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怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通玻要想避免这种通病，并不需要超人的天才。 6park.com
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伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人 6park.com
怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通玻要想避免这种通病，并不需要超人的天才。下面提供的几项简单原则，虽然不能保证你不犯任何错误，却可以保证你避免一些可笑的错误。 6park.com
1. 亲自观察 6park.com
如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手动脚写一部介绍刺猬习性的著作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。 6park.com
2. 检查信念是不是有充足的证据 6park.com
许多事情不那么容易用经验加以检验。如果你像大多数人一样在许多这类事情上有颇为激烈的主张，也有一些办法可以帮你认识自己的偏见。如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于5，或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。最激烈的争论是关于双方都提不出充分证据的那些问题的争论。迫害见于神学领域而不见于数学领域，因为数学问题是知识问题，而神学问题则仅是见解问题。所以，不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。 6park.com
3. 了解与你不同的观点，削弱你的偏见 6park.com
摆脱某些武断看法的一种好办法就是设法了解一下与你所在的社会圈子不同的人们所持有的种种看法。我觉得这对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处。如果你无法外出旅行，也要设法和一些持不同见解的人们有些交往，或者阅读一种和你政见不同的报纸。如果这些人和这种报纸在你看来是疯狂的、乖张的、甚至是可恶的，那么你不应该忘记在人家看来你也是这样。双方的这种看法可能都是对的，但不可能都是错的。这样想一下，应该能够慎重一些。 6park.com
4. 想象着与论敌辩论，检查自己的论据 6park.com
有些人富于心理想象力。对于这些人来说，一个好办法便是设想一下自己在与一位怀有不同偏见的人进行辩论。这同实地跟论敌进行辩论比起来有一个(也只有一个)有利条件，那就是这种方法不受时间和空间的限制。圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾，在他看来整个产业革命都要不得。也许你永远没有机会真的遇见一位抱有这种见解的人，因为在西方国家里大多数人都把现代技术的种种好处视为当然。但是如果你确实想同意这种流行的看法乃是正确的，那么一个好办法就是设想一下甘地为了反驳现代技术的种种好处而可能提出的论据，从而检验一下你自己想到的论据。我自己有时就因为进行这种想象性的对话而真的改变了原来的看法；即令没有改变原来的看法，也常常因为认识到假想的论敌有可能蛮有道理而变得不那么自以为是。 6park.com
5.经常提醒自己：天外有天，人外有人 6park.com
对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇机讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点，不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。 6park.com
作者：伯特兰·罗素 6park.com
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最高级的修养：说话让人舒服，办事让人放心 6park.com
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说话让人舒服 6park.com
1、不揭人短 6park.com
良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。 6park.com
言语是锋锐的武器，一不小心就会伤到人，所以说话不能随便。 6park.com
古人说：当着矮人，别说短话。 6park.com
说话的时候，不要揭人伤疤，不然只能害人害己。 6park.com
“人活一张脸，树活一张皮”，每个人都有尊严，你伤了别人的面子，别人也不会给你面子。 6park.com
尊重是相互的，你尊重我，我才能尊重你。 6park.com
2、不说废话 6park.com
子禽问老师墨子：为什么不能多说话。 6park.com
