渔猎日记二十、赫哲族人 -6parkbbs.com

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二十、赫哲族人 6park.com

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赫哲族是生活在我国东北黑龙江、松花江、乌苏里江流域的渔猎民族，二零零零年统计共有四千六百多人，应该是我国人数最少的少数民族。 6park.com

赫哲族具有六千年的历史，其先祖可追溯到新石器时代。在先秦时期赫哲人的祖先是肃慎族系，汉魏时期称挹娄。 6park.com

唐代和渤海国时期，赫哲族先民与黑水靺鞨有密切的渊源关系，是其构成之一。唐代开元年间在黑水靺鞨设黑水都督，以本地首领为都督、刺史与唐派长史监领，共同管理其地，赫哲族先民归属其内。 6park.com

辽代，属于生女真北支的一部分。辽重熙六年(一零三七)，设五国部节度使，赫哲族先民归属其内。 6park.com

金代属生女真人的一部分。金收国元年(一一一五)，在松花江下游设置胡里改路，赫哲族先民归属其内。 6park.com

元代为女真水达达人的一部分，归属女真水达达万户府和女真水达达路等。 6park.com

明永乐七年（一四零九)，设奴儿干都指挥使司，赫哲族先民归属其内。弘治年间始归辽东都司管辖。明代女真人分为三大系统，即海西女真、建州女真和野人女真。赫哲人是野人女真的重要组成部分。明末，建州女真和海西女真逐渐南迁，努尔哈赤统一女真两部国号金，史称后金。至明末清初，赫哲先民从野人女真中逐步分离出来，这为赫哲独立民族形成奠定了基础。 6park.com

赫哲人经过二百年左右分化整合，清初，赫哲族体逐渐形成。这时期赫哲族分为两部分：“住松花江、黑龙江两岸者，曰剃发黑金”；“住乌苏里、松花、黑龙三江汇流左右者，曰不剃发黑金……所谓使犬国也” 。从一五九九年至一六四四年，努尔哈赤与清朝对赫哲人用兵十七次。后金入关前最后一次用兵共携回男丁七百二十人、妇幼一千八百二十人，共两千五百五十二人，全部分隶八旗。对赫哲族用兵的主要原因是“慢不朝贡”，“尔之先世，本皆我一国之人，载籍甚明，尔等向未之知，是以甘以自外”赫哲人至此形成独立的民族。 6park.com

清朝政府征服赫哲族以后，用“编户”、“编旗”两种方法管理和同化赫哲族。由于满族带来了先进的生产方式，赫哲人开始出现贫富分化，社会形式也从原始氏族部落进入阶级社会。清入关前后，将大约两万赫哲人编入八旗随同满人入关作战，成为满族入主中原的重要力量。这些人一部分迁回原籍，一部分先被满人同化，国民革命后又被汉人同化。 6park.com

清末民国初，赫哲人中出现了大土地占有者和拥有大量渔猎生产工具的富人。他们通过出租土地、枪、马、渔具入股分成进行原始积累，加速推动了赫哲人社会的阶层分化。 6park.com

赫哲族在历史上遭遇数度磨难，人口发展极为缓慢。据康熙末年记载，赫哲族两千三百九十八户，约一万两千多人。咸丰年间，为五千零一十六人。民国初年，赫哲族约一千六百人。据凌纯声调查，民国十九年，赫哲族有一千二百人，受中俄不平等条约影响，留在苏俄境内的赫哲族有一万一千人。由于疾病和战争到一九四五年日本战败投降时，中国境内的赫哲族人口仅剩三百余人，濒于灭绝。  6park.com

