| 送交者: scizj[☆品衔R4☆] 于 2021-11-13 2:30 已读 5103 次 2 赞 | scizj的个人频道 |
本人不善于研究全体， 现就有关中国的一些文化现象整理出来，没啥特别的主题 6park.com
1. 中国文化是一种偏结果导向的文化，
这使得我们在目标明确，方法论成熟的时候，很容易取得成果。比如在近代，我们被揍了以后，我们知道工业化是方向，知道人的蛮力硬不过科学。
最近几年呢我们知道芯片重要。知道别人以前如何实现。因此我们取得了最近几十年的成果。但是这个的另外一面就是程序正义不足，基于我们的目的不同，我们几乎对很多事情都时常改变自己的看法，一会说岳飞时民族英雄，一会说他阻碍民族统一。西方社会的发展，往往是先理论反思，探讨，然后形成结论，比如法国启蒙思想家，大家社会认识后， 6park.com觉得这就是真理，这就是要尊重的。中国是我先不管理论，我心在深圳搞个实验看看。我们是看结果好不好。 6park.com
2. 中国文化的是一种偏感性的文化。这种文化在处理中小事件或者日常事件时表现出高效率，但是在遇见理论瓶颈几乎难有突破。缺乏重构能力。比如陈胜吴广我们看成英雄，说“王侯将相宁有种乎”，
你看他反对的并不是那种制度，他只是不满自己不是王侯将相。刘邦说“大丈夫生当如此”，也是这种体现。我们从汉朝折腾到明朝，折腾到清朝，其实科技相比西方，没有爆发，政治经济生活基本没有变化，还是那些内容，
物质生活还是牛耕.这种算是成功的历史吗？或者这种算历史吗？某种意义上，只是在循环。所以我们看欧洲历史，无论是在国际国内政治 6park.com，他们的结构能够进化。英国如此，德国如此，法国如此，怀疑一个系统，思考，改进。 6park.com
两次世界大战打完，彼此和解。中国呢？打了很多战争，但是越打对手越多。彼此还是谁都不服谁。 6park.com
3. 中国文化中缺乏坚持真理的偶像，回想起来，大多都和社会相关，老子，孔子，文学家，革命家，领袖，其中绝大部分都是政治人物。真正推动群体精神构造改变的人其实很少。廖廖数人，孙中山做了一些工作，鲁迅做了一点，再往之前的顾炎武，王夫子做了一点。就是说我们虽然历史存续了4000-5000年，但是我们精神探索的维度其实大多局限在那么几个维度。虽然有人提过“朝闻道，夕死可以”， 但是历史上，真正为坚持真理，坚持独立于任何政治力量而死的人又有几个？
文天祥，岳飞，戊戌六君子，嵇康，等等？都是政治。 因为邓稼先回国搞原子弹，杨振宁呆美国。杨政宁的学术成就，给全人类的知识贡献不值得褒奖？还是因为民族性都是跟统治者高估政治。 6park.com4. 我们的文化对强弱很敏感，但是对知识和真理没有那种神性的信仰。比如我们的小孩子，我小时候被引导的是哪种动物最牛逼，谁归谁吃，谁打得赢谁。 6park.com5. 我们对人性的讨论和实践与西方走了不同的道路。在人类的轴心时代，我们的先哲注重于讨论人与人的关系，西方讨论人和自然的关系，印度研究人和神的关系。所以我们基本上创造了最复杂的人际关系。
我们的一个比较特别的地方是，我们和西方都看见了人性很复杂，有善有恶，我们的方案是想尝试消灭恶留下善或者假装看不见恶的一端，以为自己能导人向善。但是始终没有解决谁有资格来导人向善？西方开始也很黑暗，中世纪也很黑暗。但是他们有文艺复兴。文艺复兴为什么伟大。我们看他们那时候的绘画，那白花花的丰满的女人的身体，那是什么？那是对人的欲望的正视啊，那就是雄浑的生命力之源啊！
那梵高深邃而璀璨的星空？那是对整理和美的追求。这才是人啊，这才是完整的人性！晚上回去在被窝里看爱情动作片，白天可以听爱因斯但。所以我们几千年来，造就了了几乎最虚伪的人性。 6park.com6. 中国人很喜欢记录历史，很强调从历史中吸取教训，但是另外一面，又总是在重复历史，尤其是重复一些悲剧。
比如，毛泽东的部分给民族带来灾难，反思过了，过了几十年又被冲厕所里挖出来。我们历史上有很多智慧，比如”不涸泽而渔，不焚林而咧“， 但是我们的房地产其实是干着相反的事情，干得年轻人都不想结婚了。我们不断的骂着昏君，却又不断的见证昏君的产生，这本质是整个民族的政治无能。 6park.com7. 比较欧美文化和中华文化的亚文化载体。
比如美国由英国分出去，也打过，但是后面还是能亲如一家。但是受中国影响的周边国家，按说受中国文化浸润这么多年，按理说应该比较亲近，但是为啥他们对中国如此防备呢？