墨子说：蛤蟆叫个不停只能招人烦，但是没人听，你看公鸡，就黎明的时候叫一两声，天下振动，人们就起身了。 6park.com
有些人絮絮叨叨说个半天，一句话也说不到点子上，这样的人只能白白浪费时间，招人厌烦。 6park.com
“夫人不言，言必有中”，真正的君子一句话就能说到点子上，直击要害。 6park.com
言多必失，说的越多，犯错的机会就越多。 6park.com
所以说话之前在脑子里先过一遍，捡着重点的讲，不该说的就别说了，不然只能给自己惹麻烦。 6park.com
3、不说大话 6park.com
静水流深，真正的高人从不咋咋呼呼地自我标榜。 6park.com
那些三杯酒下肚，就开始吹嘘自己的人，一般都没啥能耐。 6park.com
别人不信，那就只当你是吹牛，顶多就是当你是个笑话。 6park.com
别人信了，敬你三分，一旦有事儿找到你头上，结果发现不是说的那么回事。 6park.com
欺骗了别人的信任，还耽误了别人的事。 6park.com
做人要踏踏实实，说到就得做到，一个唾沫一个钉，才是一个人最基本的信誉。 6park.com
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办事让人放心 6park.com
1、内心善良，有底线 6park.com
君子有所为，有所不为。 6park.com
底线是最低的标准，是一个人立身的根本。 6park.com
人前人后，都得守住自己的良心。 6park.com
羽毛球男单冠军曾经这样说：球出界了，丢掉的一分还可以拼回来，做人做事越过了底线，失去的也许就永远无法挽回。 6park.com
从善如登，从恶如崩。学好不易，学坏却很容易。 6park.com
一旦突破底线，迎接人的，就只有无尽的沉沦。 6park.com
肆意妄为，不择手段，最终害人害己。 6park.com
这样的人，没有人敢和他们交往，更不敢把事情交给他们。 6park.com
2、办事儿靠谱，不推脱 6park.com
余秋雨说：一个男人最大的魅力，就在于懂得承担责任。 6park.com
真正靠谱的人，只要是答应的事儿，一定尽心尽力，务必完成。 6park.com
哪怕不能完成，出了纰漏，他们也会负责到底。 6park.com
这样的人，让人觉得踏实，放心。 6park.com
很多人喜欢把责任推卸给别人，把自己摘的一干二净。 6park.com
业绩不好怪大环境、怪同事、怪客户，唯独不怪自己。 6park.com
他们不会内疚，也没有改正的动力，所以不敢承担责任的人，业务能力也是最差的。 6park.com
有多大的能力，就能担多大的责任，反过来，敢于承担的人，才能不断进步。 6park.com
3、做事认真，有能力 6park.com
责任、底线是前提，能力是基矗 6park.com
如果一个人的基本功不扎实，那别人交代的事情，就很难办成。 6park.com
俗话说的好，术业有专攻，给别人办事儿，你得专业。 6park.com
无论是哪个行业，都是要下功夫钻研的，经过不懈的努力，才能成为这个行业的佼佼者。 6park.com
庄子曾经讲过一个故事：庖丁解牛。 6park.com
是说一个叫庖丁的人，一把杀牛刀在牛的全身游走，游刃有余，可以完美的把牛解剖掉而且不损伤刀锋。 6park.com
别人都喜欢找他杀牛，这就是如今说的工匠精神。 6park.com
一个人做事，要有认真的态度和专业的能力。 6park.com
在自己的行业内，像庖丁一样游刃有余，对工作不懈怠，不疏忽，精益求精，不断提高自己。 6park.com
这样才是对自己负责，也让别人放心。 6park.com
作者：儒风君 6park.com
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四得四舍，才是人生 6park.com
“ 6park.com
我们的一生， 6park.com
时常会跌宕起伏， 6park.com
喜忧参半。 6park.com
这四得四舍， 6park.com
助您解开人生谜题。 6park.com
” 6park.com
沉得住气 6park.com
宋代大文豪苏洵说：“一忍可以支百勇，一静可以制百动”。 6park.com
沉得住气，是有主见、有独立思考能力的表现。这样的人，任何时候都不会狂妄自大、怨天尤人，都能坚持按自己的原则处事。 6park.com
同样，沉不住气的人，也都有个通病：无法坚持到底。稍微遇到点不顺心的事，就想要甩手走人；稍微遇到点诱惑，就忘记了初衷。 6park.com
弯得下腰 6park.com
弯得下腰，得到的是一份谦卑和平和。而这份谦卑，来源于内心的真诚。 6park.com
但是，人性是懒惰的、任性的，做到弯腰谈何容易。懂得适时的弯腰，是一种了不起的美德。 6park.com
懂得弯腰，才能低头看路，才能看清脚下的路是平是曲，是鲜花遍地还是坎坷崎岖。 6park.com
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抬得起头 6park.com
抬得起头，说的是人无论身处逆境还是顺境，都应该保持一种乐观进取的自信心态。少年壮志不言愁，是青春的自信；纵死犹闻侠骨香，是壮士的自信。 6park.com
