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天津陈塘庄 6park.com
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天津南部的河西区有个陈塘庄，古代也是一个高岗。在上个世纪五十、六十、七十年代是天津的工业区之一，周围遍布工厂企业。如今工厂陆续搬迁和淘汰一片片住宅和高耸的商贸办公大楼拔地而起，已经是面貌一新了。然而这陈塘庄就是神魔小说《封神演义》中传说商代陈塘关的原型。今天就讲讲这个传说，让众位更加了解天津这个城市。 6park.com
陈仲琳（约一五六七至一六二零），号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明代小说家，活跃于隆庆、万历年间。此人是中国古典文学神魔小说代表人物之一，他著有家喻户晓的神魔小说《封神演义》。打开《封神演义》，翻到第十二回、十三回、十四回这三回，都是讲周朝军队的先锋官哪咤出世的故事。 6park.com
这个传说我们天津人辈辈都知道。许多天津娃娃自小就听老人们讲哪咤闹海的故事。哪咤的父亲——陈塘关总镇李靖，后来封神被称为“托塔李天王”。老人们告诉我们李靖驻守的陈塘关，就是今日的天津陈塘庄，如今的八里台就是哪咤闹海的九湾河。陈塘庄原有古代哪咤庙一座，后被毁坏殆尽。 6park.com
陈塘关总兵李靖的妻子殷夫人，怀孕三年六个月生下一个肉球。李靖疑为妖怪，仗剑而下，肉球破开处，一个娃娃身穿红绫兜兜名为“混天绫”，手里拿着金镯名为“乾坤圈”（此二物乃是乾元山金光洞的镇洞之宝）。娃娃开口就叫爹娘，这下喜坏了李靖夫妇。第二天，乾元山金光洞太乙真人到来，收新生小儿为弟子，并按照哥哥金吒、木吒的顺序，起了个哪咤的名字。 6park.com
哪咤七岁的那年，去关西的九湾河河口海边上游玩洗澡，这九湾河河口就在如今的天津南开区八里台。哪咤洗澡震动了龙宫，并先后打死了巡海夜叉和龙王三太子与龙王结下冤仇。龙王到玉帝那里告状，李靖做为哪吒的监护人受到斥责，就来怪罪哪吒给父母惹祸。哪咤为了不连累父母刮肠剔骨将血肉还与高堂，殷夫人为此在翠屏山建起了哪咤庙为哪咤魂魄安身，享受人间香火，为人排忧解难。后来此庙被哪咤的父亲李靖拆毁，父子俩就此结下冤仇。哪咤将骨肉筋血还给父母后，太乙真人以莲花幻化为哪咤的肉身，哪咤得以再生。哪咤怀恨李靖，并追杀李靖。关键时刻灵鹫山元觉洞燃灯道人用玲珑宝塔降住了哪咤，并让哪咤重新认父，为了防止哪咤返悔，燃灯道人将宝塔送与李靖，永远镇持哪咤。为此李靖时刻不敢大意，手不离塔，塔不离手，故而李靖得名“托塔李天王”。 6park.com
虽然这是一部神魔小说，经过浪漫的艺术加工，其人物与情节已经多数不可信，但是其地点和时间总有现实的影子。比如《西游记》，孙悟空、猪八戒、沙和尚都是杜撰的人物，然而他们经过的山河城郭却都是真实的，时间是真实的，否则故事失去现实依据人们是不爱看的。即便孙悟空、猪八戒、沙和尚都是虚构的“神怪”人物，但是依然以现实生活中的猴、猪、等动物作为其化身。其它众妖精鬼怪基本都有其现实动物、植物和其它物品做为化身依据。 6park.com
其实所有表现历史的文学作品，不管在情节、人物上有多大的想象成分，但是在时间和地点上基本都遵照现实并做为创造原则，否则便是胡说八道，没人理喻。超出人类和作者认知的作品是不存在的。《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、包括蔡东籓的历史演义全书都是如此。前文我们提到《红楼梦》的大观园，就是依据天津水西庄为现实，经过艺术加工而成的。这是由于人的认知过程和规律而然，古今中外逃不出这个窠臼。神魔小说《封神演义》也逃不出这个规律，作者陈仲琳必须基本遵照现实地理来描述故事。 6park.com
