孟子帮中国人补了钙 6park.com
											--浅议孟子
 
 
拙作《“直觉有许多是需要修正的”》发布后，有几位朋友给我反馈，不是谬赞也不是批评我的文字，而是惊叹两千多年前的孟子！
 
拙文中引用了孟子驳斥农家许行“市贾不贰，国中无伪”的观点，认为世间人事万物本来就有差异，如果强行一刀切，就会导致“大家走向虚伪，哪能够治理国家呢？”这个批驳对于经历了计划经济、供销合作社、需要粮票布票等各种票证、全市价格统一但所有产品质量低劣的年代的人们来说，听起来确实酣畅淋漓。
 
其实，我们这代人自小对孟子并不熟悉，有历史原因。厚今薄古是我成长时期的主旋律，封建王朝的圣贤们基本不会被提及。对孔子倒是有些了解，是因“批林批孔”运动，孔老二给拉出来给“叛国贼林彪”陪绑挨批。从高年级同学办的漫画墙报上我们知道一些孔子的八卦：他是个私生子，官瘾很大，凶残地搞阶级报复--杀法家英雄少正卯，旧社会的土匪头子盗跖却被奉为奴隶起义的英雄领袖……都是在“批林批孔”的运动中才学到的。孟子则极少被提及，这也算是他的幸运吧。
 
粗略了解孟子，已是大学毕业后的事情了。当时思想解放，影印重版民国时期的《诸子集成》丛书，我在学文科的友人刺激下省吃俭用买下一套，但也仅仅是一目十行地浏览正文和注释，算是囫囵吞枣吧。后陆续读了些梁任公胡适冯友兰和杨伯峻等大师的相关论述与专著，才对孟子有稍微的理解。
 
这些年，华人对于中国融入现代文明的方式、路线出现了争议：一种是恢复华夏文化，以所谓的国学来拯救世界，一战后梁启超先生考察欧洲就曾萌发这样的探讨，可做一家之言。今人鼓吹国学者大多是不懂国学者--胡适提出的“整理国故”，大陆尚未整理出个头绪，一切学术研究随着政策变化，49年以后五十年间的国学研究，80%是垃圾，毫无学术价值可言。加之西方思想也在不断进步中；但另一方面呢，崇拜西学，不恰当地贬低传统文化（这也是未完成胡适所提倡“整理国故”的一种）的情况也不是没有，而孟子，正是受这些反思批判较多的一位。比如王小波在其《我看国学》的杂文中就有如下的评论：
 
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手……①
 
我以为王小波对孟子的某些特点刻画还是很到位的，比如他有些偏执，但说孟子“心底有股邪火”，则是过枉之论。
 
另一位学者对孟子有曲解的是林岗老师，他在为刘再复先生《双典批判》的序言“地狱门前的思索”一文中，竟然将《水浒传》中的暴力文化追溯到孟子与齐宣王的一段对话，抄录如下：
 
当年齐宣王与孟子论起汤放桀和武王伐纣的事，因汤和武王都曾向桀和纣称臣，至少是伪装地称臣，所以齐宣王略有挑衅地问孟子，“臣弑其君，可乎？”不料孟子起而强辩，“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛一夫，未闻弑君也。”这段对话是中国政治伦理学史上的一个分界线。②
 
此论显然将中华文化中的某些暴力倾向归结到孟子思想，实在是太迂阔了。试问，孟子宣扬人类有向善的本性，见到了小孩子爬到井口边快要掉下去都心生恻隐之情，如何会鼓励《水浒》中的“好汉们”滥杀无辜？孟子在此处的观点是：如果统治者暴戾无度，人民有权利推翻他们。这是孟子为百姓伸张的一种政治权力，也是给统治者的一个警醒棒喝。
 
至于说暴力革命带来以暴易暴、“冤冤相报何时了”，这是有道理的。但不能笼统而论，应分为两个问题，其一：人民是否有推翻暴君的权力？其二，推翻后如何重建一个有序的社会？当然，孔孟观点是施仁政，不是暴政。但孟子的确没有美国开国元勋华盛顿那样的思想觉悟，武力推翻英国殖民地后实行代议制、搞宪政，但如果考虑到两者相差两千年之久，我们就不会苛责孟子了。
 
孟子的“诛一夫”思想，我以为任何时候都是人民的一种选择，与《水浒传》中的李逵武松石秀等那种血腥暴力有天壤之别，和文革的“造反有理”那更是风马牛不相及了。
 
对于孟子思想的叙述，前辈学者的研究可谓汗牛充栋，大家可以参考朱熹的《孟子正义》、冯友兰的《中国哲学简史》和杨伯峻先生的《孟子译注》。
 
下面，我也谈点自己读《孟子》的感受，以为引玉之砖，求教于网上方家。
 
首先，孟子定义了“何为人”的概念：
 
“人皆有不忍人之心。……今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也……凡四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”
 
人有四端“仁义理智”，这就界定了人和禽兽的差别。后来的儒者加入了“信”，于是“仁义礼智信”成为中国人自身修养的根本，称“五常”。也成为东北亚文明圈所接受的“共同价值”。
 