然而，抬得起头，不是盛气凌人，也不是傲视一切，而是谦逊待人，平等处事。不是以己之长，比人之短，而是正视自我，见贤思齐。不是因己之拙，忌人之能，而是自知之明，后发赶超。 6park.com
简言之，抬得起头，就是要正大为先，诚恳为贵，通达为怀。 6park.com
变得了脸 6park.com
中国的传统价值观念提倡礼让谦卑。但一些心术不正的人却以此为旗号，通过道德绑架的方式来为难那些善良的人。 6park.com
人要善良，但这善良并不代表没有底线；人要奉献，但这奉献不能没有原则，不能助长不良之风。 6park.com
面对他人的处处为难，变得了脸才能留得住真正的善良。 6park.com
人生有得必有舍。懂得舍弃之道，才是真正的智者。 6park.com
我们要学会经常打扫内心。很多时候，阻碍我们前进的，正是那些让人深陷其中却不自知的东西。  6park.com
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舍弃自负 6park.com
古人言：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知”。 6park.com
人可以自信，但不能自负，更不能自以为是。人外有人，山外有山。只有时时保持谦逊之心，才能不断取得进步。 6park.com
舍弃固执 6park.com
固执不等于执着，要把握好这两者之间的度。人可以执着，但不能固执。 6park.com
《菜根谭》中说：“凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉”。做人既要懂执着，更要能变通。一个呆板固执、不能接受别人意见的人，往往会错失很多机会。 6park.com
舍弃小聪明 6park.com
《菜根谭》中有句话：“大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察”。真正的聪明人，在无关紧要的细枝末节上总是表现平庸；而愚蠢的人，在小事上总是精明异常。 6park.com
现今社会，谁也不比谁傻多少，如果想靠小聪明取胜，那才是真的不聪明。 6park.com
舍弃贪婪 6park.com
《庄子》中说，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。鸟在林子里安家，所占用的不过无数棵树的一根树枝；偃鼠在河边喝水，最多不过喝到满腹。 6park.com
贪婪是个无底洞。正如贪吃蜂蜜的苍蝇，会溺死在蜜浆里。过度的贪婪非但不能帮你得到幸福，反而会阻碍你的幸福。 6park.com
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稻盛和夫：在逆境中磨炼人格品质 6park.com
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不管遇到怎样的困难，拿出勇气从正面去解决，这是非常重要的。 6park.com
产生这种勇气的源泉，就是对对方的关爱之心。 6park.com
只要能舍弃自己，不顾自己的得失，全力为别人付出，这时候真正的勇气就会涌现。 6park.com
——稻盛和夫 6park.com
磨练人格品质 6park.com
在磨炼人格品质上，我最尊敬的日本人是西乡隆盛(1827一1877）。明治维新时期人才辈出，例如大久保利通 (1830一1875）、山县有朋（1838一1922）等人皆享有盛名，但是我认为其中还是以西乡隆盛最为杰出。 6park.com
虽然最后他以悲剧式的死亡结束了一生（1877年在日本最后一场内战中，西乡领军的萨摩士族战败，受伤的西乡命令部下砍下自己的头），但是明治维新的丰功伟业，如果缺少了他是不可能成功的，这样说一点也不夸张。 6park.com
西乡生于日本鹿儿岛一个下级武士家族，小时候被视为一个“中看不中用”的孩子。主要是因为他体形高大、目光炯炯有神，但是却沉默寡言、不善言辞。相比之下，他不算是敏锐或优秀的孩子，反倒是和群体疏离的孩子。 6park.com
这个沉默的孩子，长大后却成就了伟大的志业。为何西乡长大后能有此成就？我想，一方面是他受到当时德高望重的萨摩藩主（诸侯）岛津齐彬的栽培；另一方面也因为他自幼承受了种种苦难，从磨难中获得了种种经验和能力。 6park.com
例如，当时京都清水寺的僧人月照，因参加尊王攘夷运动，不见容于当时的德川幕府而逃出京都，投奔了西乡隆盛。后来因为岛津齐彬去逝，新幕府将军的父亲岛津久光拥有了实权，并且不准西乡庇护月照，进退两难的西乡觉得自己对不起朋友，于是决定和月照一起投入锦江湾自尽，以成全两人的友情和义气。结果月照身亡，西乡却奇迹般地被救。 6park.com
不能保护前来投靠自己的友人，可以说是武士的奇耻大辱；和友人一起投江，对方死了，自己却活着，岂能觅活于周遭的非难？但是此刻的西乡容忍了外界的种种非难，毅然活了下来。 6park.com
此外，西乡和岛津久光的个性本来就不合，后来因为触犯了岛津久光，被流放到奄美大岛和冲永良部岛等外岛。在冲永良部岛时被关进简陋的牢房，所谓的牢房，其实只有屋顶和四根柱子，连墙壁都没有，只能任凭风吹浪打和大雨泼洒。西乡被关在这样一间牢房里，每天却依然打坐和冥想。 6park.com