赫哲族具有强烈的民族精神，面对外敌入侵，进行顽强的抗争。一六五一年十月，沙俄哥萨克头目哈巴罗夫率军入侵乌扎拉村。赫哲人与其它族人奋起反抗，但终因入侵者火力过强，伤亡一百一十七人，被迫撤退。一六五二年四月四日黎明，赫哲人配合宁古塔骑兵，向沙俄侵略者的冬营地“阿枪斯克”发起进攻。打死哈巴罗夫及其侵略者十人，打伤七十六人。一六四九至一六五五年，在哈巴罗夫入侵黑龙江流域的六年中，共有二百三十三名入侵者被清朝军民击毙，占入侵者的半数以上，其中赫哲人功不可没。一六五七年，清军在赫哲等族居民的配合下，在松花江流域予俄侵略者以沉重打击。一六五八年七月十一日，在松花江口的赫哲人协同宁古塔章京沙尔瑚达统率四十五艘战船、一千四百名清军与入侵者激战，侵略军头目斯捷潘诺夫毙命，只有四十七人逃走。一六六〇年夏，在黑龙江下游和松花江交汇处，清军在赫哲人的配合下伏击敌军，击毙入侵者六十多人。 6park.com

一九三一年“九一八”事变，赫哲族奋起抗击侵略者。一九三二年，居住在苏苏屯和万里霍通屯的二十多名赫哲族青年参加了东北抗日联军第六军。同年，居住在街津口、勤得利、哈鱼等地的四十多名赫哲族青年参加抗日联军，被编为一个独立分队。 6park.com

日本统治时期，为了控制赫哲人与苏联联系，把住在黑龙江边的赫哲人，编成一、二、三归部落，迁往日本人指定的远离边境的地方。没收内地赫哲人的枪支，然后以此威胁赫哲人到指定地点居住才发还少量枪支，这些居住点就叫山林队。赫哲人在日本人的诱惑下大多都染上大烟，通过大烟的供给，把赫哲人紧紧地捆绑在日本人指定的居住点。赫哲族被日本欺骗、威胁、利诱、控制被迫成立归部落和山林队，甚至被迫协参与监视抗日联军的行动。为什么日本人对赫哲人控制如此严密呢？就是因为赫哲族人骁勇善战，吃苦耐劳，熟悉地形，有极强的野外生存和生产能力。汉人多为农民在深山的生存能力差，而赫哲人是游猎民族，封山饿不死，他们教会汉人如何在野外生活。 6park.com

一旦他们参加抗日联军，日军剿灭十分困难。 6park.com

一九四五年九月，苏军占领东北，抗日民主联军驻进富锦。尤德荣带领富锦大屯八十九户赫哲人来到七里沁子村，聚集了几乎所有赫哲人，拉杆子与民主政府作对。尤德荣被镇压后，一九四八年，在政府安排下赫哲族人从七里沁子村迁居在四排、街津口和西林子。解放初期赫哲人只有五百多人，如今已经壮大至五千多人。 6park.com

赫哲族人信奉萨满教。萨满教是一种原生的土著信仰，严格地说不能叫做宗教。因为它没有崇拜的偶像，没有固定崇拜的场所和仪式，没有经书。萨满教的主体就是口耳相传的能够通灵的人，叫萨满。萨满的工作是预测，治病和主持祭祀，及婚丧嫁娶等等。萨满教信仰万物，认为万物皆有灵。萨满治病时穿着法衣，打起萨满鼓，点起火焰，围着火焰舞蹈，口中念念有词，俗称跳大神。由于赫哲人都是打渔打猎为生的，最常祭拜的就是山神和河神。萨满教不仅东北有，内蒙、西藏都有，外国也有。西藏管它叫苯教。 6park.com

赫哲族的社会管理和组织。历史上，赫哲人存在过“哈拉莫昆”的社会组织。是由同姓有血缘关系的各家庭公社所组成的，后来，血缘关系被打破，进入地域关系为主的村社阶段。“哈拉莫昆达”是由“哈拉莫昆”成员选举产生的首领，管理日常生产生活、婚姻、丧葬等事宜。族人有了纠纷就由“哈拉莫昆”裁决，两造心服。 6park.com

