我一直认为很多大陆人读琼瑶三毛读傻了，其实我接触的很多台湾人都是自己不看的，说很幼稚。 6park.com
建议迷恋台湾无法自拔的大陆人去读读台湾另一个批判现实主义女作家李昂的小说，也许更能了解一个真台湾。 6park.com
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李昂（英語：Li Ang，1952年4月5日－），本名施淑端，彰化鹿港人，臺灣作家，有「文壇怪傑」之譽[1]。筆名「李昂」的「李」字是借用母親的姓氏，「昂」字則是希望可以昂首挺胸的意思[2]，當時台灣社會認為女作家只會寫愛情小說，寫不了好作品，起這個男性化的筆名也有點挑戰的意味[3]。 6park.com
李昂是台灣文壇著名的「施家三姊妹」中的老么，父親是商人，十分喜歡中國古典文學，大姊施淑（本名施淑女）為著名文學評論家，二姊施叔青為著名作家，李昂在父親與兩位姊姊的影響下喜愛文學，並且有富裕的家境支持李昂的創作生涯。李昂從小學時期便著迷於童話故事，中學進入彰化女中（六年制）就讀，於初二開始她的創作生涯，然而首篇作品〈安可的第一封情書〉當時投稿未果[4]。高一時以處女作〈花季〉發表報刊而登上文壇，獲得時報文學獎報導文學首獎，並入選爾雅《五十七年短篇小說選》，引起文壇注目。大學就讀文化大學哲學系，之後到美國俄勒岡州立大學就讀戲劇研究所，回國後任教於文化大學中國文學系，同時從事創作。李昂曾經擔任專欄作家、電視評論家、參與社會服務工作，其創作文類有散文、小說、傳記、報導文學和兒童文學。[5] 6park.com
李昂是一位與時俱進的作家，不斷創新小說題材，她有敏銳的觀察力和批判意識，使她的文學和台灣社會有密切的互動，揭露並批判時代的黑暗面，是個以發掘議題見長的作家，並期許自己的創作「立足台灣，放眼世界」。李昂早期（1968–1972）作品受存在主義影響，吸收西方文學、和姐姐的分離造成的孤獨感和家鄉的「閉塞」是她接觸存在主義的關鍵；中期(1973~1985)的作品開始呈現女性意識，她稱對女性主義的觀念受到呂秀蓮和楊美惠的影響[4]。1980年代後期，政經形勢的改革伴隨著民主思維的崛起，政治不再是與個人無關，性別認同與政治認同之間的相互滲透，成了李昂1990年代寫作的重要面向[6]。 6park.com
李昂的小說關心議題廣泛，包括：家庭暴力下的婦女、資本主義下的社會道德問題、大學教育的弊端和現代人的情愛和性愛問題，尤其擅寫具有爭議性的政治及描繪女性情慾的心理小說，對於青年男女在社會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題亦多所著墨。並善於運用尖銳敏感的筆觸，打破社會的制約和禁忌，以剖析人物心理來展現時代群象、探討社會問題。李昂的創作過程專注、緩慢，並維持規律的生活習慣。雖然作品充滿爭議，但她個人注重隱私，並不認同讀者將小說內容與作家之間連結、猜測[7]。儘管長期以來被視為成人小說作家而招致抵毀，實際上，李昂小說中的性往往發生在故事人物的生存或精神處於極度壓抑時，以性作為切入點，進入社會與結合歷史，達到「以性言它」的目的，李昂筆下的「性反抗」常常是社會反抗的象徵，是揭露、批判社會黑暗面的手段[6]。 6park.com
李昂飽受爭議的作品包括《殺夫》和《北港香爐人人插》。1982年出版的代表作《殺夫》以鄉土背景書寫男性利用經濟優勢對女性的控制和虐待，被翻譯成多國語言，受到國際注目同時飽受爭議；李昂藉著替施明德寫傳記的機緣，得以深入了解施明德，1990至1993年兩人交往，代表作《北港香爐人人插》於1997年出版，並被指為暗諷陳文茜，引發爭議；2014年出版《路邊甘蔗眾人啃》，第一本送給太陽花學運領袖陳為廷，是對他的婉轉勸誡[8]。2018年秋天，中興大學「異想世界：李昂文藏館」將正式開幕。[9] 下一部作品預計以「漂女」為主題，古有浪子，女子只能在家守望，今日亦有「漂女」，女性不必再固守一處。[10] 6park.com
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贴主:了三于2020_09_17 0:02:13编辑

贴主:了三于2020_09_17 0:09:02编辑

贴主:了三于2020_09_17 0:53:06编辑