不久之后，原本体形魁梧的西乡日渐消瘦，负责看守他的狱卒于心不忍，于是在自己家中设了一个牢房，将西乡移到家中坐牢。据说，因此西乡才能安然存活。 6park.com
一再饱尝辛酸的西乡，其人格特质也越来越大器，日后 (1868年）才能与幕府的重臣胜海舟谈判，兵不血刃就进入江户城，并且平定了幕府势力。我想，年轻时期艰难、痛苦的经历，才是促使西乡日后成功的主要因素吧！ 6park.com
相对地，我们从来不曾发现那种从小未曾受苦、不需要辛苦工作，长大以后却能成就丰功伟业的例子，因为这种人往往一遇到困难就被打倒了。 6park.com
著名的日本“经营之神”松下幸之助也一样，从孩提时期开始就饱受环境的折磨。因为家道中落，还在就读小学四年级（九岁）时就被迫辍学去当学徒。但是即使遭遇这样的逆境，松下并未因此气馁或自怨自艾，他尽可能努力地工作，只希望博得雇主的欢喜。 6park.com
正因为年轻的松下能够不畏逆境，用朴实、开朗、健康的心态拼命努力工作，日后才能创立有名的“大松下”（松下集团）。 6park.com
当时，和松下一样处于困境的孩子应该不在少数，但是多数的孩子都有畏难的本性，有时也会兴起怨恨和痛苦之心，心想为何好人家的孩子能够上学、还能够吃好穿好，唯有自己如此贫穷？凡是持有这种退缩、痛苦的心情度过青少年时代的人，长大以后几乎没有什么大的成就。 6park.com
因此，我认为，即使在遭逢苦难时不能以平和的心态接受这些命运，或保有一颗感恩的心，至少也要避免自己存着嫉妒或愤恨的心。 6park.com
松下幸之助就是因为能够在逆境中忍耐，并且用开朗的心情努力奋斗，所以日后才能拥有如此伟大的成就。 6park.com
年轻时遭受苦难是好事 6park.com
古训有云：“艰难困苦，玉汝于成。”日本人也常常劝诫年轻人：“年少时多吃点苦才好。”好逸恶劳乃人之常情，但是若将眼光放远，就会发现，年轻时期遭受过苦难的人，相较生活环境优越的人，日后的成就往往更加辉煌。 6park.com
回头看看现代的日本似乎正好相反。许多父母常常刻意不让自己的孩子受苦，总希望自己的孩子能轻松过活。然而，不正是这样的教育思维，才导致十七岁少年的杀人事件开始发生吗？ 6park.com
在比我们更早的时代，很多孩子为了帮助父母维持生计，从小就得拼命努力工作。我所处的时代也有不少亲朋好友，从小就开始帮助父母分担生计。 6park.com
我发现在这种贫穷家庭长大的孩子，几乎不曾出现过穷凶极恶的犯罪事件。要知道并非因为是孩子，就不应该辛苦地工作，辛苦工作反而是磨炼人格品性不可缺少的条件。 6park.com
西乡隆盛被流放到冲永良部岛时，才有机会读到王阳明的学说，以磨炼自己的心性。提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。 6park.com
他的意思是说： 6park.com
知识只要翻开百科全书或字典就可以学到，既没有必要强记，也无须填鸭式地过度汲取，否则也只是流于常识丰富而已； 6park.com
比吸收知识更重要的是将知识组合成有条理、有逻辑的信念，变成比知识更有用的见识； 6park.com
不过即使拥有了见识，如果不去实践这些理念，对提升自身的人性还是助益不大，因此有必要将见识提升为胆识，也就是转化为执行力。 6park.com
这里提到的胆识，是指同时具有见识和勇气，这都是历经苦难才能培养出来的人性品质。 6park.com
具有这种品格的人，日本人形容他们是“怀珠抱玉”或“具有胆识”，西乡在冲永良部岛培养出来的就是这种胆识。 6park.com
摆脱私心 6park.com
找到大义的名分 6park.com
事实上，就算无法产生胆识，只要有勇气，也能够转化成相当的执行力。然而，在什么样的情况下，人类才会表现出勇气呢？ 6park.com
通常只要有大公无私的理由，勇气自然就会涌现。因此，在培养出大无畏的胆识之前，不妨找一些正当理由来鼓励自己。例如，此刻如果我不出面，局势恐怕会变得难以预料吧？我如果不努力完成这件工作，公司的结局会如何呢？ 6park.com
大义和志向是完全不同的东西。志向主要是指个人的目标，大义则是指非利己的、舍弃个人立场且对众人具有重大意义的事物。大义是从比较大的格局切入，例如为世人、为社会，或是为身旁的家人等。如果能用大义来鼓舞自己，就可以激发出真正的勇气，这股勇气就能逼迫自己发挥执行力。 6park.com
有胆识的人做事不需要假借任何名义来鼓励自己，但是像我们这种普通人，每当挑战极为远大的目标时，就有必要给自己一个名义，然后借此名义鼓励自己去完成这个目标。 6park.com
欠缺执行力的人或凡事做不好的人都具有一个通病，心中总是盘算着：“上司交代做的这件事，如果做了对我有利吗？成功的话可能调薪，还是可能调升经理呢？万一失败，最好能找个理由推脱。”由于凡事只考虑自己的利害得失，往往也因此失去了执行的勇气。 6park.com
像以上这样，不给自己一个名义或理由就办不成事的人，事实上并非少数。 6park.com
对这样的人而言，成功的秘诀在于：凡事不妨试着先摆脱私心，为自己找个具有说服力的正当理由吧！ 6park.com
作者：稻盛和夫 6park.com
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