在我国古代封建社会，男女通奸在律法中视情节严重，有着诸多不同的酷刑，然而宋朝一对男女通奸，本要各判刑三年，最终却被一首诗免罪，这是怎么回事呢？今天就由小编来说说。
首先我们来说说古代男女通奸都有哪些酷刑。

通奸，是一种非常古老的性冒险了，它产生感官愉悦、精神刺激，但又挑战禁忌，伤风败俗。所以，几乎所有的文明体都曾经立法将通奸入罪，即使在今天，仍然有不少文明国家或地区在法律上保留通奸罪，比如法国、韩国、美国的一部分州、中国台湾省。
历史上，对通奸者实施的惩罚主要有：
1.格杀勿论
《史记·始皇本纪》有记载：”有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……"。可以不告而杀，私刑亦合法。秦朝还规定：“夫为寄豭，杀之无罪。”所谓“寄豭”，指跑到别人家传种的公猪。意思是说，如果丈夫像公猪一样钻进别人的被窝，那么被人杀死了也是活该，杀人者不用承担法律责任。
2.宫刑
到了汉朝，对通奸者仍然处以死刑，但又增加了宫刑。“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。这个，对男人而言，比死刑还不如。

3.杖刑
这个主要是元朝，元朝同样允许私刑，本夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”。但元朝律例中，增加了杖刑，“诸和奸者杖八十七”。(不知道为什么是八十七，比较费解)。到了明朝，略作调整，“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十。”
4.去衣刑
去衣刑也是元朝的发明，仅对女人，女人在挨打时，要剥光衣服打。明朝也延续了这一做法，“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑”。
去衣刑一般与杖刑一起执行，目的是让通奸者既受到身体惩罚，也受到人格侮辱。

5.徒刑
也就是我们常说的有期徒刑，入大牢。这个主要是唐朝，唐朝比较开明嘛，按唐律:"诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。"宋朝也是这样。
民国政府《刑法》的规定是:"有夫之妇与人通奸者，处二年以下有期徒刑，其相奸者，亦同。"
6.卖身
这个严格说，算附加刑。明确对此有规定的，是明、清两朝。就是在通奸女人在受罚后，奸妇可由丈夫转卖，却标明不准买给奸夫。
通过以上种种处罚，我们发现，对通奸者，古代界定很明确，一是允许私刑，二是男女差别很大，三是处刑都比较重。

大家通常说的“浸猪笼”，其实是私刑。如果在古代一个女子在婚前(订婚)或者婚后，对她的未婚夫或丈夫不贞，并与其他男的有染，她丈夫可以把她妻子抓去浸猪笼，就是把人放在竹子编成的笼里然后丢进水里活活淹死。那么奸夫怎么办，可以乱棍打死。
大家比较了解的私刑还有：木驴，刑舂，拶刑(就是夹手指)，私刑基本都是针对妇女的。
应该说，对古代通奸者的种种处罚，很多是不仁道的，并且大量都是针对妇女的，尤其是私刑。
那么有没有最后被免罪的呢?世事无绝对，还真有。宋朝一对男女通奸，本要各判刑三年，不料双方各吟诗一首就免罪了。

陈彦臣，连静，这二人一男一女，双方都未婚嫁，两人都是福建南剑州人，相互是邻居，虽不能算从小青梅竹马，但也是两小无猜，等到陈彦臣18岁时，连静也13岁了，在这个懵懂无知的年纪，一来二去两人便好上了，而且做出越轨的行为。
宋朝时期最讲究礼法，男女结婚需要父母之命、媒妁之言，二者缺一不可，像张翠山和殷素素这种，无媒人无长辈之命的结合，是要受到世人逼死的，而像杨过娶师傅小龙女这种操作，更要被世人唾骂不止，陈彦臣与连静私下结合，在宋朝已经属于通奸罪了。
有一次，两人半夜又在偷情，由于声音太大，惊醒了连静的母亲，母亲大怒之下，捉奸成双，把两人送到县衙，县令王刚中把二人关入大牢，听候受审，根据当时的《宋刑统》规定："和奸者男女各徒一年半，有夫者徒二年。"陈彦臣与连静双方未婚，每人因被判一年半，总共是三年牢狱之刑。

王刚中提审两人后，发现双方供词一致，而且又有连静母亲作证，按理说直接依法判决就行，可这两人自幼饱读诗书，为何会做此通奸之事呢，王刚中忍不住问连静："停手你自幼熟读诗书，那你能不能以'题竹帘'来作一首诗?"
连静脱口而出："绿筠劈破条条直，红线经开眼跟奇。为爱如花成片段，置令直节有参差。"她这首诗跟曹植的《七步诗》异曲同工，虽是写景，实则表达自己的感情，连静把自己比作一根根题竹，因为爱情所以甘愿碎成一块块的排列起来，王刚中听后心中感慨良多。
王刚中真感悟着，突然抬头望见屋顶一张蜘蛛网，上面有只蝴蝶被黏住了，他指着蝴蝶对陈彦臣说："你也以这只蝴蝶做一首诗吧。"陈彦臣确也才思敏捷，张口就来："只因赋性太癫狂，游遍名园窃尽香。今日误投罗网里，脱身惟仗探花郎。"
陈彦臣的诗也是暗喻，还把王刚中比作探花郎，这一马屁自然拍到他心里去了，王刚中想着这两人都没有成婚，要不直接让他们二人成婚，岂不是就可以免掉双反的罪行了吗?于是他也写了一首诗："佳人才子两相宜，致祸皆由无面基。判作夫妻百年好，不劳钻穴窥间隙。"
这就是历史上著名的《陈彦臣连静女案》，男女双方都犯了罪，可最终都没有被判刑，可见古代量刑也有特例，但陈彦臣和连静两人的遭遇，足以说明古代礼法害人不浅。
那么对此你怎么看待呢？