其次，孟子思想为中国人的性格增加了刚度，用现在流行的话来说就是“帮中国人补了钙”。大家常说孔子讲“仁”（《论语》中出现仁字109次），孟子谈“义”（《孟子》中义字出现108次），后合称“仁义”。对于“仁”的解释很多，爱，是一个基本的。对于“义”的解释也很多。繁体字“義”。 按易中天引用庞朴先生的说法：仁是合理的爱，義是合理地杀！此说有点“杀气腾腾”，是否妥當，學術界尚有爭論，但其對“义”的解釋應可為一家之言。虽然，孔子也倡导以直报怨，但孟子的思想让中国人更加有血性、有抗争力、更加爱憎分明，文质相宜，这是事实。“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 为了义（“合于某种道和理的叫义”--杨伯峻解释），可以舍弃生命去捍卫。
 
这个义，随着时代的变化，可以有不同的解释，但有一点，人之所以有别于动物，是除了肉体之外还有更重要的因素存在，在孟子的时代，符合儒家思想和道德规范的是义；在抗日战争的时代，国民政府对这个义的定义就变成了“礼，严严整整的纪律。义，慷慷慨慨的牺牲。”这个义就是为抵御外族侵略而牺牲。
 
今天我们阅读那些抗日将士在生死关头留下的遗书，字里行间无不闪耀着孟子“舍生取义”的精神光芒。可以这么说，如果没有孟子思想的滋润，中华文明无法绵延两千多年！
 
孟子还是为励志大师。千百年来，那些有志于做一番大事的人多以孟子的话为警句。比如“万物皆备于我矣”，“人皆可为尧舜”--毛泽东曾化用此言成“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。梁漱溟在民国时期大声疾呼“吾曹不出，如苍生何？”何等的气势？这不就是孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”夏衍先生回忆他少年时前途迷茫，也以孟子的“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”来激励自己。还有历次运动中那些死不认罪、或自杀、或偷渡的人，他们心里正是孟子“士可杀不可辱”的精神支撑着！
 
谁不喜欢孟子？
 
明太祖朱元璋，这个小名朱重八的流浪儿当皇帝之前估计没有读过《孟子》，待登大位后听宋濂这样的当代大儒讲述孟子思想，才发现这个孟子是危险人物，对于朱明王朝的世代罔袭有绝大的破坏性，一怒之下，将孟子从文庙中撤出,并扬言要杀那些敢进谏的大臣，结果还真有人不怕死，愿舍生取义，说陪着“亚圣”死很光荣？朱元璋只好作罢。这说明史上心狠手辣的明太祖内心多少还是懂点羞耻、有些底线的。不过，他组织一批人删《孟子》的部分话，却得以实施--这也成为后世独裁者们的楷模。
 
今人常争论的一个焦点问题：“有国才有家”，还是“有家才有国”呢？绝大部分的自由民主分子恐怕都是支持后者吧？其实，《孟子》中就有这样的话：
 
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 
 
是不是寥寥数语帮你将这个“家国”问题讲清楚了？你说，像朱元璋、戈倍尔和主管真理部的那些人看到能不气得发抖？！
 
当然，我一点儿也不否认孟子有些不合时宜的说法与错误的认识，但这是历史的局限。冯友兰先生在其哲学史著作上将孟子与亚里士多德对比，事实上亚里士多德有很多的经典思想同时，也存在谬误。比如他认为“自由落体运动中重量大的先于轻的物体落地”，这个结论直到伽利略时代才被怀疑。但西方人绝不会因这个谬误就看轻亚里士多德，而是吸收他那些有现实价值的思想。中国人对待孟子不也该这样吗？他的民本思想、家国主次、励志人格、浩然正气难道不是我们应该继承和发展的中华经典吗？
 
因此，和王小波不一样，我倒是觉得孟老夫子挺可爱的。如幸能与他同时，绝不会不理睬他，而是拜他为师，向他学习，同他握手，尤其是想跟他争辩。
 
“予岂好辩哉，予不得已也”。一笑。
 
 
注释：
① 引自云南人民出版社《王小波全集》2006年版第一卷杂文80-81页
② 引自北京三联书店刘再复《双典批判：对《水浒传》和《三国演义》的文化批判》2010版，林岗序言“地狱门前的思索”
 
 
2019.08.30撰文墙内首发
2020.01.15被封脱敏再发
 
【后记】
一篇谈国学、还是批驳当局不喜欢的“右派学者”们的文章，用词遣句极为小心，竟然在墙内被删帖两次。据自称“脱敏专家”的墙内好友分析，第一次是因为有敏感词“暴君”“朱元璋”、“戈培尔”“真理部”等，用大数据系统分析文意，有影射嫌；于是，将那些字句脱敏，但后又被“多人举报”而河蟹。还是请教这位专家，他看后大笑：“大作中有孟子的【诛一夫】。”我争辩这个词之前就有，且顺利通过审核，好多天都没删呀！ 专家解释说“这段时间海内外正热议美国的【斩首行动】，定点清除中东或北韩魁首，您这个时候提倡孟子的弑君，易引起恐慌。运气不好。抱歉了。”
 
我只能学周星驰的说法“I 服了 YOU！”
 
2020.10.08重订墙外存档
 
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贴主:澳洲雪梨子于2020_10_07 18:29:35编辑

贴主:澳洲雪梨子于2020_10_07 18:30:21编辑
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