插队时知青的性启蒙；草原上知青的“性”尴尬

老知青家园 2020-12-15 6park.com



插队时的性启蒙东柏插队时的性启蒙来自老知青家园00:0008:55
上个世纪六十年代末，那时，我初中毕业到了黑龙江生产建设兵团，周围都是一些十几、二十出头的知识青年。记忆中的第一次的性启蒙教育，是在到兵团不久后的一次野营拉练中。

那时，中苏边境关系紧张，以知青为主组成的战备值班连队，多数时间进行军事训练。那天我们扛着枪背着背包在野外行军，途经一座村庄时，队伍忽然起了一阵骚动，有人尖声怪叫，有人打着响哨，循声望去，原是村外两头猪正在交配。炊事班一位15岁的牡丹江女知青看不明白，就问身旁的司务长，司务长是当地的老职工，第一次遇到女孩子问这么个傻问题，张口结舌尴尬异常，情急之下蹦出一句“猪打架呢”。事后．一些老职工常拿这句话和司务长打趣。听的多了，懵懵懂懂觉得那天猪的行为与性事有关。



更直观的性教育是在“猪打架”之后，看了马的交配。那是全连100多男女知青席地坐在一个大空场开会，马车班的车老板子，一个从山东闯关东的老盲流，先是将一匹骒马拴在场边的木桩上，随后又将一匹从边防站刚刚退役下来的儿马放了过来。

儿马见了骒马发起性来，坚挺着一尺多长的阴筒，对着骒马冲了上去。几个老职工见状急忙上来阻拦。原来，大牲畜是农场的重要生产力，马的怀孕生驹是一桩很金贵的事。每到骒马发情期，都要指派专人牵着骒马赶到良种站，花上一笔钱，由良种站的种马进行交配，以保证将来马驹的优良。良种站的种马由前苏联的高加索引进，体高2米多，臀宽约1米，四蹄有小脸盆般大小。干起活来一匹种马抵得上3匹普通马。所以，骒马的怀驹，就不是一件随便什么儿马都可以交配的小事。无奈，此时性亢奋的儿马，早被卸去了笼头，没抓没落，岂是几个徒手之人奈何得了的？可怜那匹骒马偏偏被牢牢拴在木桩上，百般躲闪不得，在人群一片亢奋的惊叫声中被儿马强行交配。大牲畜活生生的现场交配，对正处于青春性发育期的男女知青无疑是一场强烈的感官刺激。


男知青看得脸红心跳目瞪口呆，女知青个个把脸紧贴在膝盖上，不敢抬头。后来，没过几天那匹骡马死了，据说，是因为被儿马的阴筒插进了肛门，大肠破裂不治而亡。那个纵马交配的盲流车老板儿，也因此被判了刑，罪名是破坏生产和流氓行为。判刑后的车老板子就地劳改。原来，农场的前身就是关押犯人的劳改农场，边境形势紧张后劳改犯们迁往内地，来了接受再教育的知青。就地劳改的车老板子被发去大田种地，再也不许伺弄牲口了。


大牲畜触目惊心的交配事件，在留给男女知青强烈感官刺激的同时，更在性心理的萌动期，一开始就染上了肮脏下流邪恶丑陋的色彩。配马事件过后不久，一个北京男知青就闹出了一大丑闻。

离我们连驻地l里多远，有当地的一所中学。边境地区天高地阔人烟稀少，学校没有院墙，操场紧挨着公路，相接处立着一个女厕所。说是厕所，其实就是在一米见方的地方，于四个角立四根两米多高的木桩，一面留门，其他三面钉上木板，里面在离地面七八十公分处担两块木版，供如厕时蹲坑之用。下面挖一土坑，算是粪坑。简单潦草，聊做遮羞，当地人称作茅楼。边地荒凉，地广人稀，茅楼旁的公路终日难见人影，倘若赶上个把过路的行人，又恰巧赶上茅楼里有人如厕，广阔天地四野苍茫，两个同类的异性，相距五六米，隔着几块虚应故事的木板，接下的事就忽然变得超出常态起来。只见路上的这位冷不丁儿先是发出一声嚎叫或是怪嗽，继而拿腔捏调地吼上了小曲，随后停下脚步蹲在地上装作系鞋带，索性不走了。茅楼里正在全力以赴生产着肥料的那位，突然遭此尴尬，急急中躲不得也走不得，只得使劲缩了脖子，把个脑袋紧紧地埋进肩膀，蹲在那里一动不动。以肢体语言诠释着“顾头不顾腚”的生活版。


有一次，那个知青在连队附近站岗时，远远看见女学生在使用这个厕所，离开哨位，提着枪跳下公路旁一人多深的战备壕悄悄向茅楼摸去，躲在战备壕偷窥女学生如厕。拉屎撒尿不入画也不入文，构不成审美对象，也不具备审美价值。知青扒茅楼，不过是畸形性刺激下的性心理变态。后来，这个知青在又一次的扒茅楼中，当场被师生门逮个正着，薅在地上没头没脸好一顿暴打。被打急眼的知青呼爹喊娘下跪磕头，被打肿的脸上，鞋底子仍然抽得山响。走投无路下一头跳进齐腰深的粪坑，师生们才作罢离去。