在这个喜闻乐见、家喻户晓的故事里，除了陈塘关还提到了两个地名：翠屏山和九湾河。书上说离陈塘关四十里有座翠屏山。那么天津周围有没有翠屏山呢？笔者在地图上一搜，果然在蓟县县城东南有一座翠屏山，离着陈塘庄约有一百二三十里。 6park.com
书中交代哪咤出了陈塘关走了一里地来到九湾河洗澡。天津的老人说八里台就是哪咤洗澡的地方，但是八里台在陈塘庄西面十里地左右。那么八里台旧时是不是就叫九湾河口呢？九湾河这个地名在网上不论如何都搜索不出来，看来历史太久远不容易查找了。不过有些痕迹却透出信息，比如天津是九河下梢，这与九湾河不正是应对吗？天津河汊众多俗称小江南，海河又经常在洪水泛滥之后改变河道，谁能确定海河没有曾经在八里台这个地方入海？ 6park.com
翠屏山和八里台与陈塘庄的距离都超过书中的记载。我想写书人不是天津人，对天津的地理只知道一个大概其，这是很正常的。《三国演义》里也有很多地方的距离不相符，比如，关羽千里走单骑的距离就被人质疑。再有，商代的一里地是多少，我们尚且不知。即便作者陈仲琳生活在明代的一里地是多少我们也不知道。所以，说中所说的翠屏山离陈塘关四十里，九湾河离陈塘关一里，绝不是我们现代的一里地的长度。假如商代的一里地大约一千五百米，那翠屏山离陈塘关四十里就对了。继续推算九湾河即八里台离陈塘关就是三里多地了。就从故事情节的情理上来说，九湾河离陈塘关一里之遥也不对。如果按如今的一里来计算是五百米。五百米完全目视可及，并在守关将士的关照之下，根本不用家将陪伴。况且哪咤走路走累了，走出了汗，才想要洗澡。我们想想，现在的一里地能走出汗来吗？况且哪咤是什么人？就那点儿体力？就平常人来说，起码走出五至十里才会出汗。所以，从陈塘关走到九湾河即八里台的距离，使得哪咤出汗要洗澡才完全符合情理。 6park.com
我不是文史专家，没有资格和兴趣去考察这些事实。我只能用推理的方法来证明今日天津陈塘庄可能就是商代的陈塘关，因此我还是把它称为传说。 6park.com
四川江油也有一处关隘叫城塘关，据说原名陈塘关，也有与哪咤出世有关的传说和地名。但是我找到一张地图，商代的时候，四川早已成为山区高原，不可能成为海边。这种说法连推理都不能成立。 6park.com
而那时的天津属于冀州可能正在海边，而且是东北通往中原的咽喉要地，直到如今海水才退到80里地之外的塘沽。 6park.com
说来也巧，我们天津人的性格与哪咤的性格极为相似，勇敢、耿直、爱憎分明、恩仇必报又不失鲁莽，让人觉得可爱，又爱惹祸生端。哪咤的形象和性格特征在一九七九年由上海美术电影制片厂制作的《哪咤闹海》里刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致。不足之处是，影片中巡海夜叉和龙王三太子依仗着龙王的势力，高高在上，目中无人，出口伤人的丑恶，和哪咤不畏权势勇敢捍卫尊严，但又防卫过度的英雄气概，展示出当时的人性、人情的生动情节，改变为龙王威逼百姓提供童男童女供他享用，哪咤出于正义为百姓除害的政治反抗。这一政治化的处理把原作的人性、人情味道冲淡了。 6park.com
在世界各地都在为旅游观光业建设，开发旅游资源的今日，各地都在争夺旅游资源。比如，诸葛亮的耕读地卧龙岗，孙悟空的出生地水帘洞，各地都在争夺以获取旅游资源，开发无烟囱经济。天津守着这么好的旅游资源却弃之如撇履，不充分加以利用。还有前日所提的水西庄，那是多么好的旅游题材，别说利用，就连宣传也不够。还有天津的大直沽，津城名谚“先有大直沽，后有天津卫”宋代直沽寨，金代海津镇，明代明成祖朱棣南征建文帝渡河之处，都是响当当的名胜古迹和旅游资源，如今淹没在工业生产的烟雾之中，惜哉、惜哉！ 6park.com
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贴主:老北河于2022_05_10 9:06:05编辑
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贴主:老北河于2022_05_11 22:41:35编辑