诗可以史！提倡咏史诗

有学问的网友少一在本坛发帖《杂文 〈诗可以史？〉》，我的回答是：诗可以史！诗可以兴、观、群、怨，也可以记录或谈论历史，可以发思古之幽情。

少一写道：“古人评杜诗有“诗史”之说，查询资料发觉当代莫砺锋先生亦有类似评论，然则“诗可以史”吗？严格说诗与史水火不容。诗归文学”。

此言差矣。诗歌是一种文学体裁，一种文字形式，可以比喻成一种容器。而历史是一种内容。诗歌的容器可以装历史的酒。诗与史可以水乳交融，可以交叉，在交叉点上，有不少咏史诗。

写历史的正规体裁是散文（我说的是那种和韵文、骈文相对对应的文体——散文，而不是那种和小说相对应的散文。）但是诗歌也可以参与。

南宋诗人林景熙赞扬两位古人说：“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”

我写一首打油诗来对此略加解释：“杜甫诗中历史多，盛衰乱世放悲歌。老汉陆游也挺牛，气追诗圣差不多。”

新诗，或者说自由诗也有一些咏史诗。例如诗人邵燕祥写过《云南驿怀古》，这首诗的后一半是：

驿道上，也曾有鲜荔枝飞驰而往，

红尘飞扬。百姓长年陷身于水火，

而华清池四季温汤。

李隆基，我不忍呼你为淫棍，

你早年曾是个有为的君王。

永远是如此行色仓皇，

漏夜奔忙。说什么关山难越悲失路，

负重致远的才是民族的脊梁。

从来草野高于庙堂，

莽苍苍，一万里关山风起云扬。

上图是云南驿村口牌坊。如果多一些这样有内容的自由诗，新诗也不至于像现在这样不景气。