扒茅楼的知青从粪坑里爬出来不敢回连队，找了个水泡子洗去身上的屎汤，直到天黑了才偷偷溜回连里。接下来的事情可想而知，大会小会一轮又一轮的批斗，把这个知青骂得狗血喷头一钱不值，做人的最后一点尊严也丧失殆尽。平时走路就是垂头含胸侧歪着膀子乜斜着眼，此后头更低膀更歪，乜斜的目光更多了猥琐和呆滞。在一个寒冷的冬日，冻僵的茅楼知青被人从野外抬了回来，出事的地点就是那个破陋的茅楼。下肢瘫痪病退回京，从此没了音信。


几十年过去，性教育坦坦荡荡写入中小学课本，安全套也堂而皇之摆进大学校园，社会的性观念开明理性了许多。抚今追昔，恍若隔世，不胜唏嘘！
文章由作者提供，图片来源网络
草原上知青的“性”尴尬作者：李琦草原上知青的“性”尴.mp3来自老知青家园00:0006:26
这个话题很大，笔者以下的表述不能以偏概全，但在回顾草原知青的生活时，又是一个绕不过去的一个话题，这就是关于知青的“性意识”。


草原知青和其他地区知青最大的不同就是和蒙古族牧民一家同吃同住在一个蒙古包里“插包落户”。这种特殊的生活经历，面临诸多的尴尬，窘迫和不便。而这种生活不是一朝一夕几天就结束，而是几个月，一年或几年。所以，草原知青的“性意识”并不是从神秘，朦胧，模糊到大彻大悟几个阶段一步步走过来，而是从一个对性一无所知的阶段直接间进入到了丰富多彩的世界。这就让这些少男少女们措手不及，也充满了迷茫和莫名其妙的快感。


因为，这一代知青初到草原年龄上都在16—19岁之间。受到的是传统文化教育。进入了中学，天津市又实行的是男女生分班，不要说谈“性”，对异性都不敢多看一眼。 


我的记忆中有这样一件事。1969年4月25日，又一批天津知青奔赴呼盟新右旗草原。列车翻越大兴安岭后有一本十几页薄薄的小册子传到了我的手中。小册子已被翻烂了，破损不堪，每一页脏兮兮的手指印清晰可见，可见受欢迎程度。我打开看，立即脸红心跳像做贼一样。书中有几页是男女生殖系统结构图，标注有简短的文字说明。我看了几眼，再没有勇气看下去，列车快到海拉尔时我抬起车窗把小册子扔了下去，看到小册子瞬间被风撕的粉碎，心里一阵轻松。


其实那就是一册《生理卫生》的宣传手册，不知道是哪位流氓同学带到车上。


彻底融入草原的生活后，这种对性的无知也闹出不少笑话。到了牧区后，生产队给每一个知青配备了一匹骟马，下蒙古包放羊就骑蒙古包牧民家里的马，大多也是骟马。那天，女知青放牧羊群归来，把马栓到了勒勒车上，虽然是骟过的马，但特征还是有的。女知青把马鞍子卸掉，牵出很远给马戴上马绊放了出去。这时，那马那个东西就软塌塌的露出垂下。她大惊失色慌慌张张的跑回蒙古包连说带比划，说她骑的马肚子破了，肚肠子流出来了。男牧民吓了一跳，赶紧去看，结果笑得眼泪不止。这件事风一样的传遍草原。 

那年十月，女知青又被派到配种站工作，配合兽医丁柱给羊人工配种。此时，女知青已经成熟了，淡定自如的完成了种羊采精，母羊注精等一系列工作。 


草原知青对性的了解不外乎来自生产生活两个方面。知青中有早熟的，是少数。更多的是生瓜蛋子和青苹果。


有一个16岁的小知青那天放羊和我不期而遇。他忧心忡忡的说，他放羊的蒙古包两口子身体极差，总是病歪歪的。我问他此话怎讲，他说病痛折磨的他们天天哼哼唧唧的。我告诉他你这是杞人忧天，不要瞎操心，随他去。以后他真的不操心了。


草原上呆的时间久了，少男少女们差不多已谙熟风月，但接下来烦恼更多。那天，我和两个女知青三人三群羊在那片草原相遇，别提多高兴了。把三群羊东西南北隔开盘腿坐在了一起，说着聊着。突然间，一个女知青呜咽起来。我吓了一跳，问她，是不是有人欺负你了，她摇头。再问，她哭的更厉害。我和另外那个女知青不知所措。她哭够了，自己憋不住就说了：“不行，我要回天津。”我问她为什么。她说“xxx两口子把羊油灯一吹灭就发扯，天天的发扯！”又说，“谁一躺下就能睡着啊？” 她说的xxx是她下包的男女主人，我也在他家放过羊。我这才听明白是这么一回事。心想，这两口子刚三十不到，还没有孩子，如狼似虎的不发扯怎么办？只好安慰她，早晚要走的。 

知青在牧区这种生活生产方式中，一方面要接受再教育，另一方面还要努力把自己融入进去，这种无奈只有草原知青有体会。


到头来，她们还是选择了对草原那份割舍不下的感情。(2018-10-1于新加坡)