“中华文化”在当今世界上普及的两大难点

本文以探讨中西文化中的道德核心为主题，回应kiddking的这篇文章，感激作者好文。发帖前我猛然发现已经五月了，也希望本文多少能迎合时下热点，助其他读者开拓思路。

一样的月亮，连续的历史绵延到今天
送交者: kiddking [☆★声望品衔7★☆] 于 2025-05-06 10:18 已读 473 次 2赞

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如果我理解正确的话，这篇围绕着的中心思想就是“尊儒”，或者说，向资本家呼吁道德的回归。资本家的道德回归了，以当下美国为代表的资本主义社会就能少剥削一点。而这种道德的老师，只有“尊儒”的中华文化才具有，最大的践行者是中国。因此在这个底层人民反对剥削的时代，让中国的发展模式在世界上普及，才是适合这个时代的。

这个思想中有两个操作上的难点：

一个难处是道德和政策对于全球化的无力。以当下美国为例，剥削美国人民的除了资本家，还有来自中国、印度等人口大国的“经济侵略”，即倾销，到处都是中国产品、到处都是印度人。即使美国像加国一样，本土的资本家接受了“克己复礼”的道德，愿意纳高税，这些从他国来的产品、劳动力，为了生存，仍然会抢夺美国人民的饭碗，形成跨国冲突——参与冲突的不全是资本家，还有为了生活工作的大量农民、工人、学生等底层民众，难以再用道德约束他们了。更重要的是，事态一旦形成了跨国冲突，本土的政策法规就没啥用了，道德也就更没用了，只有等生产力过剩的国家同样进入人口老龄化后，倾销才能结束。就好比军事战争只有当能打仗的人都死完了，才能结束。这其中，没有道德什么事。日本在二战前后，用军事力量和经济力量侵略世界各国的例子，就是这么回事。

另一个难处是圣经文化在西方国家早已成熟，中华文化因为“内斗”而难以“文化侵略”西方国家。西方国家里对于道德的教育主要来自圣经文化，没有之一。圣经文化有上千年的崇拜、聚会、主日学系统，就连共产党都是学的这套系统。政教分离之后，虽然圣经文化无法解决资本主义的剥削问题，但是信徒心里有平安。教会中虽然有不同流派，甚至有的被称为异端，但上千年的冲突融合后，现在的它们互相不迫害、不与政治有瓜葛。反观中华文化，其基本只有在有相关历史的国家中形成了以学校为系统的道德教育，政府的痕迹很大。出了学校，就只剩下共产党的党员生活了。到了海外，成熟的中华文化道德教育，一直是被反对共产党的“真善忍”、办神韵晚会的种种海外组织所抢占，影响力不下由中共教育部支持的孔子学院、亲共的自媒体之类。试想一下，当一个洋人在街上看到亲共的孔子学院和反共的法轮功，他信谁？他可能会选边站，但大概率是谁都不敢信了。与此同时，中国部分农村地区，以及西方国家的华人中，因为信仰的荒漠渴求甘泉，以及教会确实能提供物质和生活上的支持，相当一部分人会去教会，甚至成为信徒。河蚌相争，基督得利。

总结一下：

- 以“尊儒”的核心的中华文化过分依靠“克己复礼”式的道德，在抢饭碗的这个时代下缺乏竞争力。“东升西降”是全球化中，发展中国家的人口红利所带来的暂时性繁荣，与“尊儒”、“讲道德”关系不大，甚至在特定时期靠的是打破传统的“反儒”、欢迎资本的“反道德”。这种“讲道德”的社会或许适用于与世无争的小地方，比如台湾、加拿大的部分社区。

- 分“道德”这块蛋糕的主要胜利者是基督教。中华文化虽然也很久，但在海外弘扬中华文化的组织还很年轻，一盘散沙，内斗严重，但也斗不出啥人命。中国富饶的自然资源和悠久的历史，导致了中华文化本就不是一种“齐心对外”式的文化，这造成了上述问题，也加剧了中华文化在世界上的普及难度。即使普及，由共产党领导下的新中国的发展模式，也难以在类似的第三世界国家普及。比如，我很难想象在当今世界，还有哪个国家能像台海两岸一样，以分裂的形式，一枪不开数十年。

目前的中国、美国、国际社会，该怎么办，这里就不细聊了。千百年来，月亮还是那个月亮，文化还是那个文化。选择适用自己的文化，尊重他人的文化，人类终将在日夜交替中，看到圆的月亮。
贴主:等边直角三角形于2025_05_07 13:57:28编辑