静坐笔记(二七六)👌

继续探讨大圆满「澈却、脱噶」：

观明点（金刚点、金刚链）时有寂静明点（文坛城）、愤怒明点（武坛城），有诗記录云：「忿怒明点本内慈,如幻如花只一珠，心佛众生同此物，不识希夷说有殊。」

初看脱噶时很小，我从小就能看到（大概三四岁），只是不知是何物？那时看到的很小、约绿豆大，基本以黑白为主，而且一闪而过，捉不住它，你的眼神去跟它，跟不到，你往右，它更往右，就失踪了，你往左看，它往更左跑,总之是无法定住它，它一直逃走，不可捉摸。

到后来有机会修密，才知道这叫金刚点、金刚链，金刚点就单独一个圆的，内外都有圈，内外圈互相逆转，外圈有火焰，几个金刚点连起来就是金刚链了，形状会变化。有时象一条小龙。

随着修行定力和能量的增强，金刚点由黑白变为彩色的，这样看金刚链有时象金色的小龙。金刚点内有的有人，有的没有、有的单人坐着、有的双人坐着，金刚点也渐渐增大，我最大时能看到人民币1分硬币这么大，而且能够在空中定住它，不动，这和定力有关。放大之后，看得更清楚了、佛相、坛城、火焰圈，十分璀璨夺目。

明点渐渐放大，渐至于呈现佛相、坛城，从微至著，这便是华严经所说的：「一毛孔中现宝王刹，坐微尘里转大法轮。」高人有诗记道：「华严境界重重开，一颗珠中一如来，三身四智皆具足，出入法界奇矣哉。」过去听人讲华严境界重重无尽,大小圆融，一多无碍时，最后结论总是说：「这是佛的境界，不是我们凡夫的境界」。修了脱噶，看到脱嘎妙境，才知佛所说的经本为众生而说，不为佛说。

我们汉地和尚喜欢结华严坛，用镜子四方映照，以显重重无尽的境界，但这是世俗谛，不是胜义谛，脱噶才是胜义谛。

脱噶这种东西，用修行的角度去发掘它，则称之为脫噶，并可运用它达到即身成佛。如果用科学的角度去发掘它，则目之为原子、中子、电子、质子、光子、粒子等等。我长期以来,一直认为，修行这东西与量子物理走的最近，从修气到修光，仅仅靠中医等只能解释一部分，但是更高深的修光修能量，还是与量子物理更能解释的通。修大圆满心髓确实很潇洒，可以说有理论，有事实，不是空泛而谈。

  好！这节先到这里,下面继续聊丹道。

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丹道修炼的重要依据～~人体的经胳：

二、人体内的脏腑，藏精气而不泻的为脏，属阴，十二正经中的阴经皆与五脏有着一一对应关系，传化物而不藏的为腑，属阳，十二正经中的阳经皆与六腑有着一一对应关系。如果将人摆成四肢爬行状态于太阳光下，则阳光可以照射到的部位皆为阳经循行部位，阳光不能照射到的部位皆为阴经循行部位。

手足三阳三阴经互相连接，形成环路网络，气血按照一定的方向在其中循环运行，使人体各部皆得到润养。而一旦某一经脉不能通畅地输送气血，则人体就会与之相应地患有病症，并且经脉不通畅之处的穴位也会出现痛感，这就是中医所说的「通则不痛，痛则不通」。

除了十二正经，经胳系统还有十二经别、十五络脉、三百六十五孙络和奇经八脉。此外，经络的外部，筋肉也受经胳支配而分为十二经筋，皮肤也按经络的分布而分为十二皮部。其中十二正经内属于脏腑。外络于肢节，将人体内外连接为一个有机的整体，十二经别是十二经脉在胸腹及头部的重要支脉，起到沟通脏腑，加强表里联系的作用，十五经胳是十二正经在四肢以及躯干前、后、侧三部的重要支脉，起到沟通表里和渗灌气血的作用。三百六十五孙络是络脉的分支，其与全身三百六十五个腧穴相对应，奇经八脉是拘于十二正经的具有特殊作用的八条经脉，对其他经络可起到统率，联络与调节盛衰的作用。

内丹理论的目的就是将「精气神」合三为一的「大药」在意念的引导下循行经脉中。最终打通人体全部经脉。

   好！先到这里，谢谢各位看官,再会！

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贴主:空行菩提于2025_05_19 21:27:24编辑
贴主:空行菩提于2025_05_19 22:03:51编辑