朝鲜，韩国，台湾，香港，越南？哪一个真心把中国当朋友，愿意和你亲近的？为什么。 其实原因很简单，中国人的行为方式是说的和做的他不一样，正常人都喜欢跟言行一致的靠谱的人交朋友，其实国家也一样的。我们看见一些白人个体觉得人家就是要值得信赖一些，是因为大部分白人值得信赖一些。因为你时常被你的所谓“同胞忽悠” 6park.com8. 中国文化的核心里面缺乏平等基因，或者至少这个基因不够强大。以儒学为核心的儒，佛，道，其实都有以各共同点，都认定人与人是有Rank的，佛说人的觉悟有层次，道说可以修炼。儒的君臣父子。 6park.com6park.com
9、 中国文化，几乎是一种单向的责任文化。从小你就被灌输，你要孝敬父母，你要热爱国家，你要德智体全面发展，长大了你要做守法公民，纳税光荣，每个公民都有这各以为，那各以为，但是你很少看见这个文化告诉你你有什么权力？连民末民权觉醒，思想家们也只敢说“天下兴亡，匹夫又责”，
而不是匹夫又权。 很多城市再向你征税，你承担了很多义务， 6park.com从小你不问的话几乎没人告诉你有哪些权力。 6park.com
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10. 单说爱国这一点，我们正常的人性都是，一个国家或者一个对象它可爱我才爱，如果一个国家他一直在掠夺你，欺骗里，压制你，你只需要躺在矩阵帝国的培养皿里面为国家创造能源，你为什么爱它？ 6park.com11。当然中国文化显然不是差的文化。
其实我们天天说欧美体制如何。 我觉得这不是本质。很明显，这世界上的民主国家有100多个近200个，过得不错的就那么10来个， 南非，阿根廷也是民主国家，印度也是民主国家。所以体制不是决定性的。更好的区分维度是文化。政治制度只是文化衍生出来的东西，只是有更强的迁移性。文化就相当于你电脑 的主板和CPU，政治制度就是你的操作系统。主板和CPU体质更重要。这样来看，最强的欧美文化几乎拥有相似的文化属性，中国这边儒家东亚文化算第二梯队。中国，韩国，日本，越南也在起来，还有香港，台湾，新加坡，都属于这一文化属性。 6park.com12. 我们几乎在一面倒的强调国家的成功。我们一直在强调有国才有家，我觉得这个是反人性的，国家是手段而不是目的。家应该再国的前面。就是说有人才有国。 6park.com13. 说说我对毛发动文革的一些理解。
为什么叫“文化大革命”，不叫“知识系统革命”， 我也相信毛不会那么天真没有权力动机在那里，但是仅仅是为了权力？但是为什么毛把“将蒋介石赶到台湾去了”，
和发动文革做为他的人生最大的两个成绩？ 毛这个人，是个非常心高气傲的人，年轻的时候在北大一个老师没有回应他的招呼他能记恨别人一辈子，他读书的时候还专门去山东曲阜看过孔子庙。但是现在基本确定，他应该不是带着瞻仰的心态去的。孔子的核心就是建立纲常，给人分出高低贵贱，君臣父子，夫妻兄弟。这种RANK系统才是它要攻击的目标，他想我一个农民，你们这些北大教授还不是跪我下面？所以你看它文革的内容，学生批斗老师，乡下小农教育知识分子，妻子背叛丈夫，下属揭发上级。它说叫“文化大革命”，其实就是对这套千年以来RANK系统的反智，反尝试仇视攻击。但是文化的 6park.com 革新，其实比你打败一个政权要难得多，中国几百年换一次，文化呢？真正更新过多少？但是他这么一搞，不但没有什么革新，反而破坏了孔子的这套经验性的有实质内容的基本人伦：父子之间的天然信任与敬爱，师生之间大部分都是在老老实实的传帮带，夫妻之间的互相扶持---毛迅速把自己变成了一个反人类的妖物，还留下一个习近平这个文革余孽祸害中国。 6park.com13b， 中国文化强调和为贵，但是人类最大的战争近2/3 是中国人打的，光是一个太平天国就自己杀了自己近1亿人。我们津津乐道的汉末三国，人口从5000万左右自损到900-1000万人，是中国历史上的灾难，不知道又什么值得称道？ 6park.com6park.com
14. 中国也只是人类的一员。 过多拿中国特殊性这样文化的漏端来作为文化特征并不好。我不认为我们讨论的问题都是中共的问题，只是整个族群文化的负面在政治人物上体现了出来。我也不认为爱国是必选项，国家可爱就爱，不可爱就不爱。谁更可爱就爱谁多一些。
我觉得人类有共同的价值观，就是《儿哥三百首》里面讲的真，善，美， 哪个国家推动多些就更值得爱和尊重。美国它不是完美的国家，但是就人类历史来看，欧美文化目前在推动人类进步方面贡献是最大的。 6park.com 6park.com 6park.com评分完成：已经给 scizj 加上 100 银元！
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