谋略,樊梨花均胜薛丁山一筹。樊梨花三擒三纵薛丁山;薛丁山三休三请樊梨花,《三请樊梨花》又叫《姜须搬兵》或《寒江关》,是各种传统戏剧中的经典曲目。姜须用激将法终于请动负气的樊梨花出战,解了薛丁山西凉之围。最终,薛丁山和樊梨花幸福地生活在一起,生了好几个儿子,其中一个叫薛刚,《薛刚反唐》又是一部评书演义。

骊山老母有很多弟子,这些女弟子个个都是响当当的人物,有战国时期齐宣王的皇后钟无艳,唐朝的樊梨花,宋朝的刘金锭和穆桂英,还有把白娘子白素贞也算上的。有的故事讲,薛丁山樊梨花、高君宝刘金锭、杨宗保穆桂英是同一对情侣的三次转世投胎,穆桂英大破天门阵血洗了当年刘金锭失陷阴魂阵的仇,当然这些都是附会传说了。骊山老母是一个地位很高的神仙,从《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》便可看出一些端倪。这一回中,四位神仙化作一位母亲和三位少女,来考验唐僧师徒四人。最后只有猪八戒动了凡心,撞天婚,被捉弄一番,吃了教训。文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨分别变成了妙龄少女真真、爱爱、怜怜,而扮演她们母亲的正是骊山圣母。想一想宝相庄严大慈大悲法力无边的观世音菩萨,到了骊山老母面前,就只能当一个卖萌卖嗲的小姑娘,可知骊山老母在仙界的地位有多高。中国的神话故事,经常佛道不分,神仙菩萨一锅粥一样混在一起,这也是中国特色吧,没辙儿。

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五更啊里呀啊月牙转北方啊

征西路上名叫罗章啊

收下洪月娘

洪月娥那个为罗章

才把我的那个家呀哎家呀

哎了我说家乡望啊哎呀哎呀

第五段歌词,唱的是《秦英征西》里罗章和洪月娥的故事。《秦英征西》上接《薛丁山征西》,下承《薛刚反唐》。秦英是秦琼秦叔宝的孙子,罗章是罗成的孙子,这两位红三代奉旨征西,来到对松关。罗章斩杀了对松关守将洪江、洪海。洪江、洪海的妹妹洪月娥,为兄报仇,大战罗章,却又对罗章一见倾心,故手下留情,砍伤罗章,未取其性命。罗章败走,在另外一位如花美眷李月英家里养伤,李月英照顾罗章,无微不至,两人日久生情。罗章遂娶李月英为妻。李月英据说也是骊山老母的徒弟,但这一记载似乎仅出现在《秦英征西》里。话说这洪月娥是个典型的女汉子,自从阵前见过罗章便芳心暗许,后来打听得罗章在李月英家里,竟没羞没臊地自己寻上门去。李月英是一个贤淑的女子,见此情景就怂恿丈夫不如也娶了洪月娥。罗章勉强答应,但心里对洪月娥终究有些忌惮,自洞房花烛之后,就一直冷落洪月娥,一般都歇在李月英的东楼,很少来洪月娥的西楼。硬生生把个豪爽的洪月娥给捱成了“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”的小怨妇。这时敌方的苏海摆下“三阴阵”,此阵只有洪月娥能破。于是,罗章只得跪求洪月娥原谅,请她出手相助。《罗章跪楼》也是很多戏曲中的传统曲目。最后,罗章携两位夫人一同破阵,樊梨花也派兵增援,终于大败西凉军。

看完这些故事,是不是感觉古时候的英俊小生如果按照现在的标准,都是渣男中的战斗机。歌里所唱的这些妹纸,个个才貌双全,勇敢地去追求爱情,为了婚姻的幸福,付出了极大的代价,所以她们的故事被传颂至今。

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贴主:取个笔名真难于2020_05_06 20:12:29编辑

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