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从玄武门之变谈起----东海客厅论礼让
送交者: 余东海[♂★★义勇兵★★♂] 于 2021-12-24 5:03 已读 517 次  

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从玄武门之变谈起----东海客厅论礼让
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古今很多道德问题,儒家无法解决,要因有二:一是因为解决问题者非儒家,二是出现问题者非儒家,甚至问题本身就是偏离、疏离或反对儒家造成的。例如李家若在儒家门内,李家父子兄弟都是真儒,玄武门之变就不会发生。 6park.com

李渊若能教导和防范于未然,李建成李世民谁能让一让或各有所让,那样的人伦惨剧就不会发生。即使父子有所不和,兄弟有所争斗,也会有一定的温情和底线,不至于你死我活,更不至于祸及兄弟全家,杀害所有亲侄。余干厅友言:“若论及李唐父子兄弟违背儒家孝忠基本思想,不得不提到上古尧舜禅让及吴泰伯三让天下美德!此皆孔子司马迁等所盛赞推崇的人物!”然哉然哉。 6park.com

在名利方面,儒家强调君子不争,耻争而贵让,有圣人贵让、春秋贵让、人道贵让等等说法。《谷梁传》说:“人之所以为人者,让也。”孟子说:“无辞让之心,非人也。”辞让之心是礼之端,也是人之所以为人的特征之一。 6park.com

《礼记》说:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子,君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。”《礼记集说》引游氏曰:“君子之与人交,所以贵辞、贵让、贵有节、贵不迫于人、贵不干掩人之私,皆所以不尽欢不竭忠之意也。” 6park.com

为政为国,更贵礼让。尧舜禹禅让,以天下让贤,是最大的礼让。同时,舜以禹为司空,禹拜稽首,让于稷契及咎繇;使益为虞官,让于朱虎熊罴;使伯夷典三礼,让于夔龙。相互之间莫不皆让。 6park.com

泰伯让天下,受到孔子高度赞美:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”(《论语泰伯篇》)周文王曾礼让殷纣王,也受到孔子赞赏:“三分天下有其二,以服事殷。周之德,可谓至德也已矣。”(《论语泰伯》) 6park.com

康有为说:“孔子之道恶争夺而贵让。尧舜文王隐公泰伯伯夷,皆贵其让也。子西不欲封孔子,畏其群弟子之多才。孟子荀子俱谓得百里之地而君之,可朝诸侯有天下,是当时实事。然孔子虑杀一不辜而不为。其道在春秋末,亦几三分有二,有类文王。故孔子最乐记之,以至德相近也。”(孔子改制考) 6park.com

《春秋》贵让。吴季札、曹喜时、朱娄叔术、鲁隐公、卫叔武等让国,都受到《春秋》的表彰。“子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”(《论语里仁篇》)意思是说,能以礼让治理国家,有什么困难呢?不能以礼让治理国家,要礼干什么?明蔡清《四书蒙引》解释: 6park.com

“此就有国者言之。盖礼之文,人皆能行之;礼之实,则鲜有能尽者。礼之文在外,礼之实在心。在外者皆可以伪为,在心者不可以伪为。让者礼之实也,所谓辞让之心也。故有国者,诚能以礼让而治国,则至诚未有不动者。将见内而在朝,士让为大夫,大夫让为卿;外而在野,耕者让畔,行者让路,国其有不治者乎?故曰何有。以礼让为国者,辞让之实心。其行已也防,而无骄泰之病;其飬民也惠,而无贪戾之失;其使臣以礼,而无惰慢之非,则礼逊之俗成,争竞之风熄,于为国乎何有。”  6park.com

《礼记-坊记》记载,子云:“君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡。故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。子云:“觞酒豆肉让而受恶,民犹犯齿;衽席之上让而坐下,民犹犯贵;朝廷之位让而就贱,民犹犯君。《诗》云:‘民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡。’”子云:“君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让。” 6park.com

魏晋之际,天下大争大乱,刘实欲矫之,作《崇让论》。文章说:“古者圣王之化天下,所以贵让者,欲以出贤才、息争竞也。夫人情莫不欲己之贤也。故劝令让贤以自明贤,岂假让不贤哉!故让道兴,贤能之人不求而自出矣,至公之举自立矣,百官之副亦豫具矣。一官缺,择众官所让最多者而用之,审之道也。在朝之士相让于上,草庐之人咸皆化之,推贤让能之风从此生矣。” 6park.com

又说:“孔子曰:上兴让则下不争,明让不兴下必争也。推让之道兴,则贤能之人日见推举;争竞之心生,则贤能之人日见谤毁。夫争者之欲自先,甚恶能者之先,不能无毁也。故孔墨不能免世之谤己,况不及孔墨者乎!” 6park.com

《论语先进篇》中孔子问弟子们的志向,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”孔子哂笑之。曾皙问夫子何哂笑子路,孔子说:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”为国以礼,礼道贵让,子路其言不让,不能为国以礼也。 6park.com

玄武门惨剧,就是李家父子兄弟不能为国以礼造成的。 6park.com

当李建成纳手下之谏开始谋害李世民的时候,兄已不兄,兄弟之情已绝,李世民自卫反击并反杀之,毫无疑问就具有了道义的正当性。然复须知,玄武门人伦惨剧,是一点一点量变积累起来的,兄欲杀弟,弟杀其兄,子逼其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。兄不兄弟不弟,兄弟及其父都有责任。 6park.com

不仅李家,古往今来大大小小上上下下无数家庭,无数父子兄弟家人,若能明白儒家文化和礼让精神的重要性,及早学习实践之,父父子子兄兄弟弟一以贯之,那么,无数人伦惨剧和政治悲剧就可以最大程度地避免,可以遏制在萌芽状态。 2021-12-18余东海集于邕城青秀山下独乐斋
贴主:余东海于2021_12_24 5:04:43编辑
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