赫哲族的生产和生活。赫哲人以打猎和捕鱼为生。打猎分大围和小围。大围持枪骑马，把动物包围起来往一个方向哄，设伏枪击。可打鹿、狍子、野猪等。小围只需一人，或二三人，带只猎狗，穿上踏雪板，专门追撵细皮毛小动物，如：貉、獾、狐狸等。还有一种打猎方法叫定对。就是利用工具和设施猎杀动物，大到熊、老虎、野猪，中到狼、鹿、狍子，小到貂、黄鼠狼、水獭。 6park.com

赫哲人在春季打鳇鱼、鲟鱼，秋季打马哈鱼，当然鲤鱼鲫鱼狗鱼全打。常使用的渔网有：“拉网”、“抬网”、“扒网”、“旋网”、“丝挂网”、“趟网”、“圈网”、“铃铛网”等等。赫哲人还善于使用钩：“秋特乐”、“蹶达钩”、“蚯蚓钩”、“浪当钩”、“鳊花钩”、“毛毛钩”、“甩钩”、“底钩”等。赫哲人最拿手的是叉鱼。“尝于波平浪静时往江面认取鱼行水纹，投叉取之，百无一失，虽数寸鱼亦如探囊取物。从旁观之，不知何神异若此也。”常使用的鱼叉有：叉大鱼的“活柄叉”，叉小鱼的“连柄叉”等。 6park.com

赫哲人的习俗，集体打鱼打猎，全族收益，不分你我。鳏寡孤独都有所养。有肉大家一起吃，没饭大家一起挨饿。随着阶级的分化，这种习惯也有些改变，但是敌不过历史的习惯。 6park.com

赫哲人的住房原始、简陋。临时住处有尖圆顶的撮罗子和地窨子、“温特哈”、草窝棚等。固定的住处有马架子、用草苫顶的正房。 6park.com

赫哲人用鲤鱼皮和鲢鱼皮做皮衣，是唯一的民族特征。他们也用狍子皮和其它兽皮制衣和被褥。也用兽皮制作手套和皮靴。“男以皮为帽，冬则貂帽狐裘。妇女帽如兜鹜，衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃” 6park.com

赫哲人的音乐主要是民歌曲调，分为“嫁令阔”、“伊玛堪”、“白本初”、“博布力”等。“嫁令阔”调是赫哲族音乐的基本调型，轻柔悠扬，用以歌颂美丽的大自然，抒发对家乡无限热爱的心情。《乌苏里船歌》便是在传统民歌曲调《等阿哥》《赫尼拉》的曲调基础上创作的，不仅体现了传统民歌曲调的特点，而且有所创新和发展，是赫哲族民间音乐的瑰宝。赫哲人是一个民间说唱文学十分丰富的民族，包括“伊玛堪”(说唱故事)、“特仑固”(传说)、“说胡力”(故事)、“嫁令阔”(民歌)、谜语、谚语等。其中，最有影响的是“伊玛堪”。它有大段大段的唱词，讲唱者绘声绘色地模仿老年调、青年调、男调、女调、求助调、胜利调等。 6park.com

赫哲人有独立语言，属于通古斯语系。但是没有文字，他们的历史人物和事件都是靠“伊玛堪”等说唱艺术传承。 6park.com

古老的赫哲人行船有独木舟和桦皮船，冬日狩猎有踏雪板。 6park.com

赫哲人也有节日和游乐活动。 6park.com

赫哲族人的名人有：戏剧家乌*白辛，电影《冰山上的来客》剧本创作者。歌唱家郭颂，他创作并演唱的《乌苏里船歌》被收录在世界教科文组织的文化教材中。葛德胜，黑龙江第一届人大代表，赫哲族民间艺术家，五二年参加国庆宴会受到周恩来的祝酒。 6park.com

如今的赫哲族人多以农业为主，随着动物保护政策落实和渔业资源的枯竭，渔猎只是副业生产了。 6park.com

世界有三大文明：海洋文明、农耕文明和游猎文明。其中游猎文明又分为游牧文明和渔猎文明。蒙古族属于游牧文明。赫哲族人和满族人的生产生活方式属于渔猎文明和文化。我们在渔梁子打渔打猎也过上几年渔猎民族的生活。历史上描写渔猎民族文化的文学艺术十分罕见。